Correspondence to Abi Dawood - T. Abdullah bin Musaed Al-Zahrani - Dar Al-Sami'i - Riyadh

185- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى البَلْخِيُّ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، وَقَالَ: يَحْيَى: عن إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ اتَّفَقَا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،قَالَ: كَانَ لَهُمْ غُلاَمٌ يُقَالُ لَهُ طَهْمَانُ- أَوْ ذَكْوَانُ -، فَأَعْتَقَ جَدُّهُ نِصْفَهُ فَجَاءَ العَبْدُ إِلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلم، فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليهِ وسَلم: تُعْتَقُ فِي عِتْقِكَ، وَتُرَقُّ فِي رِقِّكَ، فَكَانَ يَخْدُمُ سَيِّدَهُ حَتَّى مَاتَ، زَادَ يَحْيَى: يَعْنِي مَمْلُوكا شَهْرًا وَحُرا شَهْرًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ: جَدُّهُ عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ الذي قتله عبد الملك بن مروان والأب الأعلى قتله على- رضي الله عنه- يوم بدر.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، ثُمَّ اتَّفَقَا، ← يَحْيَى ← إِسْمَاعِيلَ ← عُمَرُ بْنُ حَوْشَبٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ،

186- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ البَزَّازُ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: قَالَ: سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ فِي حَدِيثٍ يَرْفَعُهُ كَأَنَّهُ عن النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلم: لاَ بَأْسَ بِالتَّوْلِيَةِ فِي الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ، وَلاَ بَأْسَ بِالإِقَالَةِ فِي الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ، وَلاَ بَأْسَ بِالشَّرِكَ فِي الطَّعَامِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوْفِيَ. قال أبو داود: هذا قول أهل المدينة.

رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ

187- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الحَسَنِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم قَالَ: صُومُوا وَأَوْفُوا أَشْعَارَكُمْ، فَإِنَّهَا مَجْفَرَةٌ.

الْحَسَنُ، ← قَتَادَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

188- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُوسٍ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: لاَ زِمَامَ فِي الإِسْلاَمِ ولا خزام فِي الإِسْلاَمِ ولا رهبانية فِي الإِسْلاَمِ ولا سياحة فِي الإِسْلاَمِ وَلاَ تَبَتُّلَ فِي الإِسْلاَمِ.

طَاوُوسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،

189- حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ} (المائدة)،قَالَ: نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ وَأَصْحَابِهِ، كَانُوا حَرَّمُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ كَثِيرًا مِنَ الشَّهَوَاتِ وَالنِّسَاءِ، وَهَمَّ بَعْضُهُمْ أَنْ يَقْطَعَ ذَكَرَهُ؛ فَأَنْزَلَ اللهُ تعالى هَذِهِ الآيَةَ {وَلاَ تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ المُعْتَدِينَ} (البقرة).

أَبِي مَالِكٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (المائدة)، ← حُصَيْنٍ، ← خَالِدٌ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ،

190- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي مُغَلِّسٍ، عَنْ أَبِي نَجِيحٍ-قَالَ: أَحْمَدُ: وَهُوَ أبو عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَجِيجٍ،- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: مَنْ كَانَ مُوسِرًا لأَنْ يَنْكِحَ فَلَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنَّا. لم يقل أحمد بن صالح: ميمون.

أَبِي نَجِيحٍ ← مَيْمُونٍ أَبِي مُغَلِّسٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،

191- حدثنا أبوداود, أَخْبَرَنَا عبد العزيز بن الخطاب, قال: أَخْبَرَنَا حبان بن علي العنزي, عن يحيى بن عبد الرحمن, عن ابن أبي لبيبة, عن ..... أبيه, عن جده,قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بلغ له ولد وعنده مال ما ينكحه, فلم يفعل, فأحدث فالإثم بينهما.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي لَبِيبةَ ← يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ؛ ← حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ ← أبوداودَ:

192- حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: انْكِحُوا النِّسَاءَ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَكُمْ بِالمَالِ.

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ،

193- حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِهِ {وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا .... } (المائدة).قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم، أَوْ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: زَوْجَةٌ وَمَسْكَنٌ وَخَادِمٌ.

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِهِ (المائدة). ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ،

194- حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ ابْنِ المُبَارَكِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ الهَاشِمِيِّ، عَنْ أَشْيَاخِهِ، رَفَعَهُ,قال: عَلَيْكُمْ بِأُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ فَإِنَّهُنَّ مُبَارَكَاتُ الأَرْحَامِ.

أَشْيَاخِهِ، رَفَعَهُ, ← الزبير بن سعيد الهاشمي ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← بَقِيَّةُ، ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ،

195- حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ التنوخي، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،قال أبو داود: أبو طلحة سالم بن مخارق, عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ، يَتَزَوَّجَ، يَهُودِيَّةً فَقَالَ: لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم: لاَ تَزَوَّجْهَا؛ فَإِنَّهَا لاَ تُحَصِّنُكَ.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← أَبِي سَبَأٍ عُتْبَةَ بْنِ تَمِيمٍ التَّنُوخِيِّ ← بَقِيَّةُ، ← كَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ،

196- حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ ابْنُ بِنْتِ دَاوُدَ يعني ابْنِ أَبِي هِنْدٍ، مِنْ خَيْرِ الرِّجَالِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ المَكِّيِّ، عَنْ زِيَادٍ السَّهْمِيِّ،قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم أَنْ تُسْتَرْضَعَ الحَمْقَاءُ؛ فَإِنَّ اللَّبَنَ يُشْبِهُ.

زياد السهمي ← هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَكِّيِّ، ← إِسْحَاقُ ابْنُ بِنْتِ دَاوُدَ يعني ابْنِ أَبِي هِنْدٍ، مِنْ خَيْرِ الرِّجَالِ، ← الحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ،