Makarim morals for cartography - Dr. Suad Suleiman Al-Khandaqawi - N

(972) حدثنا نصر بن داود نا أبو عبيد نا الأسود عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر رضي الله عنهكتب إلى سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يوم افتتح العراق أما بعد فقد بلغني كتابك إن الناس قد سألوا أن تقسم بينهم غنائمهم وما أفاء الله عليهم فانظر ما أجلبوا به عليك في العسكر من كراع أو قال فاقسمه بين من حضر من المسلمين واترك الأرض والأنهارلعمالها ليكون ذلك في أعطيات المسلمين فإنا إن قسمناها بين من حضر لم يكن لمن بعدهم شيء.

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

(973) حدثنا نصر بن داود نا أبو عبيد نا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن عمر رضي الله عنهأنه أراد أن يقسم السواد بين المسلمين فأمر أن يحصوا فوجد الرجل يصيبه ثلاثة من الفلاحين فشاور في ذلك فقال له علي بن أبي طالب رضي الله عنه دعهم يكونوا مادة للمسلمين فتركهم وبعث عليهم عثمان بن حنيف فوضع عليهم ثمانية وأربعين وأربعة وعشرين واثني عشر.

عُمَرَ، ← حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

(974) حدثنا نصر بن داود نا عبيد نا هشام بن عمار نا يحيى بن حمزة حدثني تميم بن عطية العنبسي قالا أخبرني عبد الله بن أبي قيس أو ابن قيس شك أبو عبيدقال قدم عمر رضي الله عنه الجابية فأراد قسم الأرض بين المسلمين فقال له معاذ رضي الله عنه والله إذا ليكونن ما تكره إنك إن قسمتها اليوم كان الريع العظيم في أيدي القوم ثم يبدون فيصير ذلك إلى الرجل الواحد أو المرأة ثم يأتي من بعدهم قوم يسدون عن الإسلام مسدا وهم ما يجدون شيئا فانظر أمرا يسع أولهم وآخرهم.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَيْسٍ، أَوِ ابْنُ قَيْسٍ، شَكَّ أَبُو عُبَيْدٍ ← تميم بن عطية العنبسي ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُبَيْدٌ، ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

(975) قال أبو بكر لبعضهمبصير بأعقاب الأمور برأيه كأن له في اليوم عينا على غد أنشدني محمد بن الفضل الرازي يرى عزمات الرأي حتى كأنها تخاطبه في كل أمر عواقبه

أبو بكر لبعضهم

(976) حدثنا العباس بن الفضل الربعيقال كتب طاهر بن الحسين إلى إبراهيم بن المهدي في الأخذ بالحزم وإبراهيم في ناحية المخلوع وطاهر يحاربه حفظك الله وعافاك أما بعد فإنه كان عزيزا علي أن أكتب إلى أحد من أهل بيت الخلافة بغير التأمير إلا أني حدثت عنك وتوهمت عليك أنك مائل بالرأي والهوى إلى الناكث المخلوع فإن كان ما بلغني حقا فقليل ما كتبت به إليك كثير وإن كان باطلا فالسلام عليك أيها الأمير ورحمة الله وبركاته وكتب في آخر الكتاب ركوبك الهول ما لم تلق فرصته جهل ورأيك بالإقحام تغريرأعظم بدنيا ينال المخطئون بها حظ المصيبين والمغرور مغرور ازرع صوابا وحبل الحزم موترة فلن يذم لأهل الحزم تدبير فإن ظفرت مصيبا أو هلكت به فأنت عند ذوي الألباب معذور وإن ظفرت على جهل وفزت به قالوا جهول أعانته المقادير أنشدني علي بن داود الحراني أو غيره تزيده الأيام إن ساعفت شدة حزم تصاريفها كأنها في حال إسعافها تسمعه ضجة تخويفها.

الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ،

(977) حدثني حبيش بن سعيد الواسطي قال سمعت أبا الحسن المداينييقول قال مسلمة بن عبد الملك ما حمدت نفسي على ظفر ابتدأته بعجز ولا لمتها على مكروه ابتدأته بحزم.

أَبَا الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيَّ، ← حُبَيْشُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ،

(978) قال أبو بكروقال بعض الحكماء لا ينبغي لأحد أن يدع الحزم لظفر ناله ولا يرغب في التضييع لنكبة حلت على حازم.

أَبُو بَكْرٍ،

(979) سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول قال أبو الحسن المدايني قال نصر بن سياركان عظماء الترك يقولون ينبغي للقائد العظيم القيادة أن تكون فيه أخلاق من أخلاق البهائم سخاء الديك وتحنن الدجاجة وقلب الأسد وحملة الخنزير وروغان الثعلب وصبر الكلب على الجراح وحرسه الكركي وحذر الغراب.

نصر بن سيار ← أَبُو الْحَسَنِ الْمَدَائِنِيُّ ← أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ الْمُبَرِّدَ

(980) حدثنا سعدان بن يزيد نا أبو نعيم نا زمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن أبيه رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلسع المؤمن من جحر واحد مرتين.

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ،

(981) حدثنا أبو يوسف يعقوب بن إسحاق القلوسي نا ابراهيم بن المنذر الجزامي نا عبيد الله بن موسى عن أسامة بن زيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.حدثنا أحمد بن منصور الرمادي نا عثمان بن عمر بن فارس نا يوسف بن يزيد عن الزهري عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ولم يقل عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْجُزَامِيُّ، ← أَبُو يُوسُفَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُلُوسِيُّ،

(982) حدثنا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الله بن صالح نا الليث بن سعد حدثني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلى الله عيله وسلم وحدثنا أحمد بن منصور الرمادي نا عبد الله بن صالح ويحيى بن بكير أن الليث بن سعد حدثهما عن عقيل عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

(983) حدثنا إبراهيم بن الجنيد نا سعيد بن أسد بن موسى نا ضمرة بن ربيعة عن علي بن أبي حملة ورجاء بن أبي سلمة قالا قضى هشام بن عبد الملك عن الزهري أربعة آلاف ديناروقال له هل أنت عائد يا بن شهاب إلى الدين قال يا أمير المؤمنين سمعت سعيد بن المسيب يقول لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين قال رجاء فعاد إلى الدين وكان في عقده وفاء لذلك.

الزُّهْرِيِّ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِينَارٍ، ← قَضَى هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمَلَةَ، وَرَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَسَدِ بْنِ مُوسَى، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،