Al-Mujtaba (known as Al-Sunan Al-Sughra) for Al-Nasa'i - Dar Al-Taseel Research and Information Technology Center - Dar Al-Taseel - Cairo

63- أَخبَرَنا قُتَيبَةُ، قال: حَدثنا اللَّيْثُ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبدِ اللهِ أَخْبَرَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيُّهُمَا أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟ فَإِذَا أُشِيرَ إِلَى أَحَدِهِمَا قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، قَالَ: أَنَا شَهِيدٌ عَلَى هَؤُلاَءِ، وَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بدِمَائِهِمْ، وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيهِمْ، وَلَمْ يُغَسَّلُوا.(4/100)

عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ کَعْبِ بْنِ مَالِکٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ،

63 - أَخبَرَنا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، عَن هُشَيْمٍ، عَن شُعبَةَ، عَن قَتَادَةَ، عَن أَبي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، أَشْعَرَ بُدْنَهُ مِنَ الجَانِبِ الأَيْمَنِ، وَسَلَتَ الدَّمَ عَنهَا، وَأَشْعَرَهَا.(5/111)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِي حَسَّانَ الْأَعْرَجِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← هُشَيْمٌ، ← مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى

63- أَخبَرنا سُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ، عَنِ ابنِ وَهْبٍ، قال: أَخبَرَنا عَمْرُو وَهُوَ ابنُ الحَارِثِ، عَن سَعيدِ بْنِ أَبي هِلاَلٍ، أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ مُحَمدَ بْنَ عَبدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ، عَن أُمِّهِ عَمْرَةَ، عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بَعَثَ رَجُلاً عَلَى سَرِيَّةٍ، فَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ فِي صَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِـ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهُ صَلى الله عَليه وسَلم، فَقَالَ: سَلُوهُ، لأَيِّ شَيْءٍ فَعَلَ ذَلِكَ؟ فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنَّ أَقْرَأَ بِهَا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّهُ.(2/397)

سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← عَمْرٌو -وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ-، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ،

63- أَخبَرَنا أَزْهَرُ بْنُ جَميلٍ، قال: حَدثنا خَالِدُ بْنُ الحَارِثِ، قال: حَدثنا شُعبَةُ، وَذَكَرَ عَوْنَ بْنَ أَبي جُحَيْفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ المُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ، عَن أَبيهِ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فِي صَدْرِ النَّهَارِ، فَجَاءَ قَوْمٌ عُرَاةً حُفَاةً مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُمْ مِنْ مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُمْ مِنْ مُضَرَ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم لِمَا رَأَى بِهِمْ مِنَ الفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَذَّنَ، وَأَقَامَ الصَّلاَةَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، فَقَالَ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ، وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا، وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كثيرا ونساءً واتقوا الله الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ، وَالأَرْحَامَ، إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}(4/555){وَاتَّقُوا اللهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ}، تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ مِنْ دِرْهَمِهِ مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ مِنْ صَاعِ تَمْرِهِ، حَتَّى قَالَ: وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنصَارِ بِصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنهَا، بَلْ قَدْ عَجَزَتْ، ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ حَتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَثِيَابٍ، حَتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَتَهَلَّلُ كَأَنَّهُ مُذْهَبَةٌ، فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئً، وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَعَلَيهِ وِزْرُهَا، وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئً.(4/555)

أَبِيهِ ← الْمُنْذِرَ بْنَ جَرِيرٍ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← شُعْبَةُ ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ،

63- أَخبَرَنا قُتَيبَةُ بنُ سَعيدٍ، قال: حَدثنا أَبو عَوَانَةَ، عَن قَتَادَةَ، عَن زُرَارَةَ، عَن سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَن عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم كَانَ إِذَا لَمْ يُصَلِّ مِنَ اللَّيلِ مَنَعَهُ مِنْ ذَلِكَ نَوْمٌ، أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً.(3/628)

عَائِشَةَ ← سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ ← زُرَارَةَ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

63 - أَخبَرَنا قُتَيبَةُ، قال: حَدثنا أَبو عَوَانَةَ، عَن قَتَادَةَ، وَعَبدُ العَزِيزِ، يَعْني ابنَ صُهَيْبٍ، عَن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ (ح) وَأَخبَرنا قُتَيبَةُ، قال: حَدثنا حَمَّادٌ، عَن ثَابِتٍ، وَشُعَيبٌ، عَن أَنَسٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، أَعْتَقَ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عتقها صَدَاقَهَا.(5/513)

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ وَشُعَيْبٌ ← حَمَّادٍ، ← قُتَيْبَةُ، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ وَعَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ صُهَيْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← قُتَيْبَةُ،

63- أَخبَرنا مُحَمد بنُ المُثَنَّى، قال: حَدَّثنا يَحْيَى، عَن سُفيَانَ، قال: حَدَّثنا زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ، عَن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِوُضُوءِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلم فَتَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً.(1/280)

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

64- أَخبَرَنا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قال: حَدثنا عُمَارَةُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، قَالَ: أَخبَرنا عِكْرِمَةُ، عَن عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بُرْدَيْنِ قِطْرِيَّيْنِ، فَكَانَ إِذَا جَلَسَ فَعَرِقَ فِيهِمَا ثَقُلاَ عَلَيْهِ، وَقَدِمَ لِفُلاَنٍ اليَهُودِيِّ بَزٌّ مِنَ الشَّامِ، فَقُلْتُ: لَوْ أَرْسَلْتَ إِلَيْهِ فَاشْتَرَيْتَ مِنْهُ ثَوْبَيْنِ إِلَى المَيْسَرَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ عَلِمْتُ مَا يُرِيدُ مُحَمدٌ، إِنَّمَا يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي، أَوْ يَذْهَبَ بِهِمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَ

عَائِشَةَ ← عِكْرِمَةَ ← عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ

64- أَخبَرَنا وَاصِلُ بن عَبدِ الأَعلَى، عَنِ ابنِ فُضَيْلٍ، عَن عَاصِمِ بْنِ سُلَيمَانَ، عَن عَبد اللهِ بن الحَارِثِ، قَالَ: كَانَ إِذَا قِيلَ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَحَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ: لاَ أُحَدِّثُكُمْ إِلاَّ مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم حَدَّثَنَا بِهِ، وَيَأْمُرُنَا أَنْ نَقُولَ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ، وَالبُخْلِ، وَالجُبْنِ، وَالهَرَمِ، وَعَذَابِ القَبْرِ، اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاَهَا، اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْسٍ لاَ تَشْبَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ، وَمِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ، وَدَعْوَةٍ لاَ تُسْتَجَابُ.(8/391)

كان إذا قيل لزيد بن أرقم ← عبد الله بن الحارث ← عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی

64- أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ بَشَّارٍ، قال: حَدثنا يَحيَى، قال: حَدثنا سُفيَانُ، قَالَ: أَخبَرني أَبو بُرْدَةَ بْنُ عَبدِ اللهِ بْنِ أَبي بُرْدَةَ، عَن جَدِّهِ أَبي بُرْدَةَ، عَن أَبي مُوسَى،عَنِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: اشْفَعُوا، تُشَفَّعُوا، وَيَقْضِي اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ.(4/556)

اَبِیْ مُوْسیٰ ← جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ، ← أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،

64- أَخبَرَنا مُحَمد بْنُ سَلَمَةَ، وَالحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ لَهُ، قَالَ (1): أَخبَرنا ابْنُ القَاسِمِ، عَن مَالِكٍ، عَن عَبد اللهِ بن أَبِي بَكْرٍ، عَن حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ،أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ بِهَذِهِ الأَحَادِيثِ الثَّلاَثَةِ، قَالَتْ زَيْنَبُ: دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ، زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبوهَا أَبو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ: وَالله مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَاليَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا قَالَتْ زَيْنَبُ: ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا وَقَدْ دَعَتْ بِطِيبٍ وَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: وَالله مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقُولُ عَلَى المِنْبَرِ: لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِالله وَاليَوْمِ الآخِرِ تَحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، _حاشية(6/122)وَقَالَتْ زَيْنَبُ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ تَقُولُ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ(1) عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنَهَا أَفَأَكْحُلُهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: لاَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الجَاهِلِيَّةِ تَرْمي بِالبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الحَوْلِ قَالَ حُمَيْدٌ: فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ: وَمَا تَرْمي بِالبَعْرَةِ عِنْدَ رَأْسِ الحَوْلِ؟ قَالَتْ زَيْنَبُ: كَانَتِ المَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ، أَوْ شَاةٍ، أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَيْءٍ إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعْرَةً فَتَرْمي بِهَا، وَتُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ مَالِكٌ: تَفْتَضُّ: تَمْسَحُ بِهِ فِي حَدِيثِ مُحَمدٍ، قَالَ مَالِكٌ: الحِفْشُ: الخُصُّ. _حاشية__________ (1) تحرف في طبعة التأصيل إلى: "قد توفي", وهو على الصواب في طبعة المكتبة التجارية (3533), و"السنن الكبرى" طبعة الرسالة (5697).(6/122)

زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ، ← أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ

64- أَخبَرَنا عَبدَةُ بنُ عَبدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَخبرَنا عَمْرُو بنُ مُحَمدٍ، قَالَ: أَخبرنا ابنُ أَبي رَوَّادٍ، عَن نَافِعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَقَالَ: كَانَ النَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ، وَكَانَ ابنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.(8/178)

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ