Correspondence to Abi Dawood - T. Abdullah bin Musaed Al-Zahrani - Dar Al-Sami'i - Riyadh

122- حدثنا قتيبة, أَخْبَرَنَا الليث, عن أبي غسان, عن الحسن,قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: إذا أراد الله بقوم خيرا ولى أمرهم الحلماء, وجعل المال عند السمحاء, وإذا أراد بقوم سوءا ولى أمرهم السفهاء, وجعل المال عند البخلاء.

الْحَسَنِ،قَالَ: ← أَبِي غَسَّانَ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ،

123- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، قال: أنبأنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عُذَافِرٍ البَصْرِيِّ، عَنِ الحَسَنِقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ أَدَّى الحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ، وَمَنْ زَادَ فَهُوَ أَفْضَلُ.

الحَسَنِقالَ: ← عُذَافِرٍ الْبَصْرِيِّ، ← هُشَيْمٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ

124- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو المُغِيرَةِ، أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ القَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يَقُولُ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: مَنِ اكْتَسَبَ مَالاً مِنْ مَأْثَمٍ، فَوَصَلَ بِهِ رَحِمًا أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ أَوْ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ جُمِعَ ذَلِكَ جَميعًا، فَقُذِفَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ. قال أبو داود: الأَوْزَاعِيُّ يحدث عن مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ أكثر مما يحدث سُلَيْمَان َبْنُ مُوسَى وهو من أهل الساحل.

سُلَيْمَان َبْنُ مُوسَى وهو من أهل الساحل. ← مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ أكثر مما ← أبو داود: الأَوْزَاعِيُّ ← القَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يَقُولُ: ← مُوسَى بْنُ سُلَيْمَانَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ

125- حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَوْفَلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَقْرَبٍ،قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيْنَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جُدْعَانَ، قَالَ: فِي النَّارِ، قَالَ: فَاشْتَدَّ عَلَيْهَا، فقَالَ: يَا عَائِشَةُ، مَا الَّذِي اشْتَدَّ عَلَيْكِ، قَالَتْ: كَانَ يُطْعِمُ الطَّعَامِ وَيَصِلُ الرَّحِمَ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ يُهَوَّنُ عَلَيْهِ بِمَا تَقُولِينَ.

عَائِشَةَ ← أَبُو نَوْفَلٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَقْرَبٍ،قَالَ: ← الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

126- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَنبأنَا يُونُسٌ، عَنِ الحَسَنِ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً} (آل عمران) قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا السَّبِيلُ؟ قَالَ: الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ.

قِيلَ ← لَمَّا نَزَلَتْ (آل عمران) ← الْحَسَنِ،قَ ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،

127- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ شَيْخًا، يُحَدِّثُ أَبَا إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجَدِّدَ فِي صُدُورِ المُؤْمِنِينَ، أَيُّمَا صَبِيٍّ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَمَاتَ أَجْزَأَ عَنْهُ وإِنْ أَدْرَكَ فَعَلَيْهِ الحَجُّ، وَأَيُّمَا مَمْلُوكٍ حَجَّ بِهِ أَهْلُهُ فَمَاتَ أَجْزَأَ عَنْهُ فَإِنْ أُعْتِقَ فَعَلَيْهِ الحَجُّ.

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ،قَالَ: ← أَبَا إِسْحَاقَ ← شَيْخًا ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،

128- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ هِشَامٍ يعني ابن حسان، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم لأَهْلِ مَكَّةَ التَّنْعِيمَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا حَدِيثٌ لاَ يُعْرَفُ. - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا مِهْرَانُ، قَالَ: قَالَ سُفْيَانُ: هَذَا لاَ يَكَادُ يُعْرَفُ يَعْنِي حَدِيثَ التَّنْعِيمِ.

سُفْيَانُ: هَذَا لَا يَكَادُ يُعْرَفُ يَعْنِي حَدِيثَ التَّنْعِيمِ ← مِهْرَانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ ← سُفْيَانُ: هَذَا حَدِيثٌ لَا يُعْرَفُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ لأَهْلِ مَكَّةَ التَّنْعِيمَ. ← هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ ← فُضَيْلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

129- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ، قال: سمعت سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ،يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: يَقْتُلُ المُحْرِمُ الذِّئْبَ. . . وَذَكَرَ الحَدِيثَ.

سَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ،يَقُولُ: ← ابْنُ حَرْمَلَةَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،

130- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قال: أَخْبَرَنِي زِيَادٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم حَكَمَ فِي بِيضِ النَّعَامِ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: أُسْنِدَ هَذَا الحَدِيثُ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ.

أَبُو دَاوُدَ: أُسْنِدَ هَذَا الحَدِيثُ وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ. ← عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ حَكَمَ فِي بِيضِ النَّعَامِ فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ. ← بلغني ← أَبِي الزِّنَادِ، ← زِيَادٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← يَحْيَی بْنُ خَلَفٍ

131- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، قال: أَخْبَرَنَا مَطَرُ الوَرَّاقُ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِأَنَّ رَجُلاً مُحْرِمًا أَوْطَأَ رَاحِلَتَهُ أُدْحِيَّ نَعَامٍ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى عَلِيٍّ- رضي الله عنه- فَسَأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: لَهُ عَلِيٌّ- رضي الله عنه -: عليك فِي كُلِّ بَيْضَةٍ ضِرَابُ نَاقَةٍ أَوْ جَنِينُ نَاقَةٍ، فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ إِلَى نَّبِيِّ الله صَلى الله عَليهِ وسَلم فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَ: عَلِيٌّ، فَقَالَ: نَبِيُّ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: قَدْ قَالَ: عَلِيٌّ مَا سَمِعْتُ، وَلَكِنَ هَلُمَّ إِلَى الرُّخْصَةِ عَلَيْكَ، فِي كُلِّ بَيْضَةٍ صِيَامُ يَوْمٍ أو إطعام مسكين.

مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

132- حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ، عَنْ يَحْيَى، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمٍ أَوْ زَيْدُ بْنُ نُعَيْمٍ- شَكَّ أَبُو تَوْبَةَ-أَنَّ، رَجُلاً، مِنْ جُذَامٍ جَامَعَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا مُحْرِمَانِ، فَسَأَلَ الرَّجُلُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم، فَقَالَ: لَهُمَا: اقْضِيَا نُسُكَكُمَا وَأهْدِيَا هَدْيًا ثُمَّ ارْجِعَا حَتَّى إِذَا كُنْتُمَا بِالمَكَانِ الَّذِي أَصَبْتُمَا فِيهِ مَا أَصَبْتُمَا فتَفَرَّقَا وَلاَ يَرَى وَاحِدٌ مِنْكُمَا صَاحِبَهُ، وَعَلَيْكُمَا حَجَّةٌ أُخْرَى فَتُقْبِلاَنِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمَا بِالمَكَانِ الَّذِي أَصَبْتُمَا مَا فِيهِ أَصَبْتُمَا، فَأَحْرِمَا وَأَتِمَّا نُسُكَكُمَا وَأهْدِيَا.

يَحْيَى ← مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ ← أَبُو تَوْبَةَ،

133- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم طَافَ لَيْلَةَ الإِفَاضَةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ واستلم الرُّكْنَ، يَعْنِي يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ وَيُقَبِّلُ المِحْجَنَ.

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← إسحاق بن إسماعيل