Bahr al-Fawa’id (famous for Ma’ani al-Akhbar) by al-Kalabadhi - directed by Kamal al-Din Zaki - Dar al-Salam - Cairo

970 - قال عليه السلام: " إن الله تعالى يستجيب للعبد ما لم يعجل "، قيل له: وما عجلَتُه؟ قال: يقول: " قد دعوت الله فلم يستجب لي، ثم دعوت فلم يستجب لي ". حدثناه عبد العزيز بن محمد السمرقندي، حدثنا محمد السمرقندي، حدثنا أبو ثابت (1)، حدثني عبد الله بن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. _____حاشية_____ (1) تصحف في الأصل، وطبعة دار السلام إلى: "حدثناه عبد العزيز بن محمد، حدثنا أبو ثابت"، والمثبت من (خ)، وقد أورد المؤلف هذا السند بهذا اللفظ في الحديث رقم (774)، وأورده أيضًا بألفاظ أخرى في الأحاديث التالية: (68) و (117) و (340) و (619) و (694) و (769) و (978) و (1029).(2/781)

971 - حدثنا حاتم، حدثنا يحيى، حدثنا الحماني، حدثنا جرير، عن مغيرة، عن واصل بن حيان، عن عبد الله بن أبي الهذيل، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - رضي الله عنه -قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أنزل القرآن على سبعة أحرف، لكل آية منها ظهرٌ وبطن ٌ، ولكل جد مطلع ".(2/782)

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِی الْھُذَیْلِ، ← وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، ← مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← الحماني ← يَحْيَى ← حَاتِمٌ،

972 - وفي حديث آخرأنه قال: " إن الله تعالى أنزل القرآن على سبعة أحرف فاقرؤوا منه ما شئتم ". حدثناه حاتم، حدثنا يحيى، حدثنا الحماني، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، أخبرني عبد الرحمن بن عبد القارئ، عن عمر، عن النبي عليه السلام.(2/783)

973 - حدثنا أبو نصر أحمد بن نصر، حدثنا الحسين بن أحمد بن مالك، حدثنا جعفر بن محمد الصائغ، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا علي بن زيد، عن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه،" أن جبريل - عليه السلام - قال: يا محمد اقرأ القرآن على حرف، فقال لي ميكائيل: استزده، قال: اقرأه على حرفين حتى بلغ سبعة أحرف، كلٌ شافٍ كافٍ " كقولك: " هلم وتعالَ وأقبل واذهب وأسرع وعجل ".(2/783)

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← الحسين بن أحمد بن مالك، ← أبو نصر أحمد بن نصر،

974 - حدثنا محمود بن إسحاق، حدثنا حريث بن عبد الرحمن، أخبرنا أحمد بن الحسين الترمذي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا فياض بن محمد الرقي، عن عبد الله بن يزيد،قال: سمعت أنساً، وأبا الدرداء، وواثلة - رضي الله عنهم - يقولون: " سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الراسخون في العلم؟ قال: " من برت يمينه، وصدق لسانه، واستقام قلبه، وعف بطنه وفرجه (ق309أ) فهو من الراسخين في العلم ".(2/785)

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← فَيَّاضُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أحمد بن الحسين الترمذي ← حريث بن عبد الرحمن ← محمود بن اسحاق

975 - وحدثنا حاتم، حدثنا يحيى، حدثنا الحماني، حدثنا أبو معاوية، عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - رضي الله عنه -قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن هذا القرآن مأدبة الله فتعلموا مأدبته ما استطعتم، وإن هذا القرآن هو حبل الله، وهو النور البين، والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، لا يعوج فيقوَّم، ولا يزيغ فيُستعتبُ، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق عن كثرة الرد، اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته بكل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول آلم حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، ميم حرف ".(2/786)

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← الحماني ← يَحْيَى ← حَاتِمٌ،

978 - حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا محمد بن إبراهيم، حدثنا أبو ثابت، حدثنا محمد بن عبيد الله، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن السباق، عن زيد بن ثابت،قال: " بعث إليّ أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - لمقتل أهل اليمامة وعنده عمر، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني، فقال: إن القتل قد استحرَّ (ق310ب) يوم اليمامة بقراء القرآن، وإني أخشى أن يستحرّ القتل بقراء القرآن في المواطن كلها، فيذهب قرآن كثير، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن، قلت: كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عمر - رضي الله عنه -: هو والله خير، فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر عمر، ورأيت في ذلك الذي رأى عمر، قال زيد: قال أبو بكر: وإنك رجل شاب عاقل لا نتهمك قد كنت تكتب الوحي لرسول الله عليه السلام، فتتبع القرآن فاجمعه، قال زيد: فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان بأثقل علي مما كلفني من جمع القرآن، قلت: كيف تفعلان شيئاً لم يفعله رسول الله - عليه السلام - قال أبو بكر - رضي الله عنه -: هو والله خير فلم يزل يراجعني في ذلك حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر، ورأيت في ذلك الذي رأيا، قال: فتتبعت القرآن أجمعه من العُسب والرقاع و اللحاف وصدور الرجال، قال: ففقدت آخر سورة التوبة {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} إلى آخر السورة، فأصبتها مع خزيمة - أو أبي خزيمة - فألحقتها في سورتها، وكانت الصحف عند أبي بكر حياته حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر ".(2/788)

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ السَّبَّاقِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبُو ثَابِتٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ

979 - وحدثنا عبد العزيز، حدثنا محمد، حدثنا أبو ثابت، حدثنا إبراهيم، عن ابن شهاب، أن أنس بن مالك حدثه،" أن حذيفة بن اليمان قدم على عثمان بن عفان وكان يُغازي أهل الشام في فتح أرمينية وأذربيجان مع أهل العراق، فأفزع حذيفة اختلافهم في القراءة، فقال حذيفة بن اليمان لعثمان - رضي الله عنهما - (ق311أ): يا أمير المؤمنين، أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب كاختلاف اليهود والنصارى، فأرسل عثمان إلى حفصة، أرسلي الصحف ننسخها في المصاحف ثم نردها إليك، فأرسلت بها حفصة إلى عثمان، فدعا زيد بن ثابت، وعبد الله بن الزبير، وسعيد بن العاص، وعبد الله بن الحارث بن هشام، فنسخوها في المصاحف، وقال عثمان للرهط القرشيين إذا اختلفتم أنتم وزيد في شيء من القرآن فاكتبوه بلسان قريش، فإنما أنزل بألسنتهم، ففعلوا ذلك حتى إذا نسخوا المصحف في المصاحف رد عثمان المصحف إلى حفصة، وأرسل إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواها (1) ما فيه من القرآن في كل صحيفة ومصحف أن يمحى أو يحرق ". _____حاشية_____ (1) في (خ): سوى ما.(2/789)

ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← أَبُو ثَابِتٍ ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ،

980 - حدثنا أبو محمد المزني، أخبرنا أبو خليفة، حدثنا أبو الوليد الطيالسي، حدثنا محمد بن أبان، حدثنا علقمة بن مرثد، عن العيزار بن جرول من رهط ابن سلمة بن كهيل،قال: قال سويد بن غفلة: سمعت علي بن أبي طالب يقول: اتقوا الله يا أيها الناس، إياكم والغلو في عثمان - رضي الله عنه - وقولكم حرق المصاحف، فوالله ما حرقها إلى عن ملأ منا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - جميعاً، فقال: ما تقولون في هذه القراءة التي قد اختلف الناس فيها، يلقي الرجل الرجل، فيقول: قراءتي خير من قراءتك، وهذا أشبه بالكفر، فقلنا: الرأي رأيك يا أمير المؤمنين، قال: فإني قد رأيت أن أجمع الناس على مصحف واحد فلا يكون اختلافهم بعد، إذا اختلفتم اليوم، فإن من بعدكم أشد اختلافاً، فقلنا: نِعمَ ما رأيت، فأرسل إلى زيد بن ثابت وسعيد بن العاص، فقال: يكتب أحدكم ويملي الآخر، وإن اختلفتما في شيء فارفعاه إليّ، قال: فكتب أحدهما وأملى الآخر، فما اختلفنا في حرف من كتاب الله إلى في حرفٍ من سورة البقرة، قال سعيد: {التابوت}، وقال زيد: {التابوة}، فقال: اكتبوه " التابوت "، فقال علي - رضي الله عنه -: والله لو وليت مثل ما وُلي لصنعت مثل الذي صنع.(2/790)

العيزار بن جرول من رهط ابن سلمة بن كهيل، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ

981 - حدثنا حاتم، حدثنا يحيى، حدثنا الحماني، حدثنا هشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " ليس المعاينة كالخبر ".(2/792)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← الحماني ← يَحْيَى ← حَاتِمٌ،

983 - حدثنا محمد بن محمد بن محمود، حدثنا نصر بن زكريا، حدثنا عمار بن الحسين، حدثنا سلمة بن الفضل، حدثنا محمد بن إسحاق، عمن لا يتهم، عن ابن عباس - رضي الله عنه -قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يرحم الله موسى بن عمران، ما المخبر كالمعاين، لقد أخبره الله تعالى بفتنة قومه وأن السامري قد أضلهم فعرف أن ما حُدِّثَه حق وأنه على ذلك لمتمسك بما في يديه، فلما نظر إليهم على ما هم عليه ألقى الألواح، وأخذ برأس أخيه يجره إليه، ما المخبَرُ كالمُعاينِ ".(2/794)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَمَّنْ لَا يُتَّهَمُ، ← سلمۃ بن الفضل ← عمار بن الحسين، ← نصر بن زكريا ← محمد بن محمد بن محمود

985 - أخبرني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان، قال: قرأت على صالح بن محمد في سنة ست وثمانين ومائتين، حدثنا علي بن عبد الله، وقلت أنك سألته عنه، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا يحيى، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن إدريس بن بنت وهب بن منبه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس - رضي الله عنه -قال: " سأل النبي - عليه السلام - جبريل - عليه السلام -، أنَّه يراه في صورته، فقال: ادع ربك، فدعا ربه، فطلع عليه سواد من قبل المشرق فجعل يرتفع وينتشر، فلما رآه النبي - عليه السلام - صُعِقَ، فأتاه جبريل - عليه السلام -، فنعشه ومسح البُزَاقَ عن شِدْقَيْهِ ".(2/796)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← إدريس بن بِنْتِ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← يَحْيَى ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← علي بن عبد الله، وقلت أنك سألته عنه، ← على صالح بن محمد ← أبو عبد الله محمد بن أحمد بن سليمان،