Musnad Ishaq bin Rahawayh - Musnad Ibn Abbas - T. Muhammed Mukhtar Dirar Al-Mufti - Dar Al-Kitab Al-Arabi

784- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ قال: من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى يقبضه. قال ابن عَبَّاس: فأحسب كل شيء بمنزلة الطعام.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

785- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،قال: نهى رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أن تتلقى الركبان.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

786- أخبرنا عَبد الرَّزَّاق، حَدَّثَنا مَعْمَر، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،عَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أنه نهى أن يبيع حاضر لباد قال: فقلت لابن عَبَّاس: ما قوله: لا يبيع حاضر لباد؟ قال: لا يكن له سمسارا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

787- أخبرنا وكيع، عَن سفيان، عَن عمرو بن دينارقال: سمعت ابن عُمَر يقول: كنا نخابر فلا نرى بذلك بأسا حتى زعم رافع بن خديج أن النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ نهى عنه.

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

788- قال عمرو: (و) فذكرت ذلك لطاووسفقال: قال ابن عَبَّاس إنما قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: لأن يمنح أحدكم أخاه الأرض خير له من أن يأخذ لها خرجا معلوما.

789- أخبرنا بشر بن عُمَر بن الزهراني، حَدَّثَنا مالك بن أنس، عَن أبي الزبير المكي، عَن طاووس اليماني، عَن ابن عَبَّاس؛أَن رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن اللهم (إني) أعوذ بك من عذاب جهنم وأعوذ بك من عذاب القبر وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ الْيَمَانِيِّ ← أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← بشر بن عُمَر بن الزهراني،

790- أخبرنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا شعبة، عَن عمرو بن دينار، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس،قال: أمر نبيكم أن يسجد على سبعة أعظم، ولاَ يكف شعرا، ولاَ ثوبا. قال شعبة: وقال عمرو مرة أخرى: قال النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ: أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأمرت أن لا أكف شعرا، ولاَ ثوبا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

791- أخبرنا ... (بشر) ، حَدَّثَنا شعبة ومعاذ (وحماد) بن سلمة كلاهما، عَن عمرو بن دينار، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس، قال: أمر النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أن يسجد على سبعة أعظم، ولاَ يكف شعرا، ولاَ ثوبا.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← شعبة ومعاذ (وحماد) بن سلمة كلاهما، ← بِشْرٌ،

792- أخبرنا سفيان، عَن ابن طاووس، عَن أبيه، عَن ابن عَبَّاس،قال: أمر النبي صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ أن يسجد على سبعة أعضاء، ولاَ يكف شعرا، ولاَ ثوبا. قال: وقال إبراهيم بن ميسرة: سألت طاووسا، عَن السجود على الأنف، فقال: هو خير. قال إسحاق: أي الجبهة والأنف شيء واحد.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُوسٍ ← سُفْيَانَ،

793- أخبرنا المؤمل، حَدَّثَنا سفيان، عَن ابن جُرَيج، عَن الحسن بن مسلم، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس،قال: صلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ العيدين، ثُم خطب وصلى أبو بكر كذلك، ثُم خطب وصلى عُمَر كذلك، ثُم خطب وصلى عثمان كذلك، ثُم خطب بغير أذان، ولاَ إقامة. قال المؤمل: نقول (يقول) : كلهم صلوا العيدين بغير أذان، ولاَ إقامة.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْمُؤَمَّلُ،

794- أخبرنا محمد بن بكر، أَخْبَرنا ابن جُرَيج أخبرني سليمان الأحول أن طاووسا أخبرهأنه سمع ابن عَبَّاس يقول: كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ إذا تهجد من الليل يقول: اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض (ولك الحمد أنت قيم السماوات والأرض ولك الحمد أنت رب السماوات والأرض) ومن فيهن أنت الحق ووعدك حق ولقاؤك حق وقولك حق والنار حق والجنة حق والساعة حق اللهم بك آمنت ولك أسلمت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت أنت الذي (إلهي) لا إله إلاَّ أنت.

سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،

795- أخبرنا يحيى بن آدم، حَدَّثَنا سفيان، عَن ابن جُرَيج، عَن سليمان الأحول، عَن طاووس، عَن ابن عَبَّاس،قال: كان رسول الله صَلَّى الله عَلَيهِ وسَلَّمَ يدعو إذا تهجد من الليل يقول: اللهم لك الحمد فذكر، مِثله، سواء.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوُوسٍ، ← سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ