Sunan Nasai

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ کَيْسَانَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ وَهْبِ بْنِ مَانُوسَ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ يَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ هَذَا الْفَتَی يَعْنِي عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَحَزَرْنَا فِي رُکُوعِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ وَفِي سُجُودِهِ عَشْرَ تَسْبِيحَاتٍ

Anas bin Malik said: “I have never seen anyone whose prayer more closely resembles the prayer of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم than this young man — meaning ‘Umar bin ‘Abdul-’Aziz. And we estimated that when bowing he said the Tasbih ten times and when prostrating he said the TasbI ten times.” (Hasan)

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← وَهْبُ بْنُ مَانُوسٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنَ كِيسَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو يَحْيَی بِمَکَّةَ وَهُوَ بَصْرِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَحْيَی بْنِ خَلَّادِ بْنِ مَالِکِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِکٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَی الْقِبْلَةَ فَصَلَّی فَلَمَّا قَضَی صَلَاتَهُ جَائَ فَسَلَّمَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَی الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْکَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّکَ لَمْ تُصَلِّ فَذَهَبَ فَصَلَّی فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْمُقُ صَلَاتَهُ وَلَا يَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَی صَلَاتَهُ جَائَ فَسَلَّمَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَی الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْکَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّکَ لَمْ تُصَلِّ فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِبْتَ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهَا لَمْ تَتِمَّ صَلَاةُ أَحَدِکُمْ حَتَّی يُسْبِغَ الْوُضُوئَ کَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَی الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَی الْکَعْبَيْنِ ثُمَّ يُکَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَيَحْمَدَ اللَّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُکَبِّرَهُ قَالَ فَکِلَاهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ وَيَقْرَأَ مَا تَيَسَّرَ مِنْ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُکَبِّرَ وَيَرْکَعَ حَتَّی تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يَقُولَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْتَوِيَ قَائِمًا حَتَّی يُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُکَبِّرَ وَيَسْجُدَ حَتَّی يُمَکِّنَ وَجْهَهُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ جَبْهَتَهُ حَتَّی تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيُکَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّی يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَی مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُکَبِّرَ فَيَسْجُدَ حَتَّی يُمَکِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَکَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلَاتُهُ

It was narrated that Rifa’ah bin Rafi’ said: “While the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم was sitting with us around him, a man came in, turned toward the Qiblah and prayed. When he had finished his prayer, he came and greeted the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and the people with Salam. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said to him: ‘And also to you. Go and pray, for you have not prayed.’ So he went and prayed, and the Messenger of AJlah ii started watching him, and he (the man) did not know what was wrong with it. When he had finished his prayer, he came and greeted the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and the people with Salam. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said to him: ‘And also to you. Go and pray, for you have not prayed.’ He repeated it two or three times, then the man said: ‘Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم, what is wrong with my prayer?’ The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘The prayer of any one of you is not complete unless he performs Wudu’ properly as enjoined by Allah, the Mighty and Sublime. So he should wash his face, his arms up to the elbows, and wipe his head, and (wash) his feet up to the ankles. Then he should magnify Allah and praise Him and glorify Him.” — (One of the narrators) Hammam said: “I heard him say: ‘He should praise Allah and glorify Him and magnify Him.” He said: “I heard both of them.” — “He (the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) said: ‘He should recite whatever is easy for him of the Qur’an that Allah has taught him and permitted him in it (the prayer). Then he should say the Takbir and bow until his joints settle and he is relaxed. Then he should say: “Sami’ Allahu liman Iiamidah (Allah heard the one who praises Him)” and stand up straight until his backbone is straight (and at ease). Then he should say Takbir and prostrate until he has placed his face firmly on the ground.” “I heard him say: his forehead, until his joints settle and he is relaxed. Then he should say the Takbir and sit up until his backbone is straight (and at ease). Then he should prostrate until he has placed his face firmly on the ground and he is relaxed. If he does not do that then he has not completed his prayer.” (Sahih).

إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ← هَمَّامٌ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو يَحْيَی بِمَکَّةَ وَهُوَ بَصْرِيٌّ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَبُ مَا يَکُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَکْثِرُوا الدُّعَائَ

It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “The closest that a person can be to his Lord, the Mighty and Sublime, is when he is prostrating, so increase in supplication then.”(Sahih).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا صَالِحٍ، ← سُمَيٍّ أَنَّهُ ← عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1،

أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ هِقْلِ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی بْنُ أَبِي کَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ کَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ کُنْتُ آتِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوئِهِ وَبِحَاجَتِهِ فَقَالَ سَلْنِي قُلْتُ مُرَافَقَتَکَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ أَوَ غَيْرَ ذَلِکَ قُلْتُ هُوَ ذَاکَ قَالَ فَأَعِنِّي عَلَی نَفْسِکَ بِکَثْرَةِ السُّجُودِ

Rabi’ah bin Ka’b Al-Aslami said: “I used to bring to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم water for Wula’ and serve him. He said: ‘Ask of me.’ I said: ‘I want to be with you in Paradise.’ He said: ‘Is there anything else?’ I said: ‘That is all.’ He said: ‘Help me to fulfil your wish by prostrating a great deal.” (Sahih)

فَأَعِنِّي عَلَی نَفْسِکَ بِکَثْرَةِ السُّجُودِ ← أَوَ غَيْرَ ذَلِکَ قُلْتُ هُوَ ذَاکَ ← کُنْتُ آتِي رَسُولَ اللَّهِ بِوَضُوئِهِ وَبِحَاجَتِهِ فَقَالَ سَلْنِي قُلْتُ مُرَافَقَتَکَ فِي الْجَنَّةِ ← رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← هِقْلِ بْنِ زِيَادٍ الدِّمَشْقِيِّ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْيَعْمُرِيُّ قَالَ لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَی رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ دُلَّنِي عَلَی عَمَلٍ يَنْفَعُنِي أَوْ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ فَسَکَتَ عَنِّي مَلِيًّا ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ عَلَيْکَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً قَالَ مَعْدَانُ ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا الدَّرْدَائِ فَسَأَلْتُهُ عَمَّا سَأَلْتُ عَنْهُ ثَوْبَانَ فَقَالَ لِي عَلَيْکَ بِالسُّجُودِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً

Ma’dan bin Talhah Al Ya’muri said: “I met Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and said: ‘Tell me of an action that will benefit me or gain me admittance to Paradise.’ He remained silent for a while, then he turned to me and said: ‘You should prostrate, because I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم say: “There is no one who prostrates once to Allah, the Mighty and Sublime, except that Allah will raise him one degree in status thereby, and erase one sin thereby.” Ma’dan said: “Then I met Abu Ad-Darda’ and asked him the same question I had asked Thawban.” He said to me: You should prostrate, for I heard the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم say: “There is no one who prostrates once to Allah, but Allah will raise him one degree in status thereby, and erase one sin thereby.” (Sahih)

معدان بن طلحة اليعمري ← الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ الْمُعَيْطِيِّ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ بِالْمَصِّيْصَةِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ مَعْمَرٍ وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَائِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ کُنْتُ جَالِسًا إِلَی أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ وَالْآخَرُ مُنْصِتٌ قَالَ فَتَأْتِي الْمَلَائِکَةُ فَتَشْفَعُ وَتَشْفَعُ الرُّسُلُ وَذَکَرَ الصِّرَاطَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَکُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ الْقَضَائِ بَيْنَ خَلْقِهِ وَأَخْرَجَ مِنْ النَّارِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَ أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِکَةَ وَالرُّسُلَ أَنْ تَشْفَعَ فَيُعْرَفُونَ بِعَلَامَاتِهِمْ إِنَّ النَّارَ تَأْکُلُ کُلَّ شَيْئٍ مِنْ ابْنِ آدَمَ إِلَّا مَوْضِعَ السُّجُودِ فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَائِ الْجَنَّةِ فَيَنْبُتُونَ کَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ

It was narrated that ‘Ata’ bin Yazid said: “I was sitting with Abu Hurairah and Abu Saeed. One of them narrated the Hadith about intercession and the other was listening. He said: ‘Then the angels will come and intercede, and the messengers will intercede.’ And he mentioned the Sirat, and said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘I will be the first one to cross it, and when Allah has finished passing judgment among His creation, and has brought forth from the Fire those whom He wants to bring forth, Allah will command the angels and the messengers to intercede, and they will be recognized by their signs, for the Fire will consume all of the son of Adam apart from the place of prostration. Then the water of life will be poured on them, and they will grow like seeds on the banks of a rainwater stream.” (Sahih)

الصراط ← فَتَأْتِي الْمَلَائِکَةُ فَتَشْفَعُ وَتَشْفَعُ الرُّسُلُ ← أَبِي سَعِيدٍ فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا حَدِيثَ الشَّفَاعَةِ وَالْآخَرُ مُنْصِتٌ ← کُنْتُ جَالِسًا إِلَی أَبِي هُرَيْرَةَ ← عَطَائِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٍ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْبَصْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إِحْدَی صَلَاتَيْ الْعِشَائِ وَهُوَ حَامِلٌ حَسَنًا أَوْ حُسَيْنًا فَتَقَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ ثُمَّ کَبَّرَ لِلصَّلَاةِ فَصَلَّی فَسَجَدَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِهِ سَجْدَةً أَطَالَهَا قَالَ أَبِي فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَإِذَا الصَّبِيُّ عَلَی ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ سَاجِدٌ فَرَجَعْتُ إِلَی سُجُودِي فَلَمَّا قَضَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّکَ سَجَدْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ صَلَاتِکَ سَجْدَةً أَطَلْتَهَا حَتَّی ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ أَوْ أَنَّهُ يُوحَی إِلَيْکَ قَالَ کُلُّ ذَلِکَ لَمْ يَکُنْ وَلَکِنَّ ابْنِي ارْتَحَلَنِي فَکَرِهْتُ أَنْ أُعَجِّلَهُ حَتَّی يَقْضِيَ حَاجَتَهُ

It was narrated from ‘Abdullah bin Shaddad, that his father said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم : came out to us for one of the nighttime prayers, and he was carrying Hasan or Husain. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم came forward and put him down, then he said the Takbir and started to pray. He prostrated during his prayer, and made the prostration lengthy.” My father said: “I raised my head and saw the child on the back of the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم while he was prostrating, so I went back to my prostration. When the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم finished praying, the people said: ‘Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم you prostrated during the prayer for so long that we thought that something had happened or that you were receiving Revelation.’ He said: ‘No such thing happened. But my son was riding on my back and I did not like to disturb him until he had enough.”

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَعْقُوبَ الْبَصْرِيُّ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ وَيَحْيَی بْنُ آدَمَ قَالَا حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُکَبِّرُ فِي کُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ حَتَّی يُرَی بَيَاضُ خَدِّهِ قَالَ وَرَأَيْتُ أَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلَانِ ذَلِکَ

It was narrated from ‘Abdur Rahman bin Al-Aswad from his father — and ‘Alqamah — that ‘Abdullah said: “I saw the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم say the Takbir every time he went down and got up, or stood or sat; he said the Salam on his right and his left: ‘As-salamu ‘alaykum wa ra (Peace be upon you and the mercy of Allah),’ until the whiteness of his cheek could be seen.” He said: “And I saw Abu Bakr and ‘Umar, may Allah be pleased with them both, doing the same.” (Sahih)

وَرَأَيْتُ أَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ يَفْعَلَانِ ذَلِکَ ← يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْکُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ حَتَّی يُرَی بَيَاضُ خَدِّهِ ← رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُکَبِّرُ فِي کُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ وَيُسَلِّمُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← أَبِي إِسْحَقَ ← زُهَيْرٍ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ وَيَحْيَی بْنُ آدَمَ ← إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مَالِکِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ کَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَکَعَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِکَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّکُوعِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِکَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِکَ کُلَّهُ يَعْنِي رَفْعَ يَدَيْهِ

It was narrated from Malik bin Al-Huwairith that when the Prophet of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم started to pray, he raised his hands, and when he bowed he did likewise, and when he raised his head from bowing he did likewise, and when he raised his head from prostration, he did likewise, meaning he raised his hands. (Da’if)

نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ کَانَ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ کَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَکَعَ وَبَعْدَ الرُّکُوعِ وَلَا يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ

It was narrated from Salim that his father said: “When the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم started to pray he said the Takbir and raised his hands, and when he bowed, and after bowing, but he did not raise them between the two prostrations.” (Sahih)

أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَی قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ سَمِعَهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ عَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ انْتَهَی إِلَی النَّبِيِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ إِلَی جَنْبِهِ فَقَالَ اللَّهُ أَکْبَرُ ذُو الْمَلَکُوتِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْکِبْرِيَائِ وَالْعَظَمَةِ ثُمَّ قَرَأَ بِالْبَقَرَةِ ثُمَّ رَکَعَ فَکَانَ رُکُوعُهُ نَحْوًا مِنْ قِيَامِهِ فَقَالَ فِي رُکُوعِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَقَالَ حِينَ رَفَعَ رَأْسَهُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ لِرَبِّيَ الْحَمْدُ وَکَانَ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَی سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَی وَکَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ رَبِّ اغْفِرْ لِي رَبِّ اغْفِرْ لِي

A man from (the tribe of) ‘Abs narrated from Hudhaifah that he came to the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and stood by his side, and he said:(Allah is Most Great, the One Who has all sovereignty, power, magnificence and might).” Then he recited Al-Ba qarah, then he bowed, and his bowing lasted almost as long as his standing, and he said when bowing: (To my Lord be praise, to my Lord be praise).” And when he prostrated he said: (Glory be to my Lord Most High, glory be to my Lord Most High).” And between the two prostrations he would say:(Lord forgive me, Lord forgive me).” (Sahih)

حُذَيْفَةَ ← رَجُلٍ مِنْ عَبْسٍ ← أَبِي حَمْزَةَ سَمِعَهُ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

أَخْبَرَنَا مُوسَی بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَی الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ کَثِيرٍ أَبُو سَهْلٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ صَلَّی إِلَی جَنْبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ بِمِنًی فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَکَانَ إِذَا سَجَدَ السَّجْدَةَ الْأُولَی فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا رَفَعَ يَدَيْهِ تِلْقَائَ وَجْهِهِ فَأَنْکَرْتُ أَنَا ذَلِکَ فَقُلْتُ لِوُهَيْبِ بْنِ خَالِدٍ إِنَّ هَذَا يَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ أَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُ فَقَالَ لَهُ وَهَيْبٌ تَصْنَعُ شَيْئًا لَمْ نَرَ أَحَدًا يَصْنَعُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ رَأَيْتُ أَبِي يَصْنَعُهُ وَقَالَ أَبِي رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَصْنَعُهُ وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ

An-Nadr bin Kathir Abu Sahl Al-Azdi said: “Abdullah bin Tawus prayed beside me at Mina, in Masjid Al-Khaif, and when he made the first prostration he raised his head and raised his hands up to his face. I found that strange and I said to Wuhaib bin Khalid: ‘This man does something that I have never seen anyone do.’ Wuhaib said to him: ‘You do something that I have never seen anyone do.’ ‘Abdullah bin TawtIs said: ‘I saw my father do it, and my father said: ‘I saw Ibn ‘Abbas do it, and ‘Abdullah bin ‘Abbas said: ‘I saw the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم doing it.” (Da’if)

النَّضْرُ بْنُ کَثِيرٍ أَبُو سَهْلٍ الْأَزْدِيُّ ← مُوسَی بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَی الْبَصْرِيُّ