Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1347 - حدثنا أحمد نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا عثمان نا عوف قال قال الحسنلا غيبة لثلاثة فاسق مجاهر بالفسق وذي بدعة وإمام جائر

الحسنلا غيبة لثلاثة فاسق مجاهر بالفسق وذي بدعة وإمام جائر ← عَوْفٌ، ← عُثْمَانَ، ← يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1347.1 - وكان يقال من اغتاب خرق ومن استغفر الله رفأnan

1348 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي المروزي نا عبد الصمد نا الفضيل عن عبد الله بن رجاء عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعبقال إذا أراد الله بعبد خيرا زهده في الدنيا وفقهه في الدين وبصره عيوبه

موسى بن عبيدة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← الْفُضَيْلُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1349 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس حدثنا الأصمعي نا المعتمرقال سمعت بعض أهل العلم يقول لم يعالج جهد البلاء من لم يعالج الأيتام

لَمْ يُعَالِجْ جَهْدَ الْبَلاءِ مَنْ لَمْ يُعَالِجِ الأيتام. ← بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، ← الْمُعْتَمِرُقَالَ: ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ،

1350 - حدثنا أحمد نا الحسن بن الحسين نا محمد بن الحارث نا المدائنيقال مات يتيم لعائشة أم المؤمنين رحمة الله ورضوانه عليها فجزعت عليه فقيل لها إنك تجدين غيره فقالت ومن لي بأن يكون بسوء خلقه إسناده ضعيف

الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَحْمَدُ،

1351 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن يونس قال سمعت الرياشي يقول عن أبي عبيدة وأبي زيدقالا الفرس لا طحال له والبعير لا مرارة له والظليم لا مخ له قال المالكي الظليم النَّعام قال أبو زيد وكذلك طير الماء وحيتان البحر لا ألسنة لها ولا أدمغة والسمك لا رئة لها ولذلك لا يتنفس وكل ذي رئة يتنفس

المالكي الظليم النَّعام ← أبي زيدقالا الفرس لا طحال له والبعير لا مرارة له والظليم لا مخ له ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← الرِّيَاشِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ،

1352 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم قال سمعت الرياشي يقول بلغني عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهأنه قال ليس شيءٌ تغيب أذناه إلا وهو يبيض وليس شيء تظهر أذناه إلا وهو يلد إسناده ضعيف

عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ ← بلغني ← الرِّيَاشِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ،

1353 - حدثنا أحمد نا أبو بكر أحمد بن محمد البغدادي نا معاوية بن عمرو عن طلحة بن زيد عن الأحوص بن حكيمقال كان من دعاء داود النبي {صلى الله عليه وسلم} يا رازق النعاب في عشه وذلك أن الغراب إذا فقس عن فرخه خرجت بيضا فإذا رآها كذلك نفر عنها فتفتح أفواهها ويرسل الله لها ذبابا فيدخل في أجوافها فيكون ذلك غذاءها حتى تسود فإذا اسودت عاد الغراب فغذاها ويرفع الله عز وجل الذباب عنها إسناده واه بمرة

الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ ← طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1354 - حدثنا محمد بن يونس نا الأصمعيقال حاصر مسلمة بن عبد الملك حصناً وأصابهم فيه جهد عظيم فندب الناس إلى نقب منه فما دخله أحد فجاء رجل من الجند فدخله ففتح الله عليهم فنادى منادي مسلمة أين صاحب النقب فما جاء أحد حتى نادى مرتين أو ثلاثا أو أربعا فجاء في الرابعة رجل فقال أنا أيها الأمير صاحب النقب آخذ عهوداً ثلاثا لا تسودوا اسمي في صحيفة ولا تأمروا لي بشيء ولا تشغلوني عن أمري قال فقال له مسلمة قد فعلنا ذلك بك قال فغاب بعد ذلك فلم ير قال فكان مسلمة بعد ذلك يقول في دبر صلاته اللهم اجعلني مع صاحب النقب

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ

1355 - حدثنا أحمد نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سلام الجمحيقال كان أنوشروان يكتب إلى مرازبته عليكم بأهل الشجاعة والسخاء فإنهم أهل حسن الظن بالله عز وجلّ

الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَهْمِ، ← أَحْمَدُ،

1356 - حدثنا أحمد نا الحسن بن الحسين نا محمد بن الحارث عن المدائني قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنهإن من أعظم الذنب أن يستخف الرجل بذنبه إسناده ضعيف

الْمَدَائِنِيِّ؛ ← محمد بن الحارث ← الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَحْمَدُ،

1357 - حدثنا أحمد حدثنا عبد الله بن مسلم بن قتيبةقال تأويل حديث النبي {صلى الله عليه وسلم} أنه قال نية المؤمن خير من عمله ومعنى هذا الحديث حسن وذلك أن الله عز وجل يخلد المؤمن في جنته بنيته لا بعمله ولو جزي بعمله لم يستوجب التخليد لأنه عمل في سنين معدودة والجزاء يقع بمثلها وأضعافها وإنما يخلده الله عز وجل بنيته لأنه كان ناوياً أن يطيع الله عز وجل أبداً لو أبقاه أبداً فلما اخترمه دون نيته جزاه عليها التخليد أبداً وكذلك الكافر نيتهُ شر من عمله لأنه كان ناويا أن يقيم على كفره أبدا فلما اخترمه الله عز وجل دون نيته جزاه التخليد في جهنم أبداً

عبد الله بن مسلم بن قتيبةقال تأويل حديث النبي أنه ← أَحْمَدُ،