Makaram al-Akhlaq by al-Kharati and its Excellencies, and Mahmoud its methods - Dr. Abdullah bin Bajash bin Thabit al-Hamiri - Al-Rushd Library in 2006 AD

151- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الزبيري ثنا محمد بن عمر المعيطي ثنا بقية بن الوليد عن أرطأة بن المنذر عن أبي عون الأنصاريقال ما تكلم الناس بكلمة شديدة إلا وإلى جنبها كلمة هي ألين منها تجزي مجزاتها .

أَبِي عَوْنٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْمُعَيْطِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ الزُّبَيْرِيُّ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

151- حدثني أخي أحمد بن جعفر ثنا الحسن بن عرفة ثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرةقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار " .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← أَخِي أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ،

152- حدثنا أبو منصور نصر بن داود الصاغاني ثنا يحيى بن أيوب ثنا أبو داود النخعي عن مغيرة عن إبراهيمقال : " كانوا يكرهون أخلاق التجار ونظرهم في مداق الأمور فكانوا يحبون أن يقال : فيه غفلة السادة " .

إِبْرَاهِيمُ: ← مُغِيرَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ النَّخَعِيُّ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبُو مَنْصُورٍ نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الصَّاغَانِيُّ،

152- حدثنا عمر بن شبة بن عبيدة النميري حدثنا غندر ثنا شعبة عن المحل بن خليفة عن عدي بن حاتمأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة " .

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← الْمُحِلِّ بْنِ خَلِيفَةَ، ← شُعْبَةُ ← غُنْدَرٌ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ النُّمَيْرِيُّ،:

153- حدثنا نصر بن داود الصاغاني ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن النعمان بن سعد عن عليقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة لغرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها فقام أعرابي فقال : يارسول الله لمن هي ؟ فقال : لمن طيب الكلام وأدام الصيام وأطعم الطعام وصلى بالليل والناس نيام " .

عَلِيٍّ، ← النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ الصَّاغَانِيُّ،

153- حدثنا علي بن الأعرابي ثنا علي بن عمروس (ح) . وحدثنا أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي عن بعض مشايخهقال نزل عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب منزلا منصرفه من الشام نحو الحجاز فطلب غلمانه طعاما فلم يجدوا في ذلك المنزل ما يكفيهم لأنه كان مر به زياد ابن أبي سفيان أو عبيد الله بن زياد في جمع عظيم فأتوا على ما فيه فقال عبيد الله لوكيله اذهب في هذه البرية فلعلك أن تجد راعيا أو تجد أخبية فيها لبن أو طعام فمضى القيم ومعه غلمان عبيد الله فدفعوا إلى عجوز في خباء فقالوا : هل عندك من طعام نبتاعه منك ؟ قالت : أما طعام أبيعه فلا ولكن عندي ما بي إليه حاجة لي ولبني . قالوا : وأين بنوك ؟ . قالت : في رعي لهم وهذا أوان أوبتهم . قالوا : فما أعددت لك ولهم ؟ قالت : خبزه وهي تحت ملتها انتظر بها أن يجيئوا . قالوا : إنما هو غير ذلك ؟ . قالت : لا . قالوا : فجودي لنا بنصفهما . قالت : أما النصف فلا أجود به ولكن إن أردتم الكل فشأنكم بها . قالوا : فلم تمنعين النصف وتجودين بالكل ؟ قالت : لأن إعطاء الشطر نقيصة وإعطاء الكل فضيلة فأنا أمنع ما يضعني وأمنح ما يرفعني . فأخذوا الملة ولم تسألهم من هم ؟ ولا من أين جاءوا ؟ فلما أتوا بها عبيد الله وأخبره بقصة العجوز عجب وقال : ارجعوا إليها فاحملوها إلى الساعة فرجعوا وقالوا : انطلقي نحو صاحبنا فإنه يريدك . قالت : ومن هو صاحبكم ؟ أصحبه الله السلامة ! قالوا : عبيد الله بن العباس . قالت : ما أعرف هذا الإسم فمن بعد العباس ؟ قالوا : العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قالت : هذا وأبيكم الشرف العالي ذروته الرفيع عماده هيه أبو هذا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم " قالوا : نعم . قالت : عم قريب أم عم بعيد ؟ قالوا : عم صنو أبيه وهو عصبته . قالت : ويريد ماذا ؟ . قالوا : يريد مكافأتك وبرك . قالت : علام ؟ . قالوا : على ما كان منك .. قالت أوه لقد أفسد الهاشمي بعض ما أثل له ابن عمه والله لو كان ما فعلت معروفا ما أخذت بدينه فكيف وإنما هو شيء يجب على الخلق أن يشارك بعضهم فيه بعضا .قالوا : فانطلقي فإنه يحب أن يراك . قالت : قد تقدم منكم وعيد ما أجد نفسي تسخو بالحركة معه . قالوا : فأنت بالخيار إن بذل لك شيء بين أخذه وتركه . قالت : لا حاجة لي بشيء من هذا إذا كان هذا أوله ؟ . قالوا : فلا بد من أن تنطلقين إليه . قالت : فإني ما أنهض على كره إلا لواحدة . قالوا : ما هي ؟ . قالت : أرى وجها هو جناح رسول الله صلى الله عليه وسلم وعضوا من أعضائه ثم قامت فحملوها على دابه فلما صارت إليه سلمت عليه فرد عليها السلام وقرب مجلسها وقال لها : ممن أنت ؟ . قالت : أنا من كلب . قال لها : فكيف حالك ؟ قالت : أجد الفائت واستمريه وأهجع أكثر الليل ورأى قرة العين من ولد بار وكنة رضية فلم يبق من الدنيا شيء إلا وقد وجدته وأخذته وإنما أنتظر : أني يأخذني . قال : ما أعجب أمرك كله ؟ . قالت : قفني على أول عجبه ؟ . قال بذلك لنا ما كان في حوايك فرفعت رأسها إلى القيم فقالت : هذا ما قلت لك قال عبيد الله وما قالت لك ؟ . قال : فأخبره فازداد تعجبا وقال : خبرينيي : فما ادخرت لبنيك إذا انصرفوا ؟ . قالت : ما قال حاتم طيء . ولقد أبيت على الطوى وأظله حتى أنال به كريم المأكل فازداد منها عبيد الله تعجبا وقال : أرأيت لو انصرف بنوك وهم جياع ولا شيء عندك ما كنت تصنعين بهم ؟ قالت : ياهذا لقد عظمت هذه الخبزة عندك وفي عينك حتى إن صرت لتكثر فيها مقالكوتشغل بذكرها بالك أله عن هذا وما أشبهه فإنه يفسد النفس ويؤثر في الحس . فازداد تعجبا . ثم قال لغلامه : انطلق إلى فنائها فإذا أقبل بنوها فجيئني بهم . فقالت العجوز : أما أنهم لا يأتونك إلا بشريطة . قال : وما هي ؟ . قالت : لا تذكر لهم ما ذكرته لي فإنهم شباب أحداث . تجرحهم الكلمة ولا آمن بوادرهم إليك وأنت في هذا البيت الرفيع والشرف العالي فإذا نحن من أشر العرب جوار ؟ فازداد عبيد الله تعجبا وقال لها سأفعل ما أمرت به . فقالت العجوز للغلام انطلق فاقعد بهذا الخباء الذي رأيتني في ظله فإذا أقبل ثلاثة أحدهم دايم الطرف نحو الأرض قليل الحركة كثير السكون فذاك الذي إذا خاصم أفصح وإذا طلب أنجح والآخر دائم النظر كثير الحذر قد كلمت من حسبه وأثرت في نسبه فذاك الذي إذا قال فعل وإذا ظلم قتل والآخر كأنه شعله نار وكأنه يطلب الحلق بثار فذاك والله الموت المائت هو والله والموت قسمان . فاقرأ عليهم سلامي وقل لهم تقول لكم والدتكم لا يحدثن أحد منكم أمرا حتى تأتوها فانطلق الغلام فلما جاء الفتية أخبرهم فما قعد قائمهم ولا شذ جمعهم حتى تقدموا سراعا فلما دنوا من عبيد اللهورؤا أمهم : سلموا فأدناهم عبيد الله من مجلسه وقال : إني لم أبعث أليكم ولا إلى أمكم لما تكرهون . قالوا : فما بعد هذا ؟ قال : أحب أن أصلح من أمركم وألم من شعثكم . قالوا : إن هذا قل ما يكون إلا عن سؤال أو مكافأة لفعل قديم . قال : ما هو لشيء من ذلك ولكن جاورتكم في هذه الليلة وخطر ببالي أن أضع بعض مالي فيما يحب الله عز وجل . قالوا : ياهذا إن الذي يحب الله لا يحب لنا إذ كنا في خفض من العيش وكفاف من الرزق فإن كنت هذا أردت فوجهه نحو من يستحق وإن كنت أردت النوال مبتدئا لم يتقدمه سؤال فمعروفك مشكور وبرك مقبول فأمر لهم عبيد الله بعشرة ألف درهم وعشرين ناقة وحول أثقاله إلى البغال والدواب . وقال : ما ظننت أن في العرب والعجم من يشبه هذه العجوز وهؤلاء الفتيان . فقالت العجوز لفتيانها : ليقل كل واحد منكم بيتا من الشعر في هذا الشريف ولعلي أن أعينكم : فقال الكبير : شهدت عليك بطيب الكلام وطيب الفعال وطيب الخبر وقال الأوسط : تبرعت بالجود قبل السؤال فعال كريم عظيم الخطر وقال الأصغر : وحق لمن كان ذا فعله بأن يسترق رقاب البشر وقالت العجوز : فعمرك الله من ماجد ووقيت سوء الردي والحذر

154- حدثنا حماد بن الحسن الوراق ثنا أبي ثنا محمد بن كثير عن أبي العلاء الخفاف عن منهال بن عمرو عن حبة العرني : عن علي رضي الله عنهقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل عن شيء فأراد أن يفعله قال : " نعم " وإذا أراد أن لا يفعله سكت لا يقول لشيء لا فأتاه أعرابي فسأله فسكت ثم سأله فسكت ثم سأله فقال النبي صلى الله عليه وسلم كهيئة المشهر به : " سل ما شئت ياأعرابي " فغبطناه وقلنا الآن يسأل الجنة قال أسألك راحلة ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لك ذاك " ثم قال : " سل " . قال : " ورحلها " . قال : " لك ذاك " . ثم قال : " سل " . قال : " أسألك زادا " . قال : " ذاك لك " . قال : فتعجبنا من ذلك . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أعطوا الأعرابي ما سأل " . قال : غأعطي الأعرابي . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل ثم قال : " إن موسى عليه السلام لما أمر أن يقطع البحر فانتهى إليه ضرب وجوه الدواب فرجعت فقال موسى : مالي يارب ؟ قال : إنك عند قبر يوسف فاحمل عظامه معك قال وقد استوى القبر بالأرض فجعل موسى لا يدري أين هو ؟ فسأل موسى : هل يدري أحد منكم أين هو ؟ فقالوا : إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان لعلها تعلم أين هو فأرسل إليها موسى فانتهى إليها الرسول . قالت : مالكم ؟ . قالوا : انطلقي إلى موسى فلما أتته . قال : هل تعلمين قبر يوسف ؟ قالت : نعم . قال : فدلينا عليه . قالت : لا والله حتى تعطيني ما أسألك . قال لها : لك ذلك . قالت : فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة . قال : سلي الجنة . قالت : لا والله لا أرضى إلا أن أكون معك فجعل موسى يرادها . قال : فأوحى الله إليه أعطها ذلك فإنه لا ينقصك شيئا فأعطاها ودلته على القبر . " فاخرجوا العظام وجازوا البحر " .

عَلِيٍّ، ← حَبَّةَ الْعُرَنِيِّ ← مِنْهَالُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبِي الْعَلَاءِ الْخَفَّافِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبِي ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ،

154- حدثنا علي بن حرب ثنا حفص بن عمر بن حكيم – دلني عليه ابن زبان : ثنا عمرو بن قيس الملائي عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن في الجنة غرفا إذا كان ساكنها فيها لم يخف عليه ما خلفه وإذا خرج منها لم يخف عليه ما فيها . قيل لمن هي يارسول الله ؟ قال : لمن أطاب الكلام وواصل الصيام وأطعم الطعام وأفشى السلام وصلى الليل والناس نيام " .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ، ← حفص بن عمر بن حكيم دلني عليه ابن زبان ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

155- حدثنا علي بن حرب ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي جعفر :( وقولوا للناس حسنا ) قال الناس كلهم .

أَبِي جَعْفَرٍ، ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

155- حدثنا العباس بن الفضل الربعي ثنا إسحاق بن إبراهيم عن الهيثم بن عدي عن ملحان بن عركي عن أبيه عن جده حليس بن زيادوكان زياد قد خلف على النوار امرأة حاتم وكان لها من حاتم عدي وعبد الله ابنا حاتم قال إسحاق : وزعم غير الهيثم أن عديا أمه ماوية ابنة عفزر قال الهيثم : قال ملحان فحدثني أبي عن أبيه قال : قلت للنوار أي أمه حدثينا ببعض أمر حاتم . قالت : كل أمر حاتم كان عجبا ولأخبرنكم عنه بعجب !! أصابتنا سنة اقشعرت لها الأرض واغبر لها أفق السماء وراحت الإبل جدبا جدابين وضنت المراضع على أولادها وجلفت السنة المال وأيقنا أنها الهلال فوالله إني لفي ليلة ضبرة بعيدة ما بين الطرفين إذ تضاغا أصبيتنا : عبد الله وعدي وسفانة فقام إلى الصبيين وقمت إلى الصبية فوالله ما سكتوا إلى بعد هدأة من الليل قالت : ثم ابتسطنا قطيفة لنا شامية ذات خمل فأنمنا الأصبية عليها ونمت أنا وهو حجرة ثم أقبل علي يعلني الحديث فعرفت ما يريد قتناومت وما يأتيني نوم فقال : ما لها ؟ ! أنامت ؟ فسكت فلما تهورت النجوم وأدلهم وسكنت الأصوات وهدأت الرجل : إذ شيء قد رفع كسر البيت يعني مؤخرة . فقال : من هذا ؟ . قالت : جارتك فلانه . قال : ويلك ومالك ؟ . قالت : الشر أتيتك من عند أصبية يتعاوون تعاوي الذئاب من الجوع فما وجدت على أحد معولا إلا عليك ياأبا عدي . قال : اعجليهم . قالت : فهببت إليه فقلت : مغذا صنعت فوالله لقد تضاغا أصبيتك من الجوع فما أصبت ما تعللهم به إلا بالنوم وتأتينا هذه الآن وأولادها . قال : اسكتي فوالله لأشبعنك وإياهم وجعلت أقول : ومن أين ؟ فوالله ما أعرف شيئا . فأقبلت المرأة تحمل اثنين وتمشي جانبيها أربعة كأنها نعامة حولها رئالها فقام غلى فرسه جلاب فوجأ لبته بمديته فخر ثم قدح زنده ثم جمع حطبه ثم كشط من جلده ودفع المدية إلى المرأة ثم قال : ابغي صبيانك فبغيتهم فاجتمعنا جميعا على اللحم فقال حاتم : سوءة تأكلون دون أهل الصرم قالت فجعل يأتي بيتا بيتا ويقول : ياهؤلاء هبوا وعليكم النار . قالت : فاجتمعوا والتفع بثوبه ناحية ينظر إلينا . لا والله ما ذاق منه مزعة وإنه لأحوجهم إليه ثم أصبحنا وما على الأرض منه إلا عظم أو حافر فأنشأ حاتم يقول : مهلا نوار أقلي اللوم والعذلا ولا تقولي لشيء فات ما فعلا

جده حليس بن زياد ← أَبِيهِ ← مِلْحَانَ بْنِ عَرْكِيٍّ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الرَّبَعِيُّ،

156- حدثنا علي بن حرب ثنا عبد الرحمن بن يحيى العذري ثنا هشام بن محمد بن السايب الكلبي عن أبي مسكين يعني جعفر بن المحرر بن الوليد والوليد مولى لأبي هريرة : عن محرر مولى ابن أبي هريرة عن محرر ابن أبي هريرةقال : مر نفر من عبد القيس بقبر حاتم طيء فنزلوا قريبا منه فقام إليه بعضهم فجعل يركض قبره برجله ويقول : ياأبا الجعرا اقرنا فقال له بعض أصحابه : ما تخاطب من رمة قد بليت وأجنهم الليل فنوموا فقام صاحب القبر فزعا فقال : ياقوم عليكم مطيكم فإن حاتما أتاني في النوم وأنشدني شعرا وقد حفظته يقول : أبا خيبري وأنت امرء ظلوم العشيرة شتامها أتيت بصبحك تبغي القرى لدى حفرة صخب هامها تبغي لي الذنب عند المبيت وحولك طي وأنعامها فإنا سنشبع أضيافنا ونأتي المكي فنعتامها قال : وإذا ناقة صاحب القول تكونت عقيرا فنحروها وباتوا يشتوون ويأكلون . فقالوا : والله لقد أضافنا حاتم حيا وميتا . قال : أبو مسكين عن ياسر بن بسطام قال : حقق هذا الحديث عند العرب قول ابن داره الغطفاني وأتى عدي بن حات

محرر ابن أبي هريرة ← محرر مولى ابن أبي هريرة ← أَبِي مِسْكِينٍ يَعْنِي جَعْفَرَ بْنَ الْمُحَرَّرِ بْنِ الْوَلِيدِ وَالْوَلِيدُ مَوْلًى لِأَبِي هُرَيْرَةَ، ← هشام بن محمد بن السائب الكلبي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْعُذْرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

156- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي ثنا عبد الله بن غالب ثنا بكر بن سليمان أبو معاذ عن أبي سليمان الفلسطيني عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبلقال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد وأداء الأمانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتيم ولين الكلام وبذل السلام وخفض

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ غَنْمِ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، ← أَبِي سُلَيْمَانَ الْفِلَسْطِينِيِّ، ← بَكْرُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو مُعَاذٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ غَالِبٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ