Tuesday, Safar 28, 1448 AH · Aug 11, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
سنن نسائی

Sunan Nasai

5,774 Hadith116 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

سنن نسائی #4793

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلَاحَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَأَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الْقَوَدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ لَکُمْ کَذَا وَکَذَا فَلَمْ يَرْضَوْا بِهِ فَقَالَ لَکُمْ کَذَا وَکَذَا فَرَضُوا بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي خَاطِبٌ عَلَی النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاکُمْ قَالُوا نَعَمْ فَخَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنَّ هَؤُلَائِ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ کَذَا وَکَذَا فَرَضُوا قَالُوا لَا فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَکُفُّوا فَکَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ قَالَ أَرَضِيتُمْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَإِنِّي خَاطِبٌ عَلَی النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاکُمْ قَالُوا نَعَمْ فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ أَرَضِيتُمْ قَالُوا نَعَمْ

It was narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم sent Abu Jahm bin Hudhaifah to collect Zakah and a man argued with him about his Sadaqah, so Abui Jahm struck him. They came to the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and he said: “Diyah, Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم.” He said: “You will have such and such,” but they did not accept it. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “You will have such and such,” and they accepted it. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم th said: “I am going to address the people and tell them that you accepted it.” They said: “Yes.” So the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم addressed (the people) and said: “These people came to me seeking compensation, and I offered them such and such, and they accepted.” They said: “No.” The Muhajiran wanted to attack them, but the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ordered them to refrain, so they refrained. Then he called them and said: “Do you accept?” They said: “Yes.” He said: “I am going to address the people and tell them that you accepted it.” They said: “Yes.” So the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم addressed (the people), then he said: “Do you accept?” They said: “Yes.” (Da’if)

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4793

سنن نسائی #4794

أَخْبَرَنَا إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ يَهُودِيًّا رَأَی عَلَی جَارِيَةٍ أَوْضَاحًا فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ فَأُتِيَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ أَقَتَلَکِ فُلَانٌ فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْکِيهَا أَنْ لَا فَقَالَ أَقَتَلَکِ فُلَانٌ فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْکِيهَا أَنْ لَا قَالَ أَقْتَلَکِ فُلَانٌ فَأَشَارَ شُعْبَةُ بِرَأْسِهِ يَحْکِيهَا أَنْ نَعَمْ فَدَعَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَتَلَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ

It was narrated from Anas, that a Jew saw some jewelry on a girl, so he killed her with a rock. She was brought to the Prophet صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم , as she was breathing her last, and he said: “Did so and so kill you?” — Shu’bah (one of the narrators) gestured with his head, to show that she had gestured no. — He said: “Did so and so kill you?” — Shu’bah (one of the narrators) gestured with his head to show that she had gestured no. — He said: “Did so and so kill you?” — Shu’bah (one of the narrators) gestured with his head to show that she had gestured yes. — So the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم called for him, and killed him with two rocks. (Sahih)

أَنَسٍ، ← هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، ← شُعْبَةُ ← خَالِدٌ، ← إِسْمَعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4794

سنن نسائی #4795

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَائِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ إِسْمَعِيلَ عَنْ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً إِلَی قَوْمٍ مِنْ خَثْعَمَ فَاسْتَعْصَمُوا بِالسُّجُودِ فَقُتِلُوا فَقَضَی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنِصْفِ الْعَقْلِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيئٌ مِنْ کُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِکٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا لَا تَرَائَی نَارَاهُمَا

It was narrated from Qais that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم sent a detachment of troops to some people of Khath’am, who sought to protect themselves by prostrating (to demonstrate that they were Muslims), but they were killed. The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ruled that half the Diyah should be paid, and said: “I am innocent of any Muslim who (lives with) a Mushrik.’ Then the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘Their fires should not be visible to one another.” (Da`if)

قَيْسٍ، ← إِسْمَعِيلُ ← أَبُو خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلائِ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4795

سنن نسائی #4796

قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ قِرَائَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ کَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ وَلَمْ تَکُنْ فِيهِمْ الدِّيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ کُتِبَ عَلَيْکُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَی الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَی بِالْأُنْثَی إِلَی قَوْلِهِ فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْئٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَائٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ وَاتِّبَاعٌ بِمَعْرُوفٍ يَقُولُ يَتَّبِعُ هَذَا بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَائٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ وَيُؤَدِّي هَذَا بِإِحْسَانٍ ذَلِکَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَرَحْمَةٌ مِمَّا کُتِبَ عَلَی مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ إِنَّمَا هُوَ الْقِصَاصُ لَيْسَ الدِّيَةَ

It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “There was Qisas among the Children of Israel, but Diyah was unknown among them. Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed: Al-Qi (the law of equality in punishment) is prescribed for you in case of murder: the free for the free, the slave for the slave, and the female for the female..” up to His saying: “But if the killer is forgiven by the brother (or the relatives) of the killed against blood money, then adhering to it with fairness and payment of the blood money to the heir should be made in fairness.” Forgiveness means accepting the Diyah in the case of deliberate killing. Adhering to it in fairness means asking him to pay the Diyah in a fair manner, and payment in fairness means giving the Diyah in a fair manner. This is an alleviation and a mercy from your Lord, means: This is easier than that which was prescribed for those who came before you, which was Qisas and not Diyah.” (Sahih)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← عَمْرٌو ← سُفْيَانَ، ← اَسْمَعُ ← الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4796

سنن نسائی #4797

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَرْقَائُ عَنْ عَمْرٍو عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ کُتِبَ عَلَيْکُمْ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَی الْحُرُّ بِالْحُرِّ قَالَ کَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَلَيْهِمْ الْقِصَاصُ وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ الدِّيَةُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِمْ الدِّيَةَ فَجَعَلَهَا عَلَی هَذِهِ الْأُمَّةِ تَخْفِيفًا عَلَی مَا کَانَ عَلَی بَنِي إِسْرَائِيلَ

It was narrated that Mujahid said: “Al-Qisas (the Law of Equality in punishment) is prescribed for you in case of murder: the free for the free The rule for the Children of Israel was Qi and not Diyah. Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed the Diyah to them, and He revealed this ruling to this Ummah as an alleviation of the ruling that applied to the Children of Israel.” (Sahih)

مُّجَاھِدٍ ← عَمْرٌو ← وَرْقَائَ ← عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4797

سنن نسائی #4798

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ عَنْ عَطَائِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قِصَاصٍ فَأَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ

It was narrated that Anas said: “A case requiring Qisas was brought to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم and he enjoined them to pardon.” (Sahih)

أَنَسٍ، ← عَطَائِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4798

سنن نسائی #4799

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ الْمُزَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَطَائُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ مَا أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَيْئٍ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ

It was narrated that Anas bin Malik said: “No case requiring Qi was ever brought to the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم but he would enjoin pardoning.” (Sahih).

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ الْمُزَنِيُّ ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4799

سنن نسائی #4800

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَشْعَثَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ قَالَ أَنْبَأَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَی قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُقَادَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَی

Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘If a person’s relative is killed, he has the choice of two things: Either he may retaliate, or he may take the ransom.” (Sahih)

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى ← الْاَوْزَاعِیُّ ← إِسْمَعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَمَاعَةَ ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَشْعَثَ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4800

سنن نسائی #4801

أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدَ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَی بْنُ أَبِي کَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُقَادَ وَإِمَّا أَنْ يُفْدَی

Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘If a person’s relative is killed, he has the choice of two things: Either he may retaliate, or he may take the ransom.” (Sahih)

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4801

سنن نسائی #4802

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِذٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَی بْنُ أَبِي کَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ مُرْسَلٌ

Abu Salamah narrated that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “If a person’s relative is killed..” In Mursal form. (Sahih)

أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يَحْيَی هُوَ ابْنُ حَمْزَةَ ← ابْنُ عَائِذٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4802

سنن نسائی #4803

أَخْبَرَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي حِصْنٌ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ ح وَأَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي حِصْنٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وَعَلَی الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ وَإِنْ کَانَتْ امْرَأَةٌ

It was narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: “And it is upon those (relatives) of the killed one to block (any punishment) the first (in line) then the first, even if that one is a woman.” (Da’if)

حِصْنٌ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِیْدُ ← الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ ← أَبُو سَلَمَةَ ← حِصْنٌ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِیْدُ ← إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4803

سنن نسائی #4804

أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَائِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَنْبَأَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ کَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيَّا تَکُونُ بَيْنَهُمْ بِحَجَرٍ أَوْ سَوْطٍ أَوْ بِعَصًا فَعَقْلُهُ عَقْلُ خَطَإٍ وَمَنْ قَتَلَ عَمْدًا فَقَوَدُ يَدِهِ فَمَنْ حَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِکَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ

It was narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم said: ‘Whoever is killed in the blind or by something thrown, while between them is a rock, a whip, or a stick, then the blood money to be paid for him is the blood money for accidental killing. Whoever kills deliberately, then retaliation is upon him, and whoever tries to prevent that, upon him is the curse of Allah, the Angels, and all the people, and arf nor ‘Adi will be accepted from him.” (Sahih).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← طَاوْسٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَائِ بْنِ هِلَالٍ

سنن نسائی · كتاب القسامة والقود والديات · Hadith 4804

Previous
678
Next
All Chapters0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter0. Chapter