Sunan al-Darimi (narrated by al-Bukhari, Muslim, al-Tirmidhi, al-Nasa’i, Abu Dawud, and Abdullah ibn al-Imam Ahmad ibn Hanbal) - T. Muhammad Ahmad Dahman - Damascus: Bab al-Barid - 1349 - n.

أخبرنا ابراهيم بن المنذر ثنا داود بن عطاء عن جعفر بن محمد عن ابيهقال عرض الكتاب والحديث سواء.

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر

أخبرنا ابراهيم بن المنذر حدثنا داود بن عطاءقال كان زيد بن اسلم يرى عرض الكتاب والحديث سواء وكان ابن ابي ذيب يرى ذلك.

دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ المنذر

أخبرنا ابراهيم ثنا مطرف عن ملك بن انسانه كان يرى العرض والحديث سواء

ملك بن أنس ← مُطَرِّفٍ ← إِبْرَاهِيمُ:

أخبرنا قبيصة ثنا سفيان عن الاعمش قال كان ابراهيم يقول يقوم عن يساره فحدثته عن سميع الزيات عن ابن عباسان النبي صلى الله عليه وسلم اقامه عن يمينه فأخذ به

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سُمَيْعٍ الزَّيَّاتِ، ← يساره فحدثته ← يَقُومُ ← كَانَ إِبْرَاهِيمُ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ،

أخبرنا محمد بن حميد ثنا هارون بن المغيرة عن عنبسة بن سعيد عن خالد ابن زيد الانصاري عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن ابيه المغيرة بن شعبةقال نشد عمر الناس اسمع من النبي صلى الله عليه وسلم احد منكم في الجنين فقام المغيرة بن شعبة فقال قضى فيه عبدا أو امة فنشد الناس ايضا فقام المقضي له فقال قضى النبي صلى الله عليه وسلم لي به عبدا أو إمة فنشد الناس ايضا فقام المقضي عليه فقال قضى النبي صلى الله عليه وسلم علي غرة عبدا أو امة فقلت اتقضي علي فيه فيما لا اكل ولا شرب ولا استهل ولا نطق ، ان تطله فهو احق ما يطل فهوى النبي صلى الله عليه وسلم لاليه بشئ معه فقال اشعر فقال عمر لولا ما بلغني من قضاء النبي صلى الله عليه وسلم لجعلته دية بين ديتين.

أَبِيهِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ← عَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، ← خالد ابن زيد الانصاري ← عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ← هَارُونَ بْنِ الْمُغِيرَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ

أخبرنا سعيد بن عامر قالكان سلام يذكر عن ايوب قال إذا اردت ان تعرف خطأ معلمك فجالس غيره.

سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ

أخبرنا عفان ثنا حماد بن زيد حدثنا ايوبقال تذاكرنا بمكة الرجل يموت فقلت عدتها من يوم يأتيها الخبر لقول الحسن وقتادة واصحابنا قال فلقيني طلق بن حبيب العنزي فقال انك علي كريم وانك من اهل بلد العين إليهم سريعة واني لست آمن عليك وانك قلت قولا ههنا خلاف قول اهل البلد ولست آمن بغيره فقلت وفي ذا اختلاف قال نعم عدتها من يوم يموت فلقيت سعيد بن جبير فسألته فقال عدتها من يوم توفي وسألت مجاهدا فقال عدتها من يوم توفي وسألت عطاء بن ابي رباح فقال من يوم توفي وسألت ابا قلابة فقال من يوم توفي وسالت محمد بن سيرين فقال من يوم توفي قال وحدثني نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما قال من يوم توفي وسمعت عكرمة يقول من يوم توفي قال وقال جابر بن زيد من يوم توفي قال وكان ابن عباس يقول من يوم توفي قال حماد وسمعت ليثا يحدث عن الحكم ان عبد الله بن مسعود قال من يوم توفي قال وقال علي من يوم يأتيها الخبر قال عبد الله بن عبد الرحمن اقول من يوم توفي.

أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَفَّانُ

أخبرنا احمد بن حميد ثنا ابن المبارك عن معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه عن الحكم بن مسعودقال اتينا عمر في المشركة فلم يشرك ثم اتيناه العام المقبل فشرك فقلنا له فقال تلك على ما قضيناه وهذه على ما قضينا.

الْحَكَمِ بْنِ مَسْعُودٍ ← وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ ← مَعْمَرٌ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ،

أخبرنا يعقوب بن ابراهيم ثنا روح ثنا حجاج الاسود قال قال ابن منبهكان اهل العلم فيما مضى يضنون بعلمهم عن اهل الدنيا فيرغب اهل الدنيا في علمهم فيبذلون لهم دنياهم وان اهل العلم اليوم بذلوا علمهم لاهل الدنيا فزهد اهل الدنيا في علمهم فضنوا عليهم بدنياهم.

ابْنُ مُنَبِّهٍ ← حَجَّاجٌ الْأَسْوَدُ ← رَوْحٌ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم ثنا محمد بن عمر بن الكميت ثنا علي بن وهب الهمداني حدثنا الضحاك بن موسىقال مر سليمان بن عبد الملك بالمدينة وهو يريد مكة فاقام بها اياما فقال هل بالمدينة احد ادرك احدا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له أبو حازم فارسل إليه فلما دخل عليه قال له يا ابا حازم ما هذا الجفاء... ولا رضا لهم حتى قتلوا منهم مقتلة عظيمة فقد ارتحلوا عنها فلو شعرت ما قالوه وما قيل لهم فقال له ... كذبت ان الله اخذ ميثاق العلماء ليبيننه للناس ولا يكتمونه قال له سليمان فكيف لنا ان نصلح قال تدعون التصلف وتمسكون بالمروءة وتقسمون بالسوية قال له سليمان كيف لنا بالمأخذ به قال أبو حازم تأخذه من حله.

الضَّحَّاكُ بْنُ مُوسَى ← عَلِيُّ بْنُ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْكُمَيْتِ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

وتضعه في اهله قال له سليمان هل لك يا ابا حازم ان تصحبنا فتصيب منا ونصيب منك قال اخشى ان اركن اليكم شيئا قليلا فيذيقني الله ضعف الحياة وضعف المماة قال ارفع الينا حوائجك قال اتنجيني من النار وتدخلني الجنة قال ليس ذاك الي قال أبو حازم فمالي اليك حاجة غيرها قال فادع لي قال اللهم ان كان سليمان وليك فيسره لخير الدنيا والاخرة وان كان عدوك فخذ بناصيته إلى ما تحب وترضى قط قال قد اوجزت واكثرت ان كنت من اهله وان لم تكن من اهله فما ينفعني ان ارمي عن قوس ليس لها وتر قال اوصني قال سأوصيك واوجز عظم ربك نزهه ان يراك حيث ؟ ؟ أو يفقدك حيث امرك فلما خرج من عنده بعث إليه بمائة دينار وكتب إليه ان انفقها ولك عندي مثلها كثير قال فردها عليه وكتب إليه يا امير المؤمنين اعيذك بالله ان يكون سؤالك اياي هزلا أو ردي عليك بذل وما ارضاها لك فكيف ارضاها لنفسي وكتب إليه ان موسى بن عمران : لما ورد ماء مدين وجد عليها رعاء يسقون ووجد من دونهم جاريتين تزودان فسألهما فقالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وابونا شيخ كبير فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب اني لما انزلت الي من خير فقير وذلك انه كان جائعا خائفا لا يأمن فسال ربه ولم يسأل الناس فلم يفطن الرعاء وفطنت الجاريتان فلما رجعتا إلى ابيهما اخبرتاه بالقصة وبقوله فقال ابوهما وهو شعيب هذا رجل.None given.

له سليمان هل لك يا ابا حازم ← وتضعه في اهله

لَفَدَّنِي -جَائِعٌ فَقَالَ لَاحِدَاهُمَا: "اذْهَبِي فَادْعُيهِ"، فَلَمَّا أَتَتْهُ عَظُمَتْهُ وَغَطَّتْ وَجْهَهَا، وَقَالَتْ: "إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا".