The substantive refinement of Hilyat al-Awliya', by Hafiz Abi Naim al-Asbhani - T - N Dar Taibah for Publishing and Distribution -

كنت عند شعبة ورجل يسأله عن حديث، فامتنع، فقلت: لم لا تحدثه؟ قال: هؤلاء قصاص يزيدون في الحديث. (7/ 153) * عن يحيى بن سعيد القطان يقول

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← هَؤُلَاءِ قُصَّاصٌ يَزِيدُونَ فِي الْحَدِيثِ ← حَدِيثٍ فَامْتَنَعَ فَقُلْتُ: لِمَ لَا تُحَدِّثُهُ؟ ← كُنْتُ عِنْدَ شُعْبَةَ، وَرَجُلٌ يَسْأَلُهُ

التدليس أخو الكذب. (9/ 107) * قال شعبة

شُعْبَةُ، ← التدليس أخو الكذب.

لأن أزني أحب إلي من أن أقول: قال فلان، ولم أسمع منه. (7/ 151) * وقال أيضاً

فلان، ولم أسمع منه. وقال أيضاً ← لأن أزني أحب إلي من أن أقول:

لأن أخر من السماء إلى الأرض، أحب إلي من أن أدلس. (7/ 152 - 153) * وسأله رجل عن حرف، فقال

حَرْفٍ

لأن أخر من السماء أو من هذا القصر، أحب إلي من أن أقول: قال الحكم، لشيء لم أسمع منه. (7/ 151) * وقال أيضاً

أيضا

التدليس دناءة. (7/ 213) * وقال مسعر

مِسْعَرٍ، ← «التَّدْلِيسُ دَنَاءَةٌ»

قلت لشعبة: لم تركت حديث أبي الزبير؟ قال: رأيته يزن بميزان، فاسترجح في الميزان، فتركته. (7/ 152) * عن ورقاء قال

وَرْقَاءُ ← رَأَيْتُهُ يَزِنُ بِمِيزَانٍ فَاسْتَرْجَحَ فِي الْمِيزَانِ فَتَرَكْتُهُ ← قُلْتُ لِشُعْبَةَ: لِمَ تَرَكْتَ حَدِيثَ أَبِي الزُّبَيْرِ؟

رأيت في حجر عبد الرحمن بن مهدي كتاباً، فيه حديث رجل قد ضرب عليه، فقلت: يا أبا سعيد، لم ضربت على حديثه؟ قال: أخبرني يحيى أنه يرمي برأي جهم، فضربت على حديثه. (9/ 6) * عن محمد بن المثنى قال

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

أنه كان يقع في الخصيب بن جحدر، فيقول: رأيته في الحمام بغير إزار. (7/ 152) * عن شعبة

شُعْبَةُ، ← رَأَيْتُهُ فِي الْحَمَّامِ بِغَيْرِ إِزَارٍ ← أنه كان يقع في الخصيب بن جحدر،

تعال يا عمران نغتاب في الله ساعة، نذكر مساوئ أصحاب الحديث. (7/ 152)* وكان شعبة يأتي عمران بن جدير، فيقول

جاء الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن الفزاري، فوجدوا النبي - صلى الله عليه وسلم - قاعداً مع عمار، وصهيب، وبلال، وخباب بن الأرت، في أناس من ضعفاء المؤمنين؛ فلما رأوهم، حقروهم، فخلوا به؛ فقالوا: إن وفود العرب تأتيك، فنستحي أن يرانا العرب قعودا مع هذه الأعبد، فاذا جئناك، فأقمهم عنا، قال: «نعم». قالوا: فاكتب لنا عليك كتاباً، فدعى بالصحيفة، ودعا علياً ليكتب ـ ونحن قعود في ناحية ـ؛ إذ نزل جبريل فقال: {وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ. وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ. وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنَا} [الأنعام: 25ـ54] الآية. فرمى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصحيفة، ودعانا، فأتيناه، وهو يقول: سلام عليكم؛ فدنونا منه، حتى وضعنا ركبنا على ركبته، فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجلس معنا؛ فإذا أراد أن يقوم: قام، وتركنا؛ فأنزل الله تعالى: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ} [الكهف: 28]. قال: فكنا بعد ذلك نقعد مع النبي، فإذا بلغنا الساعة التي كان يقوم فيها، قمنا، وتركناه؛ وإلا: صبر أبداً، حتى نقوم. (1/ 146 - 147)* عن خباب بن الأرت قال

عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فَوَجَدُوا النَّبِيَّ قَاعِدًا مَعَ عَمَّارٍ ← جَاءَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ،

لا ينجو من فتنة الدجال، إلا اثني عشر ألف رجل، وسبعة آلاف إمرأة. (6/ 77) * عن حسان ـ بن عطية ـ قال

حَسَّانُ بْنُ عَطِیَّۃَ،