Al-Mukhtab from Musnad Abd Ibn Hamid - T. Abu Abdullah Ahmad bin Ibrahim bin Abi Al-Ainin - n Dar Ibn Abbas Library - Mansoura, Arab Republic of Egypt

853- حَدَّثني يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدثنا قَيْسٌ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَقَالَ: بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم يَتَسَحَّرُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ سُحُورِهِ جَاءَ عَلْقَمَةُ بْنُ عُلاَثَةَ فَدَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم بِرَأسٍ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَأْكُلُ إِذْ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُ النَّبِيَّ صَلى الله عَلَيه وسَلم بالصلاة فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيه وسَلم: رُوَيْدَكَ يَا بِلاَلُ حَتَّى يَفْرُغَ عَلْقَمَةُ مِنْ سُحُورِهِ.(2/375)

ابْنِ عُمَرَ ← تَمِيمِ بْنِ عِيَاضٍ، ← زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← قَيْسٍ، ← يحيى بن عبد الحميد

854 - حَدَّثني مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ، حَدثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيِّ الْعَنَزِيُّ، حَدثنا عَبدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ، عَنْ نِعْمَةٍ، عَنِ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: مَنْ شَهِدَ إِمْلاَكَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْيَوْمُ بِسَبْعِ مِئَةِ يَوْمٍ، وَمَنْ شَهِدَ جَِنَازَةِ (1) امْرِئٍ مُسْلِمٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْيَوْمُ بِسَبْعِ مِئَةِ يَوْمٍ، ِوَمَنْ عَادَ مَرِيضًا فَكَأنَّمَا صَامَ يَومًا فِي سَبيلِ اللهِ وَاليَومُ بِسَبْعِمائَةِ يَومٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَى جَِنَازَةٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ، وَالْيَوْمُ بِسَبْعِ مِئَةِ يَوْمٍ، وَمَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَكَأَنَّمَا صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ وَالْيَوْمُ بِسَبْعِ مِئَةِ يَوْمٍ. _حاشية(2/376)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← نعمة ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ ← مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ

855- حَدَّثني مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدثنا مَنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم بِأَصْحَابِهِ فِي سَفَرٍ صَلاَةَ الْفَجْرِ فَقَرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، وَ{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ} وَقَالَ: قَرَأْتُ بِكُمْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ، وَرُبُعَهُ.(2/376)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَشْجَعِيِّ، ← مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ ← مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

856- حَدثنا قَبِيصَةُ، حَدثنا سُفْيَانُ، عَنْ نَهْشَلٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: إِنَّ لُقْمَانَ الْحَكِيمَ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا اسْتُودِعَ شَيْئًا حَفِظَهُ.(2/377)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي غَالِبٍ، ← نهشلٍ الضبي، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ،

857- حَدَّثني ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ الأَسَدِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا.(2/377)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، ← محمدُ بنُ كناسةَ الأسديُّ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

858- حَدَّثني ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم لِرَجُلٍ: فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: لاَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ قَالَ: فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: بَلَى قَدْ فَعَلَهُ وَلَكِنْ غُفِرَ لَهُ بِقَوْلِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ.(2/378)

ابْنِ عُمَرَ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

859 - حَدَّثني ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدثنا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ، حَدثنا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ قَالَ: حَدَّثني صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ أُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم، فِي أَوْسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، بِمِنًى، وَهُوَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ} حَتَّى خَتْمُهَا، فَعَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم أَنَّهُ الْوَدَاعُ، فَأَمَر بِرَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ، فَرُحِلَتْ لَهُ فَرَكِبَ، فَوَقَفَ لِلنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدَرٌ، وَأَوَّلُ دِمَائِكُمْ دَمُ إِيَاسِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، كَانَ مُسْتَرْضَعًا فِي بَنِي لَيْثٍ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلُ، وَإِنَّ أَوَّلَ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَهُوَ أَوْضَعُ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ، لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ، فَهُوَ الْيَوْمَ كَهَيْئَةِ يَوْمَ خَلَقَ اللهَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَإِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشْرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ: رَجَبُ مُضَرُ بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ، وَأَنَّ (1) النَّسِيءَ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ، يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا، يُحِلُّونَهُ عُامًا، وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا، لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ صَفَرَ عَامًا حَرَامًا، وَعَامًا حَلاَلاً، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ عَامًا حَلاَلاً، وَعَامًا حَرَامًا، وَذَلِكَ النَّسِيءُ مِنَ الشَّيْطَانِ. يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ يَئِسَ أَنْ يُعْبَدَ فِي بَلَدِكُمْ هَذَا آخِرَ الزَّمَانِ، وَقَدْ رَضِيَ مِنْكُمْ بِمُحَقِّرَاتِ الأَعْمَالِ، فَاحْذَرُوهُ فِي دِينِكُمْ. أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ، فَلْيَرُدَّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا. أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوانٌ، أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللهِ، وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حَقٌ، وَمِنْ حَقِكُمْ: أَنْ لاَ يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ (2)، وِلاَ يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ، فَإِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ، فَلَهُنَّ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، فَإِذَا ضَرَبْتُمْ فَاضْرِبُوا ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ. أَيُّهَا النَّاسُ، قَدْ تَرَكْتُ ف

ابْنِ عُمَرَ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ الْعُكْلِيُّ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

860- حَدَّثني ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،حَدثنا هاشم بن القاسم حَدثنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ.(2/381)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِي غُطَيْفٍ ← الأَفْرِيقِيِّ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← هاشم بن القاسم ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

861 - حَدَّثني ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدثنا أَبُو عَقِيلٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ، حَدثنا أَبُو عَجْلاَنَ الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَيَقُولُ (1): سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم يَقُولُ: إِنَّ الْكَافِرَ لَيَجُرُّ لِسَانَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَرَاءَهُ قَدْرَ فَرْسَخَيْنِ يَتَوَطَّؤُهُ النَّاسُ. _حاشية(2/382)

ابْنِ عُمَرَ ← أَبُو عَجْلَانَ الْمُحَارِبِيُّ ← الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ، ← أَبُو عَقِيلٍ، ← هاشم بن القاسم ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

862- أَخبَرنا عَبدُ الرَّزَّاقِ، أَخبَرنا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيه وسَلم قَالَ: مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ حَفَّتْهُمُ الْمَلاَئِكَةُ، وَتَغَشَّتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ. وَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُمْهِلُ حَتَّى إِذَا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ نَزَلَ إِلَى هَذِهِ السَّمَاءِ فَنَادَى هَلْ مِنْ مُذْنِبٍ يَتُوبُ، هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ، هَلْ مِنْ دَاعٍ، هَلْ مِنْ سَائِلٍ إِلَى الْفَجْرِ.(2/383)

أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← الْاَغَرِّ اَبِیْ مُسْلِمٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

863 - أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا سُلَيمانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبَعِيُّ، حَدثنا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ يَدٌ بِيَدٍ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ يَدٌ بِيَدٍ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ يَدٌ بِيَدٍ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ مِثْلٌ بِمِثْلٍ يَدٌ بِيَدٍ (1)، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ يَدٌ بِيَدٍ، وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ يَدٌ بِيَدٍ، فَمَنْ زَادَ وَاسْتَزَادَ فَقَدْ أَرْبَى الآخِذُ وَالْمُعْطِي سَوَاءٌ. _حاشية(2/384)

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبُو المُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبَعِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

864 - أَخبَرنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخبَرنا أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: إِنَّ أَهْلَ النَّارِ الَّذِينَ لاَ يُرِيدُ اللهُ إِخْرَاجَهُمْ لاَ يَمُوتُونَ فِيهَا، وَلاَ يَحْيَوْنَ وَإِنَّ أَهْلَ النَّارِ الَّذِينَ يُرِيدُ اللهُ إِخْرَاجَهُمْ يُمِيتُهُمْ فِيهَا إِمَاتَةً حَتَّى يَصِيرُوا فِيهَا (1) فَحْمًا ثُمَّ يُخْرَجُونَ ضَبَائِرَ، فَيُلْقَوْنَ عَلَى أَنْهَارِ الْجَنَّةِ، فَيُرَشُّ عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَنْبُتوا كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيِّينَ، فَيَسْألُونَ اللهَ أَنْ يَرْفَعَ ذَلِكَ الاِسْمَ عَنْهُمْ فَيَرْفَعُهُ عَنْهُمْ. _حاشية(2/385)

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ، ← أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ