Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Jumada I 7, 1448 AH · Oct 17, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
سنن نسائی

Sunan Nasai

by Nasai

5,774 Hadith116 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3343

أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ عَنْ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ وَمَنْ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا

It was narrated from ‘Imran bin Hussai that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “There is no ‘bringing’, no ‘avoidance’ and no Shighar in Islam, and whoever robs, he is not one of us.” (Sahih)

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنِ، ← حُمَيْدٍ ← بِشْرٌ، ← حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3343

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3344

أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ کَثِيرٍ عَنْ الْفَزَارِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا جَلَبَ وَلَا جَنَبَ وَلَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ وَالصَّوَابُ حَدِيثُ بِشْرٍ

It was narrated that Anas said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘There is no ‘bringing’, no ‘avoidance’ and no Shighar in Islam, and whoever robs, he is not one of us.” (Sahih) Abu ‘Abdur-Rahman said: This is a grave error and what is correct is the narration of Bishr.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← الْفَزَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3344

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3345

أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِکٌ عَنْ نَافِعٍ ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ قِرَائَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَ مَالِکٌ حَدَّثَنِي نَافِعٌ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَی عَنْ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ ابْنَتَهُ عَلَی أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ

It was narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم forbade Ash-Shighar. Ash-Shighar means when a man marries his daughter to another man, on the condition that that man marries his daughter to him, and no dowry is exchanged between them. (Sahih)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ قِرَائَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← مَعْنٌ ← هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3345

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3346

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ قَالَا حَدَّثَنَا إِسْحَقُ الْأَزْرَقُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ نَهَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الشِّغَارِ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَالشِّغَارُ کَانَ الرَّجُلُ يُزَوِّجُ ابْنَتَهُ عَلَی أَنْ يُزَوِّجَهُ أُخْتَهُ

It was narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم forbade Ash-Shighar.” (One of the narrators) ‘Ubaidullah said: “Ash-Shighar means when a man gives his daughter in marriage on condition that (the other man) gives him his sister in marriage.” (Sahih)

عُبَيْدُ اللَّهِ وَالشِّغَارُ کَانَ الرَّجُلُ يُزَوِّجُ ابْنَتَهُ عَلَی أَنْ يُزَوِّجَهُ أُخْتَهُ ← الشِّغَارِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← إِسْحَقُ الْأَزْرَقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3346

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3347

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ امْرَأَةً جَائَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لِأَهَبَ نَفْسِي لَکَ فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ فَلَمَّا رَأَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَيْ رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَکُنْ لَکَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا قَالَ هَلْ عِنْدَکَ مِنْ شَيْئٍ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا فَقَالَ انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ وَلَکِنْ هَذَا إِزَارِي قَالَ سَهْلٌ مَا لَهُ رِدَائٌ فَلَهَا نِصْفُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِکَ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَکُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْئٌ وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَکُنْ عَلَيْکَ مِنْهُ شَيْئٌ فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّی طَالَ مَجْلِسُهُ ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَائَ قَالَ مَاذَا مَعَکَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ مَعِي سُورَةُ کَذَا وَسُورَةُ کَذَا عَدَّدَهَا فَقَالَ هَلْ تَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَلَّکْتُکَهَا بِمَا مَعَکَ مِنْ الْقُرْآنِ

It was narrated from Sahl bin Saad that a woman came to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and said: “Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, I have come to offer myself to you (in marriage).” The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم looked her up and down then lowered his head. When the woman saw that he was not saying anything about her, she sat down. A man among his Companions stood up and said: “Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, if you do not want to marry her, then marry me to her.” He said: “Do you have anything.” He said: “No, by Allah, I do not have anything.” He said: “Look, even if it is only an iron ring.” He went, then he came back and said: “No, by Allah, Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, not even an iron ring, but this is my Izar (lower garment)” — Sahl said: “He did not have a Rida’ (upper garment)” — “she can have half of it.” The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “What could she do with your Izar? If you wear it, she will not have any of it, and if she wears it, you will not have any of it.” The man sat down for a long time, then he got up, and the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم saw him leaving, so he ordered that he be called back. When he came, he said: “What do you know of the Qur’an?” He said: “I know Sarah such-and-such, and Sarah such-and-such,” and listed them. He said: “Can you recite them by heart?” He said: “Yes.” He said: “Then I marry you to her on the basis of what you know of the Qur’an.” (Sahih)

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ امْرَأَةً جَائَتْ رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَتْ ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ، ← قُتَيْبَةُ،

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3347

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3348

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَی عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَکَانَ صِدَاقُ مَا بَيْنَهُمَا الْإِسْلَامَ أَسْلَمَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ قَبْلَ أَبِي طَلْحَةَ فَخَطَبَهَا فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ فَإِنْ أَسْلَمْتَ نَکَحْتُکَ فَأَسْلَمَ فَکَانَ صِدَاقَ مَا بَيْنَهُمَا

It was narrated that Anas said: “Abu Talhah married Umm Sulaim and the dowry between them was Islam. Umm Sulaim became Muslim before Abu Talhah, and he proposed to her but she said: ‘I have become Muslim; if you become Muslim I will marry you.’ So he became Muslim, and that was the dowry between them.” (Sahih)

أَنَسٍ، ← عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← قُتَيْبَةُ،

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3348

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3349

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ خَطَبَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا مِثْلُکَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ وَلَکِنَّکَ رَجُلٌ کَافِرٌ وَأَنَا امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ وَلَا يَحِلُّ لِي أَنْ أَتَزَوَّجَکَ فَإِنْ تُسْلِمْ فَذَاکَ مَهْرِي وَمَا أَسْأَلُکَ غَيْرَهُ فَأَسْلَمَ فَکَانَ ذَلِکَ مَهْرَهَا قَالَ ثَابِتٌ فَمَا سَمِعْتُ بِامْرَأَةٍ قَطُّ کَانَتْ أَکْرَمَ مَهْرًا مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ الْإِسْلَامَ فَدَخَلَ بِهَا فَوَلَدَتْ لَهُ

It was narrated that Anas said: “Abu Talhah proposed marriage to Umm Sulaim and she said: ‘By Allah, a man like you is not to be rejected, Abu Talhah, but you are a disbeliever and I am a Muslim, and it is not permissible for me to marry you. If you become Muslim, that will be my dowry, and I will not ask you for anything else.’ So he became Muslim and that was her dowry.” (one of the narrators) Thabit said: “I have never heard of a woman whose dowry was more precious than Umm Sulaim (whose dowry was) Islam. And he consummated the marriage with her, and she bore him a child.” (Hasan)

وَاللَّهِ مَا مِثْلُکَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ وَلَکِنَّکَ رَجُلٌ کَافِرٌ ← خَطَبَ أَبُو طَلْحَة أم سليم ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ مُسَاوِرٍ

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3349

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3350

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ ح وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ وَشُعَيْبٌ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَهُ صَدَاقَهَا

It was narrated from Anas that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم manumitted Safiyyah and made that her dowry. (Sahih).

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ وَشُعَيْبٌ ← حَمَّادٌ، ← وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ صُهَيْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ،

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3350

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3351

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح وَأَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ الْحَبْحَابِ عَنْ أَنَسٍ أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ

It was narrated from Anas that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم manumitted Safiyyah and made her freedom her dowry. (Sahih) This is the wording of Muhammad (one of the narrators).

أَنَسٍ أَعْتَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا وَاللَّفْظُ لِمُحَمَّدٍ ← ابْنِ الْحَبْحَابِ ← يُونُسَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← وَأَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3351

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3352

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَی عَنْ أَبِي مُوسَی قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ رَجُلٌ کَانَتْ لَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ أَدَبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا وَعَبْدٌ يُؤَدِّي حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَمُؤْمِنُ أَهْلِ الْکِتَابِ

It was narrated that Abu Musa said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘There are three who will be given a twofold reward: A man who has a slave woman whom he disciplines and disciplines her well, and teaches and teaches her well, then he manumits her and marries her; a slave who fulfills his duty toward Allah and toward his masters; and a believer from among the People of the Book.” (Sahih)

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أبي بردة بن أبي موسى ← عَامِرٍ، ← صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ ← ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3352

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3353

أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ عَنْ أَبِي زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَی قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ ثُمَّ تَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ

It was narrated that Abu Musa said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘Whoever manumits his female slave, then marries her, he will have two rewards.” (Sahih)

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← عَامِرٍ، ← مُطَرِّفٍ ← أَبِي زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3353

سنن نسائی · كتاب النكاح ‹ باب · حديث 3354

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَی وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَی فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُمْ مِنْ النِّسَائِ قَالَتْ يَا ابْنَ أُخْتِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَکُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا فَتُشَارِکُهُ فِي مَالِهِ فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ فَنُهُوا أَنْ يَنْکِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا بِهِنَّ أَعْلَی سُنَّتِهِنَّ مِنْ الصَّدَاقِ فَأُمِرُوا أَنْ يَنْکِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنْ النِّسَائِ سِوَاهُنَّ قَالَ عُرْوَةُ قَالَتْ عَائِشَةُ ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدُ فِيهِنَّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَسْتَفْتُونَکَ فِي النِّسَائِ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيکُمْ فِيهِنَّ إِلَی قَوْلِهِ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْکِحُوهُنَّ قَالَتْ عَائِشَةُ وَالَّذِي ذَکَرَ اللَّهُ تَعَالَی أَنَّهُ يُتْلَی فِي الْکِتَابِ الْآيَةُ الْأُولَی الَّتِي فِيهَا وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَی فَانْکِحُوا مَا طَابَ لَکُمْ مِنْ النِّسَائِ قَالَتْ عَائِشَةُ وَقَوْلُ اللَّهِ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَی وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْکِحُوهُنَّ رَغْبَةَ أَحَدِکُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي تَکُونُ فِي حَجْرِهِ حِينَ تَکُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ فَنُهُوا أَنْ يَنْکِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا مِنْ يَتَامَی النِّسَائِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ

‘Urwah bin Az-Zubair narrated that he asked ‘Aishah about the saying of Allah, the Mighty and Sublime: “And if you fear that you shall not be able to deal justly with the orphan girls then marry (other) women of your choice. She said: “son of my sister, this refers to a female orphan who is in the care of her guardian, and her wealth is joined to his, and he is attracted to her wealth and her beauty. So her guardian wants to marry her without being fair with regard to her dowry, and without giving her what someone else would give her. So they were forbidden to marry them unless they were fair to them and gave them the highest possible dowry that is customarily given, and they were commanded to marry other women of their choice.” ‘Urwah said: “Aishah said: ‘Then later on, Allah, the Mighty and Sublime, revealed concerning them:

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَی وَسُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ

Sunan Nasai · The Book of Marriage › Chapter · Hadith 3354

chevron_left Previous
1…406407408…482
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purification
    0. Chapter
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    0. Chapter
3. Book
    0. Chapter
4. He mentioned what is required for washing and what is not required
    0. Chapter
5. The Book of Water
    0. Chapter
6. The Book of Menstruation and Istihadah
    0. Chapter
7. The Book of Ghusl and Tayammum
    0. Chapter
8. The Book of Salah
    0. Chapter
9. The Book of the Times (of Prayer)
    0. Chapter
10. The Book of the Adhan (The Call to Prayer)
    0. Chapter
11. The Book of the Masjids
    0. Chapter
12. The Book of the Qiblah
    0. Chapter