The Book of Archeology by Muhammad ibn al-Hassan - T. Khaled Al-Awwad - Dar Al-Nawader

445 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن سعيد بن جبيرقال: لا تعزل عن الحرة إلا بإذنها, وأما الأمة فاعزل عنها ولا تستأمرها. قال محمد: وبه نأخذ, فإن كانت الأمة زوجة لك فلا تعزل عنها إلا بإذن مولاها, ولا تستأمر الأمة في شيء من ذلك, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

الحرة إلا بإذنها, وأما الأمة فاعزل عنها ولا تستأمرها. ← سعيد بن جبيرقال: لا تعزل ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

446 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه سئل عن العزل,فقال: لو أخذ الله عز وجل ميثاق نسمة في صلب رجل فصبها على صفاة, أخرج الله منها النسمة التي أخذ ميثاقها, فإن شئت فاعزل, وإن شئت فدع. #417# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حينفة رحمه الله تعالى.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

447 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا ابن خثيم المكي, عن يوسف بن ماهك, عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم,أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن لها زوجا يأتيها وهي مدبرة فقال: لا بأس به إذا كان في صمام واحد. #418# قال محمد: وبه نأخذ, وإنما يعني بقوله: في صمام واحد, يقول: إذا كان ذلك في الفرج, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

محمد: وبه نأخذ, وإنما يعني بقوله: في صمام واحد, ← لا بأس به إذا كان في صمام واحد. ← إن لها زوجا يأتيها وهي مدبرة ← حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم,أن امرأة أتت النبي ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← ابْنِ خُثَيْمٍ الْمَكِّيِّ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

448 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن كثير الأصم الرماح, عن أبي ذراع, عن ابن عمر رضي الله عنهماقال: سألته عن هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: كيف شئت إن #419# شئت عزلا, وإن شئت غير عزل. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ تعالى ← كيف شئت إن شئت عزلا, وإن شئت غير عزل. ← هذه الآية: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} ← ابن عمر رضي الله عنهماقال: سألته ← أَبِي ذِرَاعٍ ← كثير الأصم الرماح, ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

449 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا حميد الأعرج, عن رجل, عن أبي ذر رضي الله عنهقال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إتيان النساء في أعجازهن.

إتيان النساء في أعجازهن. ← أبي ذر رضي الله عنهقال: نهى رسول الله ← رَجُلٌ: ← حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

450 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة عن حماد، عن إبراهيم،أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يباشر بعض أزواجه وهي حائض وعليها إزار. قال محمد: وبه نأخذ، لا نرى به بأسا، وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.

محمد: وبه نأخذ، لا نرى به بأسا، وهو قول أبي حنيفة ← إبراهيم،أن النبي كان يباشر بعض أزواجه وهي حائض وعليها إزار. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

451 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيمقال: إني لألعب على بطن المرأة حتى أقضي شهوتي، وهي حائض.

إبراهيمقال: إني لألعب على بطن المرأة حتى أقضي شهوتي، وهي حائض. ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

452 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا كان عند الرجل أختان مملوكتان فوطئ إحداهما, فليس له أن يطأ الأخرى حتى يملك فرج التي وطئ غيره بنكاح أو غيره, وإن كانتا أختين إحداهما امرأته فوطئ الأمة منهما, فليعتزل امرأته حنى تعتد الأمة من مائه. قال محمد: وبهذا كله نأخذ, إلا في خصلة واحدة, لا ينبغي له أن يطأ امرأته إذا وطئ أختها حتى يملك فرج أختها عليه غيره بنكاح أو ملك بعدما تستبرأ بحيضة, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمَقَ ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

453 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن الهيثم, عن ابن عمر رضي الله عنهما,أنه قال في الأمتين الأختين تكونان عند الرجل يطأ إحداهما: إنه لا يطأ الأخرى حتى يملك فرج التي وطئ غيره. #422# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,أَنَّهُ ← الْهَيْثَمُ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

454 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم,أنه كان يكره أن يطأ الرجل أمته وابنتها, وأمته وأختها, أو عمتها, أو خالتها, وكان يكره من الإماء ما يكره من الحرائر. قال محمد: وبه نأخذ, كل شيء كره من النكاح فإنه يكره من ملك اليمين إلا في خصلة, يجمع من الإماء ما أحب, ولا يتزوج فوق أربع حرائر, وأربع من الإماء, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

455 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم, عن ابن مسعود رضي الله عنهفي المملوكة تباع ولها زوج, قال: بيعها طلاقها. #423# قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا, ولكنا نأخذ بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اشترت عائشة رضي الله عنها بريرة, فأعتقتها فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أن تقيم عند زوجها, أو تختار نفسها, فلو كان بيعها طلاقها ما خيرها.

«بَيْعُهَا طَلَاقُهَا» ← ابن مسعود رضي الله عنهفي المملوكة تباع ولها زوج, ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

456 - وبلغنا عن عمر, وعلي, #424# وعبد الرحمن بن عوف, وسعد بن أبي وقاص, وحذيفة أنهم لم يجعلوا بيعها طلاقها, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله.nan

قاص, وحذيفة أنهم لم يجعلوا بيعها طلاقها, وهو قول أبي حنيفة ← سَعْدِ بْنِ أَبِي ← عمر, وعلي, وعبد الرحمن بن عوف, ← وَبَلَغَنَا