The Book of Archeology by Muhammad ibn al-Hassan - T. Khaled Al-Awwad - Dar Al-Nawader

517 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن الهيثم بن أبي الهيثم, عن عمر #462# بن الخطاب رضي الله عنهقال: لو اختلعت بعقاص شعرها جاز ذلك. قال محمد: وبه نأخذ, ما اختلعت به من شيء ولو اختلعت بمالها كله جاز ذلك في القضاء. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي الله عنهُق ← الهيثم بن أبي الهيثم ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

518 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا كان #463# الظلم من قبل المرأة فقد حلت لك الفدية, وإن كان يجيء من قبل الرجل فلا تحل له الفدية. قال محمد: وبه نأخذ, لا نحب له أن يزداد على ما أعطاها شيئا, وإن فعل فهو جائز في القضاء.

إِبْرَاهِيمَقَ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

519 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن عمارة, عن عمار, أو أبي عمار -الشك من قبل محمد- عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهأنه قال: لا تختلعها إلا بما أعطيتها, فإنه لا خير في الفضل.

لا تختلعها إلا بما أعطيتها, فإنه لا خير في الفضل. ← عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ ← أَبِيهِ ← عمار, أو أبي عمار -الشك من قبل محمد- ← عُمَارَةَ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

520 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يقول لامرأته: أنت علي حرام, إن نوى الطلاق فهي واحدة, وهو أملك برجعتها. قال محمد: وأما في قول أبي حنيفة, فإن نوى الطلاق فهو ما نوى, وإن نوى واحدة فهي واحدة بائن, وإن نوى طلاقا ولم ينو عددا فهي واحدة بائن, وإن نوى اثنتين فهي واحدة بائن, وإن نوى واحدة يملك الرجعة فهي واحدة بائن, وإن نوى ثلاثا فهي ثلاث, لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره, وإن لم ينو طلاقا, فهي يمين, #465# وهو مول إن تركها أربعة أشهر لا يقربها بانت بالإيلاء, وإن لم تكن له نية فهو إيلاء أيضا, وإن نوى الكذب فليس بشيء, وهذا قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

لامرأته: أنت علي حرام, إن نوى الطلاق فهي واحدة, وهو أملك برجعتها. ← إبراهيمفي الرجل ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

521 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: اللعان تطليقة بائن.

إبراهيمقال: اللعان تطليقة بائن. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

522 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي المتلاعنين: يفرق بينهما؛ لأنها تطليقة بائن. #466# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← إبراهيمفي المتلاعنين: يفرق بينهما؛ لأنها تطليقة بائن. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

523 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد, عن إبراهيمقال: إذا قذف الرجل امرأته ثم لم يلاعنها كانا على نكاحهما, فإذا لاعنها بانت بتطليقة بائن, وليس له أن ينكحها أبدا إلا أن يكذب نفسه, فإن أكذب نفسه تزوجها. قال محمد: وبه نأخذ, إذا أكذب نفسه فضرب الحد وبطلت شهادته, وبطل لعانه كان له أن يتزوجها, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمَقَ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

524 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي رجل قذف امرأته ثم طلقها ثلاثا قال: ليس بينهما لعان, ولا حد عليه؛ لأنه قذفها وهي تحته, فوقع اللعان فلم يلاعنها حتى طلقها, فبطل اللعان, وليس عليه حد.

إبراهيمفي رجل قذف امرأته ثم طلقها ثلاثا ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

525 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حماد, عن إبراهيمفي رجل قذف امرأته فسكتت عنه, ثم طلقها ثلاثا, ثم استعدت فليس بينهما لعان. قال: محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه تعالى.

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

526 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا قذف الرجل امرأته فالتعن أحدهما توارثا مالم يلتعن الآخر. قال محمد: وبه نأخذ, يتوارثان مالم يلتعنا جميعا, ويفرق القاضي بينهما, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إبراهيمقال: إذا قذف الرجل امرأته فالتعن أحدهما توارثا مالم يلتعن الآخر. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

527 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا قال #468# الرجل لامرأته: أمرك بيدك, فليس لها أن تختار إلا واحدة, فإذا قال: ما بيدي من طلاق فهو بيدك, فهو بيدها, تحكم في مجلسها قبل أن يتفرقا, فإن قالت: تطليقة فهي تطليقة, وإن قالت: تطليقتان, فهي ما قالت من شيء. قال محمد: وأما في قولنا, فإذا قال لها: أمرك بيدك, فإن اختارت نفسها فهو ما نوى الزوج, فإن نوى واحدة فهي واحدة بائن, وإن نوى ثلاثا فهي ثلاث, وإن نوى اثنتين فهي واحدة بائن لا يكون أبدا إلا واحدة بائنا, أو ثلاثا إن نوى ذلك, وإن لم ينو طلاقا, وكان ذلك في الغضب لم يصدق في القضاء, وصدق فيما بينه وبين الله تعالى, وإن كان في غير غضب فهو مصدق في ذلك كله مع يمينه, وهذا كله قول أبي حنيفة, رحمه الله تعالى.

«إِذَا ← إِبْرَاهِيمَقَ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

528 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يقول لامرأته: اختاري, أو أمرك بيدك قال: هما سواء. قال محمد: ونحن نقول: إن ذلك سواء, وإن ذلك لها ما دامت في مجلسها #469# مالم تأخذ في عمل غير ذلك, فإن اخذت في عمل غير ذلك, أو قامت من مجلسها بطل خيارها, فإن اختارت نفسها افترق القولان, أما قوله: اختاري إذا أراد طلاقا فهي تطليقة بائن على كل حال إن أراد ثلاثا, أو غيرها, وهذا كله قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

هُمَا سَوَاءٌ. ← لامرأته: اختاري, أو أمرك بيدك ← إبراهيمفي الرجل ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ