The Book of Archeology by Muhammad ibn al-Hassan - T. Khaled Al-Awwad - Dar Al-Nawader

817 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا عطية العوفي, عن ابن عمر رضي الله عنهماقال: كنت جالسا عنده إذ أتاه رجل فسأله عن الجبن فقال: وما الجبن؟ قال: شيء يصنع من إنفحة البهم وألبان المعز, وعامة من يصنعه المجوس. قال: اذكر اسم الله وكل. #692# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

ابْنِ عُمَرَ ← عَطِّيَةَ الْعَوْفِيِّ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

818 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يرمي الصيد أو يضربه, قال: إذا قطعه بنصفين #693# فكلهما جميعا, وإن كان مما يلي الرأس أقل فكلهما جميعا, وإن كان مما يلي الرأس أكثر فكل مما يلي الرأس وألق ما بقي منه مما يلي العجز, فإن قطعت منه قطعة أو عضوا فبانت, فلا تأكلها إلا أن يكون معلقا, فإن كان معلقا فكل. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

819 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس رضي الله عنهماأنه قال: أتاه عبد أسود, فقال: إني في ماشية أهلي, وإني بسبيل من الطريق, أفأسقي من ألبانها؟ قال: لا. #694# قال: وإني أرمي الصيد فأصمي وأنمي, قال: كل ما أصميت, ودع ما أنميت. #695# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى. وإنما يعني بقوله: أصميت, ما لم يتوار عن بصرك, وما أنميت, ما توارى عن بصرك, فإذا توارى عن بصرك وأنت في طلبه حتى تصيبه ليس به جرح غير سهمك فلا بأس بأكله.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

820 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا رميت الصيد وسميت, فإن قطعته بنصفين فكله, وإن كان مما يلي الرأس أكثر أكلت مما يلي الرأس ولم تأكل مما سواه, وإن قطعت منه يدا أو رجلا أو قطعة منها فكل منه غير ما قطعت منه. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

821 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن عدي بن حاتم رضي الله عنه,أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصيد إذا قتله الكلب قبل أن يدرك ذكاته, فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكله إذا كان عالما. #696# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

822 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا أمسك عليك كلبك المعلم فكل, وإذا أمسك عليك غير المعلم فلا تأكل. #697# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

823 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس رضي الله عنهماقال: ما أمسك عليك كلبك إن كان عالما فكل, فإن أكل فلا تأكل منه, فإنما أمسك على نفسه, وأما الصقر والبازي فكل وإن أكل؛ فإن تعليمه إذا دعوته إن يجيبك, ولا تستطيع ضربه حتى يدع الأكل. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

824 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الذي #698# يرسل كلبه وينسى أن يسمي فأخذه فقتل, قال: أكره أكله, وإن كان يهوديا أو نصرانيا فمثل ذلك. قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا, لا بأس بأكله إذا ترك التسمية ناسيا, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

825 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا قتادة, عن أبي قلابة, عن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه,عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قلنا: إنا نأتي أرض المشركين, أفنأكل في آنيتهم؟ قال: إن لم تجدوا منها بدا فاغسلوها, ثم كلوا فيها. قلنا: فإنا بأرض صيد؟ قال: كل ما أمسك عليك سهمك, أو قوسك, أو كلبك إذا كان عالما. ونهانا عن أكل كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير, وأن نأكل لحوم الحمر الأهلية. #699# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← قَتَادَةَ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

826 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن سليمان الشيباني, عن ابن #700# زياد,أنه أفطر عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما, فسقاه شرابا له, فكأنه أخذ فيه, فلما أصبح قال: ما هذا الشراب؟ ما كدت أهتدي إلى منزلي, فقال عبد الله رضي الله عنه: ما زدناك على عجوة وزبيب. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

ابن زياد ← سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

827 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن نافع, عن ابن عمر رضي الله عنه,أنه كان ينبذ له نبيذ الزبيب, فلم يكن يستمرئه, فقال للجارية: اطرحي فيه تمرات. قال محمد: وبهذا نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

828 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم,أنه قال: #702# لا بأس بشرب نبيد التمر والزبيب إذا خلطا, فإنهما إنما كرها لشدة العيش في الزمن الأول, كما كره السمن واللحم, فأما إذا وسع الله تعالى على المسلمين فلا بأس بهما. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ