Makaram al-Akhlaq by al-Kharati and its Excellencies, and Mahmoud its methods - Dr. Abdullah bin Bajash bin Thabit al-Hamiri - Al-Rushd Library in 2006 AD

157- حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن ابن معانق أو أبي معانق عن أبي مالك الأشعريقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله عز وجل لمن ألان الكلام وأطعم الطعام وتابع الصيام وصلى بالليل والناس نيام " .

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ← ابْنِ مُعَانِقٍ، أَوْ أَبِي معانق، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،

157- حدثنا العباس بن الفضل الربعي : ثنا إسحاق بن إبراهيم حدثني حماد الراوية ومشيخة من مشيخة طيقالوا : كانت غنية ابنة عفيف بن عمرو بن امرىء القيس أم حاتم طي وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرىء القيس لا تمسك شيئا سخاء وجودا وكان اخوتها يمنعونها فتأبي وكانت امرأة موسرة فحبسوها في بيت سنة يطعمونها قوتها لعلها تكف عما تصنع ثم أخرجوها بعد سنة وقد ظنوا أنها قد تركت ذلك الخلق فدفعوا إليها صرمة من مالها وقالوا : استمتعي بها فأتتها امرأة من هوازن وكانت تغشاها فسألتها فقالت : دونك هذه الصرمة فقد والله مسني من الجوع ما آليت ألا أمنع سائلا شيئا ثم أنشأت تقول : لعمري لقد ما عضني الجوع عضة فآليت ألا أمنع الدهر جائعا فقولا لهذا اللأئمي اليوم اعفني فإن أنت لم تفعل فعض الأصابعا فماذا عسيتم أن تقولوا لأختكم سوى عذلكم أو منع من كان مانعا ومهما ترون اليوم إلا طبيعة فكيف بتركي ياابن أم الطبائعا

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ،

158- أنشدني علي بن الحسين الوصيفي: لا تبخلي بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف فإن تولت فأحرى أن تجود بها فالحمد منها إذا على ما أدبرت خلف

أَنْشَدَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْوَصِيفِيُّ:

158- حدثنا حماد بن الحسن ثنا أبو داود الطيالسي ثنا طلحة بن عمرو عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل الأعمال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله وحج مبرور " قلنا يارسول الله ما بر الحج ؟ قال : " إطعام الطعام وطيب الكلام " .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،

159- أنشدني عمران بن موسىالمؤدب : سألناه الجزيل فما تلكا وأعطي فوق منيتنا وزادا مرارا ما أعود إليه إلا تبسم ضاحكا وثنى الوسادا

أنشدني عمران بن موسى

159- حدثنا أحمد بن عصمة أبو الفضل النيسابوري حدثنا إسحاق بن راهوية ثنا يعلى ثنا حجاج بن دينار عن محمد بن ذكوان عن شهر بن حوشب عن عمرو بن عبسةقال : "قلت : يارسول الله ما الإسلام قال إطعام الطعام وطيب الكلام " .

عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← محمد بن ذكوان ← حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ ← يَعْلَى، ← إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِصْمَةَ أَبُو الْفَضْلِ النَّيْسَابُورِيُّ،

160- أنشدني أبو موسى عمران بن موسىأيضا : لا ينكتون الأرض عند سؤالهم لتطلب الحاجات بالعيدان بل يبسطون وجوههم فترى لها عند اللقاء كأحسن الألوان

أنشدني أبو موسى عمران بن موسى

160- حدثنا إبراهيم بن الجنيد ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني ثنا عبد الصمد بن معقل قال : " سمعت وهب بن منبةيقول : إن رجلا من بني إسرائيل صام سبعين سبتا يفطر في كل سبعة أيام وهو يسأل الله يريه كيف تغوي الشياطين الناس فلما طال عليه ذلك ولم يجب قال : لو أطلعت على خطيئتي وذنبي وما بيني وبين ربي لكان خيرا لي من هذا الأمر الذي طلبته قال : فأرسل الله إليه ملكا فقال له : إن الله أرسلني إليك وهو يقول لك : إن كلامك الذي تكلمت به أعجب إلي مما مضى من عبادتك وهو يقول لك إن كلامك الذي تكلمت به أعجب إلي مما مضى من عبادتك وقد فتح الله بصرك فانظر فإذا جنود إبليس قد أحاطت بالأرض وإذا ليس أحد من الناس إلا هو وحوله الشياطين مثل الذبان " .

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ الصَّنْعَانِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْجُنَيْدِ،

161- أنشدي عمران بن موسىأيضا : له في ذوي المعروف نعمى كأنها مواقع ماء المزن في البلد القفر إذا ما أتاه السائلون توقدت عليه مصابيح الطلاقة والبشر

أنشدي عمران بن موسى

161- ثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي ثنا علي بن هاشم بن البريد ثنا الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعودقال القتل في سبيل الله كفارة كل ذنب إلا الأمانة وإن الأمانة الصلاة والزكاة والغسل من الجنابة والكيل والميزان والحديث

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زَاذَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← الْاَعْمَشِ ← عَلِيُّ بْنُ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ بْنِ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ،

162- حدثنا أحمد بن ملاعب البغدادي ثنا تميم بن المنتصر قال حدثنا إسحاق عن شريك عن الأعمش عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعودعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : القتل في سبيل الله يكفر الذنوب كلها أو قال يكفر كل شيء إلا الأمانة . قال : يؤتى بصاحب الأمانة فيقال له أد أمانتك فيقول : أي رب ! وقد ذهبت الدنيا ؟ فيقول : اذهبوا به إلى الهاوية فيذهب به إليها فيهوى فيها حتى ينتهي إلي قعرها فيجدها كهيئتها فيأخذها فيحملها على عاتقه ثم يصعد بها في نار جهنم حتى إذا رأى أنه قد خرج بها زلت فهوت وهوى في أثرها أبد الآبدين والأمانة في الصلاة والأمانة في الصوم والأمانة في الوضوء والأمانة في الحديث وأشد ذلك الودائع . قال فلقيت البراء بن عازب فقلت : ألا تسمع ما يقول أخوك عبد الله ؟ فقال : صدق .

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← زَاذَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٌ، ← إِسْحَاقُ ← تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ الْبَغْدَادِيُّ،

162- حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا محمد بن مصعب القرقسائي ثنا الأوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير عن حكيم بن حزامقال : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني ثم سألته فأعطاني ثم سألته فقال : " ياحكيم إن هذا المال : خضرة حلوة فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ومن أخذه بإشراف نفس كان كالآكل ولا يشبع ولم يبارك له فيه " .

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← محمد بن مصعب القرقسائي ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ،