Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1027 - حدثنا أحمد نا أحمد بن يوسف نا أبو عبيد القاسم بن سلامقال قال بعض الحكماء لا تكن في الإخاء مكثرا ثم تكون فيه مدبراً فيعرف سرفك في الإكثار بجفائك في الإدبار

أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أَحْمَدُ:

1028 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال سمعت المفضل الضبييقول - وسأله جعفر بن سليمان عن قول الناس في الصيف ضيعت اللبن - فقال إن صاحب هذا الكلام عمرو بن عمرو التميمي وكانت عنده بنت زرارة بن لقيط وكان ذا مال كثير إلا أنه كان كبير السن فلم تزل تسأله الطلاق حتى فعل فتزوجها بعده عمير بن معبد بن زرارة ابن عمها وكان شابا إلا أنه كان معدما فمرت إبل عمرو بن عمرو ذات يوم ببنت لقيط فقالت لخادمتها انطلقي فقولي له يسقينا من اللبن فأبلغته فعندها قال في الصيف ضيعت اللبن يريد أن سؤالك إياي الطلاق كان في الصيف فيومئذ ضيعت اللبن بالطلاق

الْمُفَضَّلِ الضَّبِّيِّ؛ ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ:

1029 - حدثنا أحمد نا عبد الرحمن بن مرزوق نا هوذة بن خليفة نا عوف عن الحسنقال من كان الليل والنهار مطيته فإنه يسار به وإن كان مقيماً

الْحَسَنُ، ← عَوْفٌ، ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ ← أَحْمَدُ:

1030 - حدثنا أحمد نا أحمد بن محمد نا خلف بن سالم المخرمي نا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن هبيرة قال خطب الحسن بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهمابعد قتل علي رضي الله عنه بيوم فقال لقد فارقكم بالأمس رجل لم يسبقه الأولون بعلم ولا يدركه الآخرون كان رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يبعثه بالراية جبريل عليه السلام عن يمينه وميكائيل عليه السلام عن شماله فلا ينصرف حتى يفتح على يديه إسناده ضعيف

خطب الحسن بن علي بن أبي طالب رضوان الله عليهما ← هُبَيْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيكٌ، ← وَكِيعٌ، ← خَلَفُ بْنُ سَالِمٍ الْمَخْرَمِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ:

1031 - حدثنا أحمد نا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبةقال قرأت في اثنين وسبعين كتابا من كتب الله عز وجل اثنان وعشرون منها من الباطن وخمسون في الظاهر أجد فيها كلها أن من أضاف إلى نفسه شيئا من الاستطاعة فقد كفر إسناده واه جداُ

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أَبِيهِ ← عبد المنعم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ ← أَحْمَدُ:

1032 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم نا الزيادي نا عبد الوارث بن سعيد عن داود عن الشعبي عن عبد الله بن مسعود رحمه اللهأنه قال إذا اختلفتم في الياء والتاء فاجعلوها ياءً قال أبو محمد وفي حديث آخر القرآن ذكر فذكروه وأراد ابن مسعود إذا جاء في القرآن حرف يحتمل التأنيث والتذكير فذكروه مثل ( فناداه الملائكة ) وإنما قرأها كذلك لأنها ياء متصلة بها في كتاب المصحف على صورة ( فناديه ) وكذلك كل حرف يحتمل المعنيين فلا يفارق فيه الكتاب إذا ذُكِّر إسناده ضعيف وهو صحيح بطرقه

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← الزيادي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ:

1033 - حدثنا أحمد نا ابن قتيبة نا الرياشي عن أبي يعقوب الخطابي عن عمه قال قال ابن شهاب الزهريالحديث ذَكَرٌ يحبه ذكور الرجال ويكرهه مؤنثوهم قال أبو محمد أراد الزهري أن الحديث أرفع العلم وأجله خطرا كما أن الذكور أفضل من الإناث فألباء الرجال وأهل التمييز منهم يحبونه وليس كالرأي السخيف الذي يحبه سخفاء الرجال فضرب التذكير والتأنيث لذلك مثلا وكذلك شبه ابن مسعود القرآن فقال هو ذكر فذكروه أي جليل خطير فأجلوه بالتذكير ونحوه القرآن فخم ففخموه

ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، ← عَمِّہٖ ← أَبِي يَعْقُوبَ الْخَطَّابِيِّ، ← الرِّيَاشِيُّ ← ابْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ:

1034 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعيقال نزلنا في طريق مكة في بعض المناهل وحضرت الجمعة فلم يحضر الإمام فقيل لأعرابي قم فاخطب فقام فحمد الله عز وجل وأثنى عليه ثم قال أيها الناس إنما الدنيا دار بلاغ والآخرة دار قرار فخذوا من ممركم لمقركم ولا تهتكوا أستاركم عند من لا تخفى عليه أسراركم فإن العبد إذا هلك قالت الملائكة ما قدم وقال بنو آدم ما خلف فقدموا لأنفسكم بعضا تجدوه قريبا ولا تخلفوه كلا فيكون عليكم ثقيلا فالمحمود الله عز وجل والمصلى عليه محمد والمدعو له الخليفة والأمير جعفر قوموا إلى صلاتكم 1034 م - أنشدنا أحمد أنشدنا محمد بن صالح الهمذاني قال أنشدنا محمد بن يحيى الحميري لبعض الشعراء إن المطامع ما علمت مذلة للطامعين وأين من لا يطمع فإذا طلبت فلا إلى متضايق من ضاق عنك فرزق ربك أوسع فاقنع ولا تنكر لربك قدرة فالله يخفض من يشاء ويرفع

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ:

1035 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو زيد عن أبي عبيدةقال قال أكثم بن صيفي الشر بدؤه صغار فاصفح عنه لكي لا يخرجك إلى أكبر منه قال أبو عبيدة وبذى رجل على آخر من العرب فتغافل عنه فقال إني أسكت كالغافل الذي لم يسمع ثم أنشد قول الشاعر أعرض عن العوراء إن أسمعتها واقعد كأنك غافل لم تسمع يريد بالعوراء الكلمة القبيحة وقال الآخر قل ما بدا لك من زور ومن كذب حلمي أصم وأذني غير صماء

أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبُو زَيْدٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ:

1036 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن ابن السماكأن رجلا من قريش عظيم الخطر في سالف الدهر كان يطالب رجلا بذحل وألح في طلبه فلما ظفر به قال لولا أن المقدرة تذهب بالحفيظة لانتقمت منك ثم عفا عنه

ابن السماك ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ:

1037 - حدثنا أحمد نا أحمد بن محرز الهروي نا الحسن بن عيسى عن ابن المباركأن شاعرا امتدح ابن شهاب الزهري فأعطاه وأجزل فقيل له في ذلك فقال إن من ابتغى الخير اتقى الشر

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَرِّزٍ الْهَرَوِيُّ، ← أَحْمَدُ:

1038 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن دازيل الهمذاني نا أبو حذيفة عن الثوري عن أبيه عن إبراهيم التيميقال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ينبغي للرجل أن يكون في أهله مثل الصبي فإذا التمس ما عنده وجد رجلاً قال الثوري وبلغنا عن زيد بن ثابت أنه كان من أفكه الناس في أهله وأزمتهم إذا جلس مع القوم

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← أَبِيهِ ← الثَّوْرِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ الْهَمَذَانِيُّ، ← أَحْمَدُ: