Musnad Ibn al-Jaad - T Abd al-Mahdi bin Abd al-Qadir bin Abd al-Hadi - N Al-Falah Library

2137 - حدثنا علي، أنا زهير، عن أبي إسحاق، عن نوف،أن طول سرير عوج الذي قتله موسى عليه السلام ثمان مائة ذراع ، وعرضه أربع مائة ذراع، وكان موسى عليه السلام طوله عشرة أذرع، وعصاه عشرة أذرع، ووثبته حين وثب ثمانية أذرع، فضربه فأصاب كعبه فخر على نيل مصر، فجسره الناس عاما يمرون على صلبه وأضلاعه

أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← عَلِيٍّ،

2138 - وبه عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: " هل لك في ربيبة لنا فتكفلها " قال: أراها زينب قال علي: هذا من زهير، ثم جاء فسألته عنها، فقال: تركتها عند أمها قال: " ما جاء بك ؟ " قال: جئت يا رسول الله لتعلمني شيئا أقول عند منامي قال: " اقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك "

جِئْت ← ما جاء بك ← علي: هذا من زهير، ثم جاء فسألته عنها، فقال: تركتها عند أمها ← أراها زينب ← له: هل لك في ربيبة لنا فتكفلها ← أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← فَرْوَةَ بْنِ نَوْفَلٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2139 - وبه عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن عليقال: " كنا إذا احمر البأس ولقي القوم القوم اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون منا أحد أقرب إلى القوم منه "

حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2140 - وبه عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريمقال: كان شعر عبد الله يبلغ ترقوته، فإذا صلى جعله خلف أذنيه

أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2141 - وبه عن أبي إسحاققال: أتيت الأسود بن يزيد، وكان لي أخا وصديقا، فقلت له: يا أبا عمرو، حدثني ما حدثتك به أم المؤمنين عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كان " ينام أول الليل ويحيي آخره، فربما كانت له الحاجة إلى أهله، ثم ينام قبل أن يمس ماء حتى إذا كان عند النداء الأول، إما قالت: وثب، وإما قالت: قام فأفاض عليه الماء، وما قالت: اغتسل، وأنا أعلم ما تريد، وإن لم يكن جنبا توضأ للصلاة "

صَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ← مَا حَدَّثَتْکَ بِهِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ ← كان لي أخا وصديقا فقلت له يا أبا عمرو ← أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، ← أَبِي إِسْحَاقَقَ ← وبه

2142 - وبه عن أبي إسحاق، عن الأسود بن هلال قال: سمعت ابن مسعود،ينادي به نداء الوتر ما بين الصلاتين صلاة العشاء وصلاة الفجر متى أوترت فحسن

الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2143 - وبه عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن ابن مسعود رضي الله عنهقال: من قرأ الملائكة فليذكرهم ثم قرأ { يسمون الملائكة }

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2144 - وبه عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي كرم الله وجهه،لأن أوصي بالخمس أحب إلي من أن أوصي بالربع، ولأن أوصي بالربع أحب إلي من أن أوصي بالثلث، فمن أوصى بالثلث فلم يترك

الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2145 - وبه عن أبي إسحاق، عن شريحقال: المطل ضرب من الظلم

شريحقال: المطل ضرب من الظلم ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2146 - وبه عن أبي إسحاق، عن عاصم بن عمرو الشامي، عن أحد النفرالذين أتوا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه،وكانوا ثلاثة قالوا: أتيناك لتحدثنا عن ثلاث خصال قال: ما هي ؟ قالوا: صلاة الرجل في بيته التطوع، وما للرجل من امرأته يعني الحيض، والغسل من الجنابة، قال: من أين أنتم ؟ قالوا: من العراق قال: سحرة أنتم ؟ قالوا: لا، قال: لقد سألتموني عن خصال سألت عنهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سألني عنهن أحد منذ سألته، " أما صلاة الرجل في بيته التطوع فنور، فنور بيتك، وأما ما للرجل من امرأته إذا أحدثت فما فوق الإزار من التقبيل والضم لا يطلع إلى ما تحته، وأما الغسل من الجنابة، فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم أفض على رأسك، وعلى جسدك، ثم تنح من مغتسلك فاغسل رجليك "

أحد النفرالذين أتوا عمر بن الخطاب رضوان الله عليه،وكانوا ثلاثة ← عاصم بن عمرو الشامي ← أَبِي إِسْحَاقَ ← وبه

2147 - حدثنا علي، أنا زهير، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن عليقال: " ذكر النار فعظم أمرها ذكرا لا أحفظه، ثم قال: { وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا } {الزمر: 73} حتى إذا انتهوا إلى باب من أبوابها، وجدوا عنده شجرة تخرج من تحت ساقها عينان تجريان فعمدوا إلى إحداهما، كأنما أمروا به فشربوا منها، فأذهب ما في بطونهم من قذى أو أذى أو بأس، ثم عمدوا إلى الأخرى فتطهروا منها فجرت عليهم نضرة النعيم ولم تغير أشعارهم بعدها أبدا، ولا تشعث رءوسهم أبدا كأنما دهنوا بالدهان، ثم انتهوا إلى الجنة، فقالوا: { سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين } {الزمر: 73}، ثم تلقاهم الولدان يطيفون كما يطيف ولدان أهل الدنيا بالحميم يقدم عليهم من غيبته يقولون له: أبشر بما أعد الله لك من الكرامة كذا قال: ثم ينطلق غلام من أولئك الولدان إلى بعض أزواجه من الحور العين، فيقول: قد جاء فلان باسمه الذي كان يدعى به في الدنيا قالت: أنت رأيته قال: أنا رأيته وهو بأثري فيستخف إحداهن الفرح حتى تقوم على أسكفة بابها، فإذا انتهى إلى منزله نظر إلى أساس بنيانه، فإذا جندل اللؤلؤ فوقه، صرح أخضر وأحمر وأصفر من كل لون، ثم رفع رأسه، فنظر إلى سقفه، فإذا مثل البرق، ولولا أن الله عز وجل قدره لألم أن يذهب بصره، ثم طأطأ رأسه، فإذا أزواجه { وأكواب موضوعة ونمارق مصفوفة، وزرابي مبثوثة } {الغاشية: 15}، ثم اتكئوا فقالوا: { الحمد لله الذي هدانا لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله } {الأعراف: 43} الآية ثم ينادي مناد: تحيون فلا تموتون أبدا وتقيمون فلا تظعنون أبدا وتصحون _ أراه قال _ فلا تمرضون أبدا " قال أبو إسحاق كذا قال

عليق ← عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← عَلِيٍّ،

2148 - حدثني جدي، نا الحسن بن موسى، أنا زهير، عن أبي إسحاق، عن البراءقال: لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة نزل على أجداده، أو قال: على أخواله من الأنصار، وأنه " صلى قبل بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا قال: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه أن تكون قبلته قبل البيت، فأول صلاة صلى صلاة العصر "، فخرج رجل ممن كان صلى معه على أهل مسجد وهم راكعون، فقال: أشهد لقد صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم، فكان اليهود وأهل الكتاب قد أعجبهم أن يصلوا قبل بيت المقدس، فلما ولى وجهه قبل البيت أنكروا ذلك

الْبَرَاءِقَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ← جَدِّي،