Musnad Ishaq bin Rahawayh - Musnad Ibn Abbas - T. Muhammed Mukhtar Dirar Al-Mufti - Dar Al-Kitab Al-Arabi

820- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،قال: كنا نحفظ الحديث فقط من (والحديث يحفظ عن) رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فأما إذ ركبتم كل صعب وذلول فهيهات. [

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

821- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن حميد (حميد بن عَبد الرحمن) الرؤاسي، حَدَّثَنا أبو الزبير، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس،قال: كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← عَبد الرحمن بن حميد (حميد بن عَبد الرحمن) الرؤاسي، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ

822- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه قال مرة، عَن ابن عَبَّاس، قال عَبد الرَّزَّاق: فقلت لمعمر: فلم تجاوز (يجاوز) به طاووسا فقال: بلى هو، عَن ابن عَبَّاس، قال: ثُم سمعته يذكر ما لا أحصيه فلا يذكر: عَن ابن عَبَّاس،قال: وقت رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرنًا، ولأهل اليمن ألملم (يلملم) ، وهن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن أراد الحج، أو (و) العمرة، ومن كان أهله دون الميقات فإنه يهل من بيته، حتى أهل مكة من مكة.

823- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس، عَن أبي هريرةأنه قال، يعني رسول (الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ) : من أدرك ركعة (الركعتين) من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدركها ومن أدرك ركعة من الصبح قبل أن تطلع الشمس وركعة بعد ما تطلع فقد أدركها.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

824- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاسأنه سمع رجلا يقول: الشر ليس بقدر فقال ابن عَبَّاس: بيننا وبين أهل القدر {سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولاَ آباؤنا} تلا إلى قوله (إلى) (فلو شاء لهداكم أجمعين} فقال (قال) ابن عَبَّاس: والعجز والكيس من القدر.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

825- قال ابن طاووس: والمتكلمان في القدر يقولان بغير علم (فاجتنبوا) الكلام في القدر.قال: ولقي إبليس عيسى بن مريم فقال له: أليس قد علمت أنه لا يصيبك إلاَّ ما قدر عليك فارق بذروة الجبل فتردى منه فانظر أتعيش أم لا؟ فقال عيسى: إن الله يقول: إن العبد لا ينبغي أن يجربني وما شئت فعلت.

ابن طاووس: والمتكلمان في القدر يقولان بغير علم (فاجتنبوا) الكلام في القدر.

826- قال: وقال الزهري: لقي إبليس عيسى بن مريمفذكر، مِثله، وقال: قال عيسى له: إن العبد لا يبتلى ربه ولكن الله يبتلى عبده فخصمه.

الزهري: لقي إبليس عيسى بن مريم

827- أخبرنا أبو معاوية حدثنا الحجاج، عَن أبي الزبير، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس، قال: العمرى لمن أعمرها والرقبى لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

828- قال الحجاج: وقال عطاء:قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: العائد في هبته كالعائد في قيئة.

عَطَاءٌ ← الْحَجَّاجِ،

829- أخبرنا سفيان، عَن سليمان بن سحيم، عَن إبراهيم بن عَبد الله بن معبد، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،قال: كشف رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ الستارة والناس صفوف خلف أبي بكر فقال: إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلاَّ الرؤيا الصالحة يراها المسلم، أَو ترى له، ثُم قال: ألا إني نهيت أن أقرأ راكعا و (أو) ساجدا أما الركوع فعظموا فيه الرب وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، ← سُلَیْمَانَ بْنِ سُحَیْمٍ، ← سُفْيَانَ،

830- أخبرنا سفيان، عَن عمرو، عَن سعيد بن الحويرثأنه سمع ابن عَبَّاس يقول: كنا عند رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ فخرج من الغائط وأتي (فأتى) بطعام فقيل له: ألا توضأ؟ فقال: لم؟ أصلي فأتوضأ.

سَعِيدِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ،

831- أخبرنا النضر، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، عَن عمرو،بهذا الإسناد، مِثله.

عَمْرٌو ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← النَّضْرُ