Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

2857 - حدثنا أحمد نا محمد بن موسى نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائنييقول قال بعض حكماء العرب إنه ليس شيء أدعى إلى تغيير نعمة أو تعجيل نقمة من إقامة ظالم على ظلمه

المدائنييقول ← محمد بن الحارث ← مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى، ← أَحْمَدُ،

2858 - حدثنا أحمد نا ابن أبي الدنيا نا أبي نا داود بن المحبر قال سمعت صالحا المرييقول قال بعض الحكماء من نظر إلى امرأة ثم غض طرفه عنها ثم نظر إلى السماء لم يرد طرفه حتى يغفر له إسناده ضعيف جدا

صالحا المرييقول ← دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ← أَبِي ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ،

2859 - حدثنا أحمد نا جعفر بن محمد الصائغ نا سعيد بن سليمان نا صالح بن عمر حدثني علي بن مسعدة قال حدثني عبد الله الرومي عن أم طلققالت دخلت على أبي ذر فرأيته شعثاً شاحباً بيده صوف قد جعل عودين وهو يغزل به ذلك الصوف فنظرت يمنة ويسرة فلم أر في بيته شيئا فناولته شيئا من دقيق وسويق فقال لي أما ثوابك فعلى الله عز وجل إسناده ضعيف

عَبْدِ اللهِ الرُّومِيِّ ← عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، ← صَالِحِ بْنِ عُمَرَ ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ ← أَحْمَدُ،

2860 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن نصر نا محمد بن سابق نا زائدة عن هشام عن الحسنأنه قال قد كان الرجل يدع المال إلى جنبه ولو شاء أتاه وأصاب منه حلالا وإنه لمجهود شديد الجهد فيقال له رحمك الله ألا تأتي هذا المال فتصيب منه فيقول لا إني والله ما أدري لعلي إن أتيته فأصبت منه شيئا أن يكون فساد قلبي وعملي فلا يقربه حتى يموت بجهده ذلك

الْحَسَنِأَنَّهُ ← هِشَامٍ ← زَائِدَۃَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، ← أَحْمَدُ،

2861 - حدثنا أحمد نا يحيى بن المختار نا محمد بن حميد الخواص قال قال لي بشر بن الحارثيوما أئمتي أربعة سفيان الثوري ويوسف بن أسباط وسليمان الخواص وإبراهيم بن أدهم رضي الله عنهم

مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْخَوَّاصُ؛ ← يَحْيَى بْنُ الْمُخْتَارِ؛ ← أَحْمَدُ،

2862 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي نا ابن خبيق قال قال لي يوسف بن أسباطما عالج المتعبدون شيئا أشد عليهم من اتقاء حب الثناء وهم يريدون بذلك الناس

ابْنُ خَبِيقٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ،

2863 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة عن عمر بن سعيد عن أبيه عن عباية بن رفاعةقال عقد التوبة النصوح تكفر كل سيئة

عباية بن رفاعةقال عقد التوبة النصوح تكفر كل سيئة ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إسحاق بن إسماعيل ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ،

2864 - حدثنا أحمد نا جعفر بن محمد نا سعيد بن سليمان نا مهران الرازي عن أبي سنان عن أبي إسحاق عن يحيى بن وثابقال سألت ابن عباس عن قوله تعالى ( لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) ق 32 قال حفظ ذنوبه حتى رجع عنها إسناده ضعيف

حَفِظَ ذُنُوبَهُ حَتَّى رَجَعَ عَنْهَا [إسناده ضعيف] ← قَوْلِهِ تَعَالَى: {لكل أواب حفيظ} [ق: ← يحيى بن وثابقال سألت ابن عباس ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبِي سِنَانٍ ← مِهْرَانُ الرَّازِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ،

2865 - حدثنا أحمد نا أبو قلابة نا الحكم بن موسى نا ابن أبي الرجال عن وهيب بن الوردقال إن الله تبارك وتعالى إذا أراد كرامة عبد أصابه بضيق في معاشه وسقم في جسده وخوف في دنياه حتى ينزل به الموت وقد بقيت عليه ذنوب شدد بها عليه الموت حتى يلقاه وما عليه شيء وإذا هان عليه عبد يصح جسده ويوسع عليه معاشه ويؤمنه في دنياه حتى ينزل به الموت وله حسنات خفف عنه بها الموت حتى يلقاه وما له عنده شيء

ابْنُ أَبِي الرِّجَالِ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَحْمَدُ،

2866 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن حبيب نا محمد بن عبد الله نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمروقال إني لفوق أبي قبيس حين وضع المنجنيق على ابن الزبير فنزلت صاعقة كأني أنظر إليها تدور كأنها حمار أحمر فأحرقت أصحاب المنجنيق نحوا من خمسين رجلا

الْاَعْمَشِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أَحْمَدُ،

2867 - حدثنا أحمد نا أبو قلابة نا سعيد بن سليمان نا عبد العزيز بن أبي سلمة نا محمد بن المنكدرقال بلغني أن الله تبارك وتعالى يقول يوم القيامة أين عبادي الذين كانوا ينزهون أنفسهم وأسماعهم عن اللهو ومزامير الشيطان أحلوهم رياض المسك وأخبروهم أني قد أحللت عليهم رضواني

اللهْوِ وَمَزَامِيرِ الشَّيْطَانِ؟ أَحِلُّوهُمْ رِيَاضَ الْمِسْكِ، وَأَخْبِرُوهُمْ أَنِّي قَدْ أَحْلَلْتُ عَلَيْهِمْ رِضْوَانِي. ← يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْنَ عِبَادِي الَّذِينَ كَانُوا يُنَزِّهُونَ أَنْفُسَهُمْ وَأَسْمَاعَهُمْ ← محمد بن المنكدرقال بلغني أن الله تبارك وتعالى ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو قِلَابَةَ ← أَحْمَدُ،

2868 - حدثنا أحمد نا الحارث بن أبي أسامة نا معاوية بن عمرو نا أبو بكر العجلي نا أبو عقيل الدورقي عن بكر بن عبد الله المزنيقال كان رجل من ملوك بني إسرائيل قد أعطي طول عمر وكثرة مال وكثرة أولاد فكان أولاده إذا كبر أحدهم لبس ثياب الشعر ولحق بالجبال وأكل من الشجر وساح في الأرض حتى يأتيه الموت ففعل ذلك جماعتهم رجل فرجل حتى تتابع بنوه على ذلك وأصاب ولدا بعد كبر فدعا قومه فقال إني قد أصبت ولدا بعد ما كبرت وترون شفقتي عليكم وإني أخاف أن هذا يتبع سنة إخوته وأنا أخاف عليكم إن لم يكن عليكم أحد من ولدي بعدي أن تهلكوا فخذوه الآن في صغره فحببوا إليه الدنيا فعسى أن يبقى بعدي عليكم فبنوا له حائطا فرسخا في فرسخ فكان فيه دهرا من دهره ثم ركب يوما فإذا عليه حائط مصمت فقال إني أحسب خلف هذا الحائط ناسا وعالما أخرجوني أزدد علما وألقى الناس فقيل ذلك لأبيه ففزع وخشي أن يتبع سنة إخوته فقال اجمعوا عليه كل لهو ولعب ففعلوا ذلك به ثم ركب في السنة الثانية فقال لا بد من الخروج فأخبر بذلك الشيخ فقال أخرجوه فجعل على عجلة وكلل بالزبرجد والذهب وصار حوله حافتان من الناس فبينا هو يسير إذا هو برجل مبتلى فقال ما هذا قالوا رجل مبتلى فقال أيصيب ناسا دون ناس أو كل خائف له قالوا كل خائف له قال وأنا فيما أنا فيه من السلطان قالوا نعم قال أف لعيشكم هذا كدر فرجع مغموما محزونا فقيل لأبيه فقال انشروا عليه من كل لهو وباطل حتى تنزعوا من قلبه هذا الحزن والغم فلبث حولا ثم قال أخرجوني فأخرج على مثل حاله الأول فبينما هو يسير إذا هو برجل هرم قد أصابه الهرم ولعابه يسيل من فيه فقال ما هذا قالوا هذا رجل هرم قال يصيب ناسا دون ناس أو كل خائف له إن هو عمر قالوا كل خائف له قال أف لعيشكم هذا عيش لا يصفو لأحد فأخبر بذلك أبوه فقال احشروا عليه كللهو وباطل فحشروا عليه فمكث حولا ثم ركب على مثل حاله فبينما هو يسير إذا هو بسرير تحمله الرجال على عواتقها فقال ما هذا قالوا رجل مات قال لهم وما الموت ائتوني به فأتوه به فقال أجلسوه قالوا إنه لا يجلس قال كلموه قالوا إنه لا يتكلم قال فأين تذهبون به قالوا ندفنه تحت الثرى قال فيكون ماذا بعد هذا قالوا الحشر قال لهم وما الحشر قالوا يوم يقوم الناس في ذلك اليوم لرب العالمين فيجزي كل واحد على قدر حسناته وسيئاته قال ولكم دار غير هذا تجازون فيها قالوا نعم فرمى بنفسه من الفرس وجعل يعفر وجهه في التراب وقال لهم من هذا كنت أخشى كاد هذا أن يأتي علي ولا أعلم به أما ورب من يعطي ويحشر ويجازي إن هذا آخر الدهر بيني وبينكم فلا سبيل لكم علي بعد هذا اليوم فقالوا لا ندعك حتى نردك إلى أبيك فردوه إلى أبيه وكاد ينزف دمه فقال له يا بني ما هذا الجزع قال جزعي ليوم يعطى فيه الصغير والكبير مجازاتهما ما عملا من الخير والشر فدعا بثياب شعر فلبسها وقال إني عازم من الليل أن أخرج فلما كان في نصف الليل أو قريبا منه خرج فلما أن خرج من باب القصر قال اللهم إني أسالك أمرا ليس إلي منه قليل ولا كثير وقد سبقت به المقادير إلهي لوددت أن الماء كان في الماء وأن الطين كان في الطين ولم أنظر بعيني إلى الدنيا نظرة واحدة قال بكر بن عبد الله فهذا رجل خرج من ذنب لا يعلم ماذا عليه فيه فكيف بمن يذنب وهو يعلم بما عليه فيه ولا يتحرج ولا يجزع ولا يتوب

بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← أَبُو عَقِيلٍ الدَّوْرَقِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْعِجْلِيُّ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ،