Musnad Ahmed bin Hanbal. - The Research Office of the Thesaurus Society - The Islamic Thesaurus Society.

5545- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم رَمَلَ الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ الأُوَلَ حَوْلَ الْبَيْتِ.

ابْنِ عُمَرَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَمَلَ الْأَشْوَاطَ الثَّلَاثَةَ، الْأُوَلَ حَوْلَ الْبَيْتِ» ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5546- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا.

بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها ← ابن عمر:أَن رسول الله نهى ← عبد الله بن دينار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5547- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمَ عِنْدَ اللهِ، وَلاَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ.

ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5548- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ بِهِ.

ابن عمر:أَن رسول الله كان يصلي على راحلته حيثُ توجَّهتْ به. ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5549- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، حَدَّثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ.

ابْنِ عُمَرَ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ» ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← وُهَيْبٌ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5550- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَدِمَ مَكَّةَ فَدَخَلَ الْكَعْبَةَ فَبَعَثَ إِلَى ابْنِ عُمَرَأَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فَقَالَ صَلَّى بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ بِحِيَالِ الْبَابِ فَجَاءَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَرَجَّ الْبَابَ رَجًّا شَدِيدًا فَفُتِحَ لَهُ فَقَالَ لِمُعَاوِيَةَ أَمَا إِنَّكَ قَدْ عَلِمْتَ أَنِّي كُنْتُ أَعْلَمُ مِثْلَ الَّذِي يَعْلَمُ وَلَكِنَّكَ حَسَدْتَنِي.

حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5551- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِذَا جِئْتُمُ الْجُمُعَةَ فَاغْتَسِلُوا.

ابن عمر،قال: ← عبد الله بن دينار ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5552- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا عَفَّانُ، حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثنا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ، أَوْ حِمَارَةٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ.

سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5553- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ، حَدَّثنا زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ خُيِّرْتُ بَيْنَ الشَّفَاعَةِ، أَوْ يَدْخُلَ نِصْفُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ لأَنَّهَا أَعَمُّ وَأَكْفَى أَتُرَوْنَهَا لِلْمُنَقَّيْنَ لاَ وَلَكِنَّهَا لِلْمُتَلَوِّثِينَ الْخَطَّاؤُونَ قَالَ زِيَادٌ أَمَا إِنَّهَا لَحْنٌ وَلَكِنْ هَكَذَا حَدَّثنا الَّذِي حَدَّثنا.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ ← رَجُلٌ: ← عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ قُرَادٍ، ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5554- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثنا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَيَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ.

"الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ". ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابن عمريقول: ← اَبُوْ سَلَمَۃَ، اَنَّہٗ ← يَحْيَى ← شَيْبَانَ ← حَسَنُ بْنُ مُوسَی ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5555- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا حَسَنُ بْنُ مُوسَى حَدَّثنا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ صَلاَةُ اللَّيْلِ رَكْعَتَانِ فَإِذَا خِفْتُمُ الصُّبْحَ فَأَوْتِرُوا بِوَاحِدَةٍ.

أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَأَخْبَرَهُ ← يَحْيَى ← شَيْبَانَ ← حَسَنُ بْنُ مُوسَی ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ

5556- حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثنا أَبِي، حَدَّثنا حَسَنٌ، حَدَّثنا شَيْبَانُ عَنْ يَحْيَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: مَنْ تَرَكَ الْعَصْرَ حَتَّى تَفُوتَهُ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَقَالَ شَيْبَانُ يَعْنِي غُلِبَ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ.

شَيْبَانُ يَعْنِي غُلِبَ عَلَى أَهْلِهِ وَمَالِهِ ← "من ترك العصر حتى تَفوته فكأنما وترِ أهله وماله"، ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابن عمر،قال: ← نَافِعٍ ← يَحْيَى ← شَيْبَانَ ← حَسَنٌ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ