Individuals for Daraqutni, Part 2 - T. Jaber bin Abdullah Al-Sari - N Dar Al-Tadmuriyyah in Riyadh

13- أخبرنا علي بن الدارقطني، حَدَّثَنا إسماعيل بن العباس الوراق، حَدَّثَنا حمدون بن عباد الفرغاني البزار، حَدَّثَنا علي بن عاصم، أَنْبأنا داود بن أَبي هند، عَن الشعبي، عَن مسروق، عَن عائشة رضي الله عنها أم المؤمنينقالت: افترض الله الصلاة على النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم بمكة ركعتين ركعتين إلا صلاة المغرب فإنها وتر النهار فلما هاجر قدم المدينة فاتخذها وأقام بها فزاد النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم في كل ركعتين ركعتين إلا صلاة المغرب فإنها وتر النهار وإلا صلاة الغداة لطول القراءة وإلا الجمعة للخطبة فافترضها الله على الناس فكان إذا سافر صلى الصلاة التي افترضها وإذا أقام صلى أولئك ركعتين ركعتين وافترضها على الناس. تَفَرَّد به علي بن عاصم، عَن داود بهذا الإسناد.(2/549)

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← حمدون بن عباد الفرغاني البزار، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ، ← علي بن الدارقطني،

13- حدثنا القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول، حَدَّثَنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو أحمد الزبيري، عَن أَبي سعيد بن عوذ، عَن مجاهد، عَن ابن عباسقال: نهى النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم، عَن النوم قبلها والحديث بعدها يعني: العشاء الآخرة. غريبٌ من حديث مجاهد، عَن ابن عباس، تَفَرَّدَ به أبو سعيد بن عوذ المكي ولا نعلم حدث به عنه

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← أَبِي سَعِيدِ بن عَوْذ ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول،

13- حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، حَدَّثَنا أزهر بن جميل، حَدَّثَنا معلى بن ميمون، حَدَّثَنا مطر الوراق، عَن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيهأن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم أذن في نبيذ الجر بعدما نهى عنه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي رجاء مطر بن طهمان الوراق، عَن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، تَفَرَّدَ به المعلى بن ميمون المجاشعي البصري عنه .(2/530)

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← مُعَلَّى بْنُ مَيْمُونٍ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ

14- حدثنا إسماعيل بن العباس، حَدَّثَنا القاسم بن العباس المعشري، حَدَّثَنا إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، حَدَّثَنا حماد بن سلمة، حَدَّثَنا داود بن أَبي هند، عَن الشعبي، عَن مسروققال: قال عَبد الله بن مسعود: إن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم ألى من نسائه وحرم فأما الحرام فأحله الله وأما الإيلاء فأمره بكفارة اليمين، تَفَرَّدَ به إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، عَن حماد أسنده، عَن ابن مسعود.(2/549)

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← القاسم بن العباس المعشري، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ

14- حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أَبي شيبة، حَدَّثَنا قطن بن إبراهيم، حَدَّثَنا حفص بن عَبد الله قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عَن الحجاج بن الحجاج، عَن قتادة، عَن عُمَر بن سيف، عَن المهلب بن أَبي صفرة، عَن عَبد الله بن عَمْروقال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: يبعث نار على أهل المشرق فتحشرهم إلى المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا يكون لها ما سقط منهم وتخلف تسوقهم سوق الجمل الكبير. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث المهلب بن أَبي صفرة، عَن عَبد الله بن عَمْرو، تَفَرَّدَ به عُمَر بن سيف عنه، ولم يروه عنه غير قتادة وهو غريب من حديث الحجاج بن الحجاج، عَن قتادة، تَفَرَّدَ به إبراهيم بن طهمان عنه.(2/513)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ ← عُمَرَ بْنِ سَيْفٍ، ← قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ

14- حدثنا أبو حامد محمد بن هارون، حَدَّثَنا أزهر بن جميل، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على الفضل: عَن أَبي حريز أن إبراهيم حدثه، عَن الأسود، عَن عَبد الله بن مسعودأن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما أن يصدق به - فيما يرى معتمر-. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث إبراهيم بن يزيد النخعي، عَن الأسود بن يزيد، عَن عَبد الله، تَفَرَّدَ به أبو حريز عَبد الله بن الحسن قاضي سجستان، ولم يروه عنه غير الفضل بن ميسرة أَبي معاذ، تَفَرَّدَ به المعتمر بن سليمان عنه .(2/531)

أَبِي حَرِيزٍ، ← على الفضل: ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ,

15- حدثنا القاضي أبو عُمَر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي، حَدَّثَنا أبو يوسف القلوسي يعقوب بن إسحاق، حَدَّثَنا عباد بن زكريا الصريمي، ولم أسمع منه غير هذا الحديث، حَدَّثَنا هشام بن حسان، عَن عكرمة، عَن ابن عباسقال: كان رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين وغلبة العدو ومن بوار الأيم ومن فتنة المسيح الدجال. غريبٌ من حديث هشام بن حسان، عَن عكرمة، عَن ابن عباس، تَفَرَّدَ به عباد بن زكريا، ولم يروه عنه غير أَبي يوسف القلوسي.(2/514)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عباد بن زكريا الصريمي، ولم أسمع منه غير هذا الحديث، ← أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ،

15- حدثنا أبو بكر عَبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وأحمد بن عَبد الرحمن بن وهب وإبراهيم بن منقذ بن عَبد الله الخولاني قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن وهب، عَن مخرمه بن بكير، عَن أبيهقال: سمعت سهيل بن أَبي صالح يقول: سمعت أَبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: وفد الله عز وجل ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سهيل بن أَبي صالح، عَن أبيه، عَن أَبي هريرة، تَفَرَّدَ به بكير بن عَبد الله بن الأشج عنه وتفرد به عنه ابنه مخرمة بن بكير ولا نعلم حدث به عنه غير عَبد الله بن وهب.(2/531)

أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلَانِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ

15- حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ، حَدَّثَنا محمد بن أحمد بن عياض بن أَبي طيبة أبو علاثة الفرضي، حَدَّثَنا محمد بن سلمة المرادي، حَدَّثَنا يونس بن تميم، عَن الأوزاعي، عَن يحيى بن أَبي كثير، عَن أَبي سلمة، عَن أَبي هريرةقال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: من ألبسه الله عز وجل نعمة فليكثر من الحمد ومن كثرت همومه فليستغفر الله عز وجل ومن أبطأ عنه الرزق فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله ومن نزل مع قوم فلا يصم إلا بإذنهم ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه فإن القوم أعلم بعورة دارهم وإن من الذنب المسخوط على صاحبه الحضر في الحسد والكسل، عَن العبادة والضنك في المعيشة. تَفَرَّد به يونس بن تميم، عَن الأوزاعي وتفرد به عنه محمد بن سلمة المرادي.(2/549)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يُونُسُ بْنُ تَمِيمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سلمة المرادي ← محمد بن أحمد بن عياض بن أَبي طيبة أبو علاثة الفرضي، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ،

16- حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ، حَدَّثَنا أبو علاثة محمد بن أحمد بن عياض، حَدَّثَنا إسماعيل بن يحيى المدني حدثني سليمان بن الجنيد، عَن إبراهيم بن أَبي يحيى، عَن صالح مولى التوأمة، عَن عَبد الله بن عباسقال: كان فرس رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقال له السكب وناقته القصواء وجمله المدل وحماره يعفور وبغلته دلدل وسوطه مليس وشاته بركة وغلامه أنجشة وخادمه بريرة وعصاه نبعة وقدحه الغمر ولاؤه الرننوک وعمامته السحاب ورايته العقاب وسيفه ذو الفقار ودرعه ذو الفضول وقلنسوته الواصلة ونعله الا فعة وكانت مخصرة لها زمامان. تَفَرَّد به أبو إبراهيم المزني، عَن شيخه هذا بهذا الإسناد.(2/550)

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأمَۃِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، ← سليمان بن الجنيد، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى الْمَدَنِيُّ، ← أبو علاثة محمد بن أحمد بن عياض، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ،

nan16- قرىء على أَبي محمد بن صاعد وأنا أسمع: حدثكم إبراهيم بن حكيم الساجي والعباس بن الفضل ابن أخت الأسفاطي جميعا بالبصرة ومحمد بن غالب بن حرب ببغداد قالوا: حَدَّثَنا أبو يعلى محمد بن الصلت التوزي، حَدَّثَنا عَبد الله

16- حدثنا أبو بكر عَبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب، حَدَّثَنا عمي قال: حدثني الليث بن سعد، عَن يعقوب، عَن النعمان، عَن موسى بن أَبي عائشة، عَن عَبد الله بن شداد، عَن جابرأن رجلا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فلما انصرف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من قرأ منكم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فسكت القوم فسألهم ثلاث مرات كل ذلك يسكتون ثم قال رجل أنا قال: إن بعضكم قد خالجنيها . قال عَبد الله، يعني ابن شداد: عَن أَبي الوليد، عَن جابر أن رجلًا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم في الظهر أو العصر فأومأ إليه رجل فنهاه فأبى فلما انصرف قال: أتنهاني أن أقرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم ؟ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم، فقال النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الليث بن سعد، عَن يعقوب، وهو ابن إبراهيم أبو يوسف القاضي، عَن النعمان، وهو ابن ثابت أبو حنيفة، عَن موسى بن أَبي عائشة، تَفَرَّدَ به عَبد الله بن وهب عنه ولا نعلم حدث به عنه بهذا الإسناد غير ابن أخيه أَبي عُبَيد الله أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب وخالفه عَبد الملك بن شعيب بن الليث فرواه، عَن ابن وهب، عَن الليث، عَن طلحة، عَن موسى بن أَبي عائشة وطلحة هذا مجهول وقول أَبي عُبَيد الله، عَن عمه أشبه بالصواب.(2/531)

جَابِرٍ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادٍ ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← النُّعْمَانُ، ← يَعْقُوبُ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَمِّی ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ