Sunan al-Darimi (narrated by al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi, al-Nasa’i, Abu Dawud, and Abdullah ibn al-Imam Ahmad ibn Hanbal) - T. Muhammad Ahmad Dahman - Damascus: Bab al-Barid - 1349 - n.

حدثنا يزيد بن هارون حدثنا يحيى عن سعيدان عمر قال ايما حر يتزوج امة فقد ارق نصفه وايما عبد تزوج حرة فقد اعتق نصفه قال أبو محمد يعني الولد.

سعيدان عمر ← يَحْيَى ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

حدثنا احمد بن عبد الله ثنا أبو شهاب عن الشيباني عن الشعبيفي العبد يتزوج المرأة ثم يطلقها وله منها ولد قال ان كانت حرة فالنففة على امه وان كان عبدا يعني الصبي فعلي مواليه.

الشعبيفي العبد يتزوج المرأة ثم يطلقها وله منها ولد ← الشَّيْبَانِيِّ ← أَبُو شِهَابٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

حدثنا محمد بن عيسى ثنا هيثم ثنا زكريا عن عامر " ح " وحدثنا جرير عن مغيرة عن ابراهيمانهما قالا ولاؤه لمن بدأ بالعتق اول مرة.

وَلَاؤُهُ لِمَنْ بَدَأَ بِالْعِتْقِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ← إِبْرَاهِيمَأَنَّهُمَا ← مُغِيرَةَ، ← وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ← عَامِرٍ، ← زَکَرِیَّا، ← هَيْثَمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

حدثنا محمد بن عيسى ثنا هيثم انا يونس عن الحسن "ح" وحدثنا جرير عن ابان بن تغلب عن الحكم وابو نعيمانهما قالا ان ضمن كان الولاء له وان استسعى العبد كان الولاء بينهم.

إِنْ ضَمِنَ كَانَ الْوَلَاءُ لَهُ وَإِنْ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ كَانَ الْوَلَاءُ بَيْنَهُمْ ← الحكم وابو نعيمانهما ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← وَحَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ ← هَيْثَمٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

حدثنا يعلى وابراهيم قالا ثنا زكريا عن عامرفي عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه فقال يتمم له عتقه فان لم يكن له مال استسعى العبد في النصف بقيمة عدل والولاء لمن اعتق.

عامرفي عبد بين رجلين اعتق احدهما نصيبه ← زَکَرِیَّا، ← يعلى وابراهيم

حدثنا مروان بن معاوية عن ابي سفيان المعمري عن معمر عن ابن طاوس عن ابيهفي عبد بين رجلين اعتق احدهما نصييه وامسكه الآخر قال ميراثه بينهما.

مِيرَاثُهُ بَيْنَهُمَا ← ابيهفي عبد بين رجلين اعتق احدهما نصييه وامسكه الآخر ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← أَبِي سُفْيَانَ الْمَعْمَرِيِّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

حدثنا مروان عن ابي سفيان عن معمر عن الزهريقال ميراثه للذي امسكه وقال قتادة وهو للمعتق كله وثمنه عليه وبه يقول اهل الكوفة.

أهل الكوفة ← الزهريقال ميراثه للذي امسكه وقال قتادة وهو للمعتق كله وثمنه عليه وبه ← مَعْمَرٌ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← مَرْوَانَ

حدثنا يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك عن عطاءفي الرجل يموت ويترك مكاتبا وله بنون وبنات أيكون للنساء من الولاء شئ قال ترث النساء مما على ظهره من مكاتبته ويكون الولاء للرجال دون النساء الا ما كاتبن أو اعتقن.

عَبْد الْمَلِكِ؛ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

حدثنا أبو نعيم ثنا شريك عن ليث عن طاوسلا ترث النساء من الولاء الا ما اعتقن أو اعتق من اعتقن.

طاوسلا ترث النساء من الولاء الا ما اعتقن أو اعتق من اعتقن. ← لَيْثٌ، ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

حدثنا محمد بن عيسى ثنا أبو سفيان عن معمر عن يحيى بن ابي كثيرقال توفي رجل وترك مكاتبا ثم مات المكاتب وترك مالا فجعل ابن المسيب وابو سلمة بن عبد الرحمن ما بقي من مكاتبته بين بني مولاه الرجال والنساء على ميراثهم وما فضل من المال بعد كتابته فللرجال منهم من بني مولاه دون النساء.

مَعْمَرٌ، ← أَبُو سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

أخبرنا محمد بن عيسى ثنا عبد السلام بن حرب عن الاعمش عن ابراهيم عن عمر وعلي وزيدأنهم قالوا الولاء للكبر ولا يورثون النساء من الولاء الا ما اعتقن أو كاتبن.

الولاء للكبر، ولا يورّثون، النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن ← عمر وعلي وزيدانهم ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،

حدثنا محمد بن عيسى ثنا اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن ابي قلابة، وحدثنا ابن وهب عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب، وحدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن سليمان بن يسار.لا ترث النساء من الولاء الا ما اعتق أو كاتبن.

سليمان بن يسار.لا ترث النساء من الولاء الا ما اعتق أو كاتبن. ← أَبِيهِ ← سعيد بن المسيب، وحدثنا ابن ابي الزناد ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← ابي قلابة، وحدثنا ابن وهب ← خَالِدٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،