Al-Mujtaba (known as Al-Sunan Al-Sughra) for Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research and Information Technology Center - Dar Al-Taseel - Cairo

75- أَخبَرنا مُحَمد بنُ بَشَّارٍ، قال: حَدثنا عَبدُ الوَهَّابِ، قال: حَدثنا خَالِدٌ، عَن أَبي قِلاَبَةَ، قَالَ: كَانَ مَالِكُ بنُ الحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا فَيَقُولُ: أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ عَن صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَيُصَلِّي فِي غَيْرِ وَقْتِ الصَّلاَةِ فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ الثَّانيَةِ فِي أَوَّلِ الرَّكْعَةِ اسْتَوَى قَاعِدًا، ثُمَّ قَامَ فَاعْتَمَدَ عَلَى الأَرضِ.(2/510)

(ألا أحدثكم ← کَانَ مَالِکُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ يَأْتِينَا ← أَبِي قِلَابَةَ، ← خَالِدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

75- أَخبَرنا سُوَيْدُ بنُ نَصْرٍ، قَالَ: أَخبَرَنا عَبدُ اللهِ، وَهُوَ ابنُ المُبَارَكِ، عَن شُعبَةَ، عَن مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ، عَن عَبدِ خَيْرٍ، عَن عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ،أَنَّهُ أُتِيَ بِكُرْسِيٍّ فَقَعَدَ عَلَيهِ، ثُمَّ دَعَا بِتَوْرٍ فِيهِ مَاءٌ، فَكَفَأَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاَثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ بِكَفٍّ وَاحِدٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا، وَأَخَذَ مِنَ المَاءِ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، وَأَشَارَ شُعبَةُ مَرَّةً: مِنْ نَاصِيَتِهِ إِلَى مُؤَخَّرِ رَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ: لاَ أَدْرِي أَرَدَّهُمَا أَمْ لاَ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى طُهُورِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم، فَهَذَا طُهُورُهُ. قَالَ أَبُو عَبدِ الرَّحمَنِ: هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ خَالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ، لَيْسَ مَالِكِ بْنَ عُرْفُطَةَ.(1/291)

عبد خير ← مَالِكُ بْنُ عُرْفُطَةَ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ الْمُبَارَکِ ← سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ

75 - أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ المُثَنَّى، قال: حَدثنا خَالِدٌ، قال: حَدثنا حُمَيدٌ، عَن ثَابِتٍ، عَن أَنَسٍ،أَنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، وَقَدْ جَهَدَهُ المَشْيُ، قَالَ: ارْكَبْهَا، قَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قَالَ: ارْكَبْهَا، وَإِنْ كَانَتْ بَدَنَةً.(5/123)

«ارْكَبْهَا، وَإِنْ كَانَتْ بَدَنَةً» ← إِنَّهَا بَدَنَةٌ ← «ارْكَبْهَا»، ← أَنَسٍ،أَنَّ النَّبِيَّ رَأَى رَجُلًا يَسُوقُ بَدَنَةً، وَقَدْ جَهَدَهُ الْمَشْيُ، ← ثَابِتٍ، ← حُمَيْدٍ ← خَالِدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

75- أَخبَرنا مُحَمد بنُ بَشَّارٍ، قال: حَدَّثنا مُحَمَّدٌ، ثُمَّ ذَكَرَ كَلِمَةً مَعْنَاهَا، قال: حَدَّثَنَا شُعبَةُ، عَن حَبِيبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ تَميمٍ يُحَدِّثُ، عَن جَدَّتِي وَهِيَ أُمُّ عُمَارَةَ بِنْتُ كَعْبٍ،أَنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَليهِ وسَلم تَوَضَّأَ فَأُتِيَ بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ قَدْرَ ثُلُثَيِ المُدِّ. قَالَ شُعبَةُ: فَأَحْفَظُ أَنَّهُ، غَسَلٍ ذِرَاعَيْهِ، وَجَعَلَ يَدْلُكُهُمَا، وَمسَح أُذُنَيْهِ بَاطِنَهُمَا وَلاَ أَحْفَظُ أَنَّهُ مَسَحَ ظَاهِرَهُمَا.(1/274)

عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← حَبِيبٍ ← شُعْبَةُ، ← کَلِمَةً مَعْنَاهَا ← مُحَمَّدُ ثُمَّ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

75- أَخبَرَنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخبَرنا إِسْماَعِيلُ، قال: حَدثنا شَرِيكٌ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لَيْسَ المِسكينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ، وَالتَّمْرَتَانِ، وَاللُّقْمَةُ، وَاللُّقْمَتَانِ، إِنَّ المِسكينَ المُتَعَفِّفُ اقْرَؤُوا إِنْ شِئْتُمْ: {لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} (1). _حاشية(4/571)

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← شَرِيکٍ ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

76- أَخبَرنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ، قال: حَدثنا عَبدُ الرَّحْمَنِ، قال: حَدثنا جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ، عَن قَتَادَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم؟ قَالَ: كَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا.(2/413)

کَانَ يَمُدُّ صَوْتَهُ مَدًّا ← قَتَادَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا: كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ رَسُولِ اللَّهِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

76- أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ إِدْرِيسَ، قال: حَدثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قال: حَدثنا أَبِي، عَن أَبِي عُمَيْسٍ، قَالَ: حَدَّثَني عَبدُ الرَّحمَنِ بْنُ مُحَمدِ بْنِ الأَشْعَثِ، عَن أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ،قال: قَالَ عَبدُ اللهِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: إِذَا اخْتَلَفَ البَيِّعَانِ، وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ: رَبُّ السِّلْعَةِ، أَوْ يَتْرُكَا.(7/285)

رَبُّ السِّلْعَةِ أَوْ يَتْرُکَا ← إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ فَهُوَ مَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدُ اللَّهِ ← جده،قال: ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ ← أَبِي عُمَيْسٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ:

76- حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحيَى، قال: حَدثنا إِسحَاقُ بْنُ إِبراهِيمَ، قال: حَدثنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَينِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ: حَدَّثَني أَبِي، قال: حَدثنا يَزِيدُ النَّحْوِيُّ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،فِي قَوْلِهِ: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ، أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا، أَوْ مِثْلِهَا} وَقَالَ: {وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ} الآيَةَ، وَقَالَ: {يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكِتَابِ} فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ القُرْآنِ القِبْلَةُ، وَقَالَ: {وَالمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ}، إِلَى قَوْلِهِ، {إِنْ أَرَادُوا إِصْلاَحًا} وَذَلِكَ بِأَنَّ الرَّجُلَ كَانَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا وَإِنْ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا، فَنَسَخَ ذَلِكَ، وَقَالَ: {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}.(6/139)

فَأَوَّلُ مَا نُسِخَ مِنَ الْقُرْآنِ الْقِبْلَةُ، ← الْآيَةِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ ← عِكْرِمَةَ، ← يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، ← أَبِي ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

76- أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ المُثَنَّى، قال: حَدثنا يَحيَى، عَنِ ابنِ عَجْلاَنَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبي يُحَدِّثُ، عَن أَبي هُرَيرَةَ،قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ: الشَّيْخُ الزَّاني، وَالعَائِلُ المَزْهُوُّ، وَالإِمَامُ الكَذَّابُ.(4/574)

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: ← أَبِي ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

76- أَخبَرنا عَمْرُو بنُ عَلِيٍّ وَحُمَيدُ بنُ مَسْعَدَةَ، عَن يَزِيدَ، وَهُوَ ابنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثني شُعبَةُ، عَن مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ،عَن عَبدِ خَيْرٍ قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا دَعَا بِكُرْسِيٍّ فَقَعَدَ عَلَيهِ، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلاَثًا، ثُمَّ مَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ بِكَفٍّ وَاحِدٍ ثَلاَثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا، وَيَدَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا، ثُمَّ غَمَسَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم، فَهَذَا وُضُوءُهُ.(1/292)

مَالِكِ بْنِ عُرْفُطَةَ،عَن عَبدِ خَيْرٍ ← شُعْبَةُ، ← يَزِيدُ -وَهُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ- ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ

76- أَخبَرَنا عَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، عَن إِسماعِيلَ، عَن عَبد اللهِ بن دِينَارٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ،قَالَ: اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم خَاتَمَ الذَّهَبِ، فَلَبِسَهُ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ الذَّهَبِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الخَاتَمَ، وَإِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا، فَنَبَذَهُ فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.(8/194)

ابن عمر، ق ← عبد الله بن دينار ← إِسْمَاعِيلُ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

76 - أَخبَرَنا إِسحَاقُ بْنُ إِبراهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا وَكِيعٌ، قال: حَدثنا سُفيَانُ، عَن إِسماعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَن عَبد اللهِ بن عُرْوَةَ، عَن أَبيهِ، عَن عَائِشَةَ،قَالَتْ: تَزَوَّجَني رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي شَوَّالٍ، وَأُدْخِلْتُ عَلَيهِ فِي شَوَّالٍ، فَأَيُّ نِسَائِهِ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي؟.(5/539)

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،