Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

969 - حدثنا يحيى بن المختار قال سمعت بشر بن الحارثيقول لقي زاهد زاهداً فقال له يا أخي إني أحبك في الله عز وجل فقال الآخر لو علمتَ مني ما أعلم من نفسي لأبغضتني في الله فقال له الأول لو علمت منك ما تعلم من نفسك لكان لي فيما أعلم من نفسي شغل عن بغضك

بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ ← يَحْيَى بْنِ الْمُخْتَارِ

970 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا أبي قال سمعت بكراً العابديقول كان سفيان الثوري مستخفياً بالبصرة فورد عليه كتاب من أهله وفيه قد بلغ منا الجهد أنا نأخذ النوى فنرضه ثم نجعله في التبن فنأكله فلما قرأ الكتاب رمى به إلى بعض إخوانه وأراه يحيى بن سعيد فدمعت عيناه فقال له يا أبا عبد الله إنك لو حدثت الناس بهذا لاتسعت واتسع أهلك فأطرق ملياً ثم رفع رأسه فقال اسمع حديثا أحدثك به ثم لا أكلمك بعد سنة بلغني أنه يرى نور في الجنة فقيل ما هذا النور فقيل حوراء ضحكت في وجه زوجها فبدت ثناياها فبرقت ذلك لأهل الجنة أفترى أعذر بتلك بل أصبر على أكل النوى والتبن ثم التفت فقال والله لما هو أشر من النوى والتبن في الدنيا أسهل من الضريع ومن طعام ذي غصة ومن شراب الحميم الذي لا انقضاء له ثم قام إلى الصلاة

بَكْرًا الْعَابِدَ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

971 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق قال سمعت أحمد بن المعذليقول كان رجل من الصالحين عندنا بالبصرة فما رئي قط إلا كأنه قد غشيته النار فقيل له لو رفقت بنفسك وجالست الناس لذهب عنك بعض هذا الخوف فقال لو أنزل الله تبارك وتعالى كتابا أنه يعذب رجلا واحدا من هذا الخلق لخفت أن أكون أنا ذلك الرجل ولو أنزل كتابا أنه يرحم رجلا واحدا لرجوت أن أكون هو فكيف وهو يعذبهم أو يرحمهم وقد قدَّم إلى كل واحد منهم العذر فقال ( وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إلَى اللهِ ) البقرة 281 وقال عز وجل ( وَيُحَذِرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ ) آل عمران 28

أَحْمَدَ بْنَ الْمُعَذَّلِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ،

972 - حدثنا محمد بن يحيى الحلواني نا محمد بن عبيد نا إسحاق بن سليمان عن شعيب بن صفوان قال حدثني ابن لسعيد بن العاصقال كان آخر خطبة خطبها عمر بن عبد العزيز رحمه الله حمد الله وأثنى عليه ثم قال أما بعد فإنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى وإن لكم معادا ينزل الله تبارك وتعالى فيه للحكم فيكم والفصل بينكم فخاب وخسر من خرج من رحمة الله وحرم جنة عرضها السماوات والأرض ألم تعلموا أنه لا يأمن غدا إلا من حذر اليوم وخافه وباع نافدا بباق وقليلا بكثير وخوفا بأمان ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين وستكون من بعدكم للباقين كذلك حتى يرد الأمر إلى خير الوارثين ثم إنكم في كل يوم تشيعون غاديا ورائحا إلى الله عز وجل قد قضى نحبه حتى تغيبوه في صدع من الأرض في بطن صدع غير موسد ولا ممهد قد فارق الأحباب وباشر التراب وواجه الحساب فهو مرتهن بعمله غني عما ترك فقير إلى ما قدم فاتقوا الله قبل انقضاء مواقيته ونزول الموت بكم أما إني أقول هذا ثم رفع طرف ردائه على وجهه فبكى بكاء شديدا وأبكى من حوله

ابْنٌ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ؛ ← شُعَيْبُ بْنُ صَفْوَانَ ← إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْحُلْوَانِيُّ،

972.1 -وأنشدنا بعض أصحابنا لبعض الشعراء الليل شيب والنهار كلاهما رأسي بكثرة ما تدور رحاهما يتناهبان لحومنا ودماءنا ونفوسنا قسرا ونحن نراهما فأنا النذير لذي الشيبة منهما لا تأمننَّهما فإنهما هماالشيب في إحدى الميتتين تقدمت إحداهما وتأخرت إحداهما وكأن من نزلت به أولاهما يوما وقد نزل به أخراهما

973 - حدثنا يوسف بن عبد الله الحلواني نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن الجفري قال سمعت مالك بن دينار يقول سمعت الحجاج على هذه الأعواد وهويقول امرؤ زور عمله امرؤ حاسب نفسه امرؤ فكر فيما يقرأه في صحيفته ويراه في ميزانه وكان عند قلبه زاجرا وعند همه آمرا امرؤ أخذ بعنان عمله كما يأخذ بخطام جمله فإن قاده إلى طاعة الله عز وجل تبعه وإن قاده إلى معصية الله عز وجل كفَّ

مالک بن دينار ← الْحَسَنِ الْجُفْرِيِّ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ،

974 - حدثنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة قال خطب خالد بن عبد الله القسري وذكر الله عز وجل وجلالهفقال كنت كذلك ما شئت أن تكون لا يعلم كيف أنت إلا أنت ثم خلقت الخلق فما جئت به من عجائب صنعك والكبير والصغير من خلقك والظاهر والباطن من ذرئك من صنوف أفواجه وأفراده وأزواجه كيف أدمجت قوائم الذرة والبعوضة إلى ما هو أعظم من ذلك من الأشباح التي امتزجت بالأرواح

الله عز وجل وجلاله ← خطب خالد بن عبد الله القسري ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ،

975 - حدثنا محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم نا مصعب بن عبد الله عن ابن أبي فُدَيكأنه قال كان ها هنا بالمدينة في سنة سبع وثمانين رجل يكنى أبا نصر من جهينة ذاهب العقل في غير ما الناس فيه لا يتكلم في شيء من أمر الدنيا وكان يجلس مع أهل الصفة في آخر مسجد رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وكان إذا سئل عن الشيء أجاب جوابا معجبا حسنا قال ابن أبي فُدَيك فأتيته يوما وهو في مؤخر المسجد ( مع أهل الصُّفَّة ) منكس رأسه واضع وجهه بين ركبتيه فجلست إلى جنبه فحركته فانتبه فأعطيته شيئا كان معي فأخذه وقال قد صادف منا حاجة فقلت له يا أبا نصر ما الشرف قال حمل ما ناب العشيرة أدناها وأقصاها والقبول من محسنها والتجاوز عن مسيئها قلت فما المروءة قال إطعام الطعام وإفشاء السلام وتوقي الأدناس واجتناب المعاصي صغيرها وكبيرها قلت فما السخاء قال جهد المقل قلت فما البخل فقال أف وحول وجهه عني فقلت له لم تُجِبْني بشيء قال بلى قد أجبتك قال ابن أبي فُدَيْك وقدم هارون أمير المؤمنين فأحب أن ينظر إليه فأخلي له مسجد الرسول {صلى الله عليه وسلم} فوقف على قبر النبي {صلى الله عليه وسلم} وعلى منبره وفي موضع جبريل عليه السلام ثم قال قفوا بي على أهل الصفة حتى أنظر إليه - يعني أبا نصر - فلما أتاهم حرَّك هارون الرشيد أبا نصر بيده فرفع رأسه وهارون واقف فقيل له يا أبا نصر هذا أمير المؤمنين واقف عليك فرفع رأسه إليه فقال له أيها الرجل إنه ليس بين الله عز وجل وبين أمة نبيه {صلى الله عليه وسلم} ورعيتك وبين الله خلق غيرك وإن الله سائلك فأعد للمسألة جوابا فقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لو ضاعت سخلة على شاطئ الفرات لخاف عمر أن يسأله الله عز وجل عنها فبكى هارون وقال له يا أبا نصر رعيتي ودهري غير رعية عمر ودهره فقال له أبو نصر هذا والله غير مغن عنك فانظر لنفسك فإنك وعمر تسألان عما خوَّلكما الله عز وجل ثم دعا هارون بصرة فيها مئة دينار فقال ادفعوها إلى أبي نصر فقال وهل أنا إلا رجل من أهل الصفة ادفعوها إلى فلان يفرقها بينهم ويجعلني رجلا منهم

ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← مصعب بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ،

976 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا سعيد بن منصور نا فليح بن سليمان عن أبي طواله عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} من تعلم علماً يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يعني ريحها إسناده حسن

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ← أَبِي طُوَالَةَ، ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← سعيد بن منصور ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ،

977 - حدثنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا محمد بن زياد عن عيسى بن يونس عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس صحيح

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ،

978 - حدثنا يوسف بن عبد الله الحلواني نا مسلم بن إبراهيم نا الحسن بن أبي جعفر قال سمعت مالك بن ديناريقول وددت أن رزقي في حصاة أمصها حتى أموت ولقد اختلفت إلى الخلاء حتى استحييت من ربي

مالک بن دينار ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ،

979 - حدثنا أحمد بن علي المخرمي نا ابن أبي الحواري قال قال أبو سليمان الدارانيبلغني أن إبليس اللعين إذا لم يقدر على ابن آدم أن يغويه جاء إليه وهو على شيء من عمل الخير فيشير إلى شيء من الخير دونه ليربح عليه شعيرة

أَبُو سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ: ← ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَخْرَمِيُّ،