Sunan Nasai

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الرُّقْبَی لِلَّذِي أُرْقِبَهَا

Muhammad bin ‘Ali bin Maimun informed us, he said: “Muhammad — he is, Ibn Yusuf — narrated to us, he said: ‘Sufyan narrated to us from Ibn AbI NajIh, from Tawus, from a man, from Zaid bin Thabit that the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ruled that the Ruqba belongs to the one to whom it is given.” (Hasan)

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← رَجُلٌ: ← طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ

أَخْبَرَنَا زَکَرِيَّا بْنُ يَحْيَی قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَائِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ لَعَلَّهُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا رُقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Zakariyyabin Yahya informed us, he said: “Abdul Jabbar bin Al-’Ala’ narrated to us, he said: Sufyan narrated to us ftom Ibn AbI Najlh, from Tawus, and perhaps it is from Ibn ‘Abbas, who said: There is no Ruqba, and whoever gives a gift on the basis of Ruqba, it is part of his estate.” (Hasan)

لَا رُقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُسٍ لَعَلَّهُ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَائِ ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَکُمْ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ

Zaid narrated from Abu Az Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah said: “Do not give away your property on the basis of Ruqba, for whoever gives a gift on that basis, it belongs to the one to whom he gave it.” (Sahih)

لَا تُرْقِبُوا أَمْوَالَکُمْ فَمَنْ أَرْقَبَ شَيْئًا فَهُوَ لِمَنْ أُرْقِبَهُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← زيد1 ← أَبُو عَبْدِ الرَّحِيمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبٍ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَی جَائِزَةٌ لِمَنْ أُعْمِرَهَا وَالرُّقْبَی جَائِزَةٌ لِمَنْ أُرْقِبَهَا وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ کَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ

Hajjaj narrated from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas, who said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “Umra (life-long gift) is permissible for the one to whom it is given, and Ruqba is permissible to the one to whom it is given, and the one who takes back his gift is like the one who goes back to his vomit.” (Sahih).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ الْعُمْرَی وَالرُّقْبَی سَوَائٌ

Sufyan narrated from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn Abbas, who said: “Umra and Ruqba are the same.” (Sahih)

الْعُمْرَی وَالرُّقْبَی سَوَائٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْلَی قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا تَحِلُّ الرُّقْبَی وَلَا الْعُمْرَی فَمَنْ أُعْمِرَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ وَمَنْ أُرْقِبَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ

(A different chain) from Sufyan, from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas, who said: “Ruqba and ‘Umra are not permissible; whoever is given something on the basis of ‘Umra, it is his, and whoever is given something on the basis of Ruqba, it is his.” (Sahih)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانَ، ← يعلى ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَا تَصْلُحُ الْعُمْرَی وَلَا الرُّقْبَی فَمَنْ أَعْمَرَ شَيْئًا أَوْ أَرْقَبَهُ فَإِنَّهُ لِمَنْ أُعْمِرَهُ وَأُرْقِبَهُ حَيَاتَهُ وَمَوْتَهُ أَرْسَلَهُ حَنْظَلَةُ

(A different chain) from Hajjaj, from Abu Az-Zubair, from Tawus, from Ibn ‘Abbas, who said: “‘Umra and Ruqba are not proper. Whoever gives something on the basis of ‘Umra or Ruqba, it belongs to the one to whom he gave it on that basis, both during his lifetime and after his death.” Hanzalah narrated it in Mursal form: (Sahih)

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ حَنْظَلَةَ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَحِلُّ الرُّقْبَی فَمَنْ أُرْقِبَ رُقْبَی فَهُوَ سَبِيلُ الْمِيرَاثِ

Hanzalah narrated that he heard Tawus say: “The Messenger of Allah said: ‘Ruqba is not permissible. Whoever is given on the basis of Ruqba, it is part of his estate.” (Sahih)

طَاوُسًا ← حَنْظَلَةَ أَنَّهُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ

أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ عَنْ وَکِيعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَی مِيرَاثٌ

Sufyan narrated from Ibn Abi Najih, from Tawus, from Zaid bin Thabit, who said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “Umra (a gift given for life) is part of the estate.” (Sahih)

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← طَاوْسٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعُمْرَی لِلْوَارِثِ

Sufyan narrated from Ibn Tawus, from his father, from Hujr Al-MaDari, from Zaid, who said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “Umra (a gift given for life) is for the heir.” (Sahih)

زيد1 ← حُجْرٍ الْمَدَرِيُّ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حُجْرٍ الْمَدَرِيِّ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَی جَائِزَةٌ

Ma’mar narrated from Ibn Tawus, from his father, from Hujr Al-MaDari, from Zaid bin Thabit from Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم who said: “Umra (a gift given for life) is permissible.” (Sahih)

«الْعُمْرَى جَائِزَةٌ» ← النَّبِيِّ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← حُجْرٍ الْمَدَرِيُّ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَکِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْعُمْرَی لِلْوَارِثِ

Ma’mar narrated from ‘Amr bin Dinar, from Tawus, from Zaid bin Thabit, that the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘“Umra (a gift given for life) belongs to the heir.” (Sahih)

الْعُمْرَی لِلْوَارِثِ ← النَّبِيِّ ← زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← طَاوْسٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،