The Book of Archeology by Muhammad ibn al-Hassan - T. Khaled Al-Awwad - Dar Al-Nawader

337 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يقدم متمتعا في شهر رمضان فلا يطوف حتى يدخل شوال, قال: هو متمتع, لأنه طاف في أشهر الحج. #336# قال محمد: وبه نأخذ, عمرته في الشهر الذي يطوف فيه, وليس في الشهر الذي يحرم فيه, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

338 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي الرجل يفوته صوم ثلاثة أيام في الحج قال: عليه الهدي, لا بد منه ولو أن يبيع ثوبه. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

339 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا يزيد بن عبد الرحمن, عن عجوز من العتيك, عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنهاأنها قالت: لا بأس بالعمرة في أي السنة شئت ما خلا خمسة أيام: يوم عرفة, ويوم النحر, وأيام التشريق. #337# قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى, إلا أنا نقول: عشية عرفة, فأما غداة عرفة فلا بأس بالعمرة فيها.

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَجُوزٍ مِنَ الْعَتِيكِ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

340 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: إذا صليت يوم عرفة في رحلك فصل كل واحدة من الصلاتين لوقتها, ولا ترتحل من منزلك حتى تفرغ من الصلاة. #338# قال محمد: وبهذا كان يأخذ أبو حنيفة رحمه الله تعالى. فأما في قولنا فإنه يصليهما في رحله كما يصليهما مع الإمام يجمعهما جميعا بأذان وإقامتين, لأن العصر إنما قدمت للوقوف. وكذلك بلغنا عن عائشة أم المؤمنين, وعن عبد الله بن عمر, وعن عطاء بن أبي رباح, وعن مجاهد رضي الله عنهم.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

341 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم في الصلاة بجمعقال: إذا صليتهما بجمع صليتهما بإقامة واحدة, وإن تطوعت بينهما #339# فاجعل لكل واحدة إقامة. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى, ولا يعجبنا أن يتطوع بينهما.

إبراهيم في الصلاة بجمع ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

342 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيم,أنه لم يكن يخرج يوم عرفة من منزله. وقال أبو حنيفة: التعريف الذي يصنعه الناس يوم عرفة محدث, إنما التعريف بعرفات. قال محمد: وبه نأخذ.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

343 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن عبد العزيز بن رفيع, عن مجاهد, عن ابن عباس رضي الله عنهما,أن رجل أتاه فقال: إني قبلت امرأتي #340# وأنا محرم فحذفت بشهوتي؟ فقال: إنك لشبق, أهرق دما, وتم حجك. قال محمد: وبه نأخذ, ولا يفسد الحج حتى يلتقي الختانان, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى, وكذلك بلغنا عن عطاء بن أبي رباح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

344 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن عطاء بن أبي رباح, عن ابن عباس رضي الله عنهماقال: إذا جامع بعد ما يفيض من عرفات فعليه بدنة, ويقضي ما بقي من حجه, وتم حجه. قال محمد: وبه نأخذ, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

345 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن سعيد بن جبير, عن ابن عمر رضي الله عنهماقال: إذا جامع بعد ما يفيض من عرفات فعليه دم, ويقضي ما بقي من حجه, وعليه الحج من قابل. قال محمد: ولسنا نأخذ بهذا القول والقول ما قال فيه ابن عباس رضي الله عنهما.

ابْنِ عُمَرَ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

346 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمقال: من قبل وهو محرم فعليه دم. قال محمد: وبه نأخذ إذا قبل بشهوة. وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

347 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة, عن حماد, عن إبراهيمفي المتمتع: إذا نحر الهدي يوم النحر فقد حل. #342# قال محمد: وبه نأخذ إذا حلق إلا أنه لم تحل له النساء خاصة حتى يزور البيت, فيطوف طواف الزيارة, وأما غير النساء والطيب فقد حل ذلك له إذا حلق رأسه قبل أن يطوف بالبيت, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

إِبْرَاهِيمُ: ← حَمَّادٍ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

348 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا أبو السوار, عن أبي حاضر,أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم محرم. #342# قال محمد: وبه نأخذ, ولكن لا ينبغي للمحرم أن يحلق شعرا إذا احتجم, وهو قول أبي حنيفة رحمه الله تعالى.

أبي حاضر ← أَبُو السَّوَّارِ، ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ