Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

903 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا ابن نمير نا ابن فضيل عن أبي حيان التيمي عن أبيه عن كدير الضبي عن علي بن أبي طالب عليه السلامأنه قال إن من ورائكم أمورا متماحلة ردحا وبلاء مكلحا مبلحا إسناده ضعيف

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← كُدَيْرٍ الضَّبِّيِّ ← أَبِيهِ ← أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

903.1 - سمعت عبد الله بن مسلم بن قتيبة يفسرهذا الحديث فقال المتماحلة الطوال يقال فتن يطول أمرها ويعظم ويقال رجل متماحل إذا كان طويلا قوله ( ردحا ) يعني عظيمة ويقال للكتيبة إذا عظمت ردحاً ورداح ومنه حديث أم زرع عكومها رداح أي عظيمة وقوله ( مكلحاً ) أي يكلح الناس لشدته يقال كلح الرجل وأكلحه الهم وقوله ( مُبلحاً ) يقال بلح الرجل إذا انقطع من الإعياء فلم يقدر أن يتحرك

عبد الله بن مسلم بن قتيبة يفسر

904 - حدثنا محمد بن الفرج الأزرق نا أبو النضر عن عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه عن علي بن أبي طالب عليه السلامأنه قال يوم خيبرأنا الذي سمتني أمي حيدره كليث غابات كريه المنظره أوفيهم بالصاع كيل السندره 904 م - وسمعت ابن قتيبة يفسره وقال معنى قوله أنا الذي سمتني أمي حيدرة ذكروا أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولد وأبو طالب غائب فسمته أمه فاطمة ابنة أسد - وهي أم علي - ( أسداً ) باسم أبيها فلما قدم أبو طالب كره هذا الاسم الذي سمته به أمه وسماه علياً فلما رجز علي يوم خيبر ذكر ذلك الاسم الذي سمته به أمه وحيدرة اسم من أسامي الأسد وهو أشجعها كأنه قال أنا الأسد والسندرة شجرة يعمل منها القسي والنبل قال الهذلي إذا أدركت أولاهم أخرياتهم حنوت لهم بالسندري الموتر يعني القسي نسبها إلى الشجرة التي تعمل منها القسيّ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو النَّضْرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ الْأَزْرَقُ

905 - حدثنا ابن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين نا مسكين بن عبيد الصوفي نا المتوكل بن حسين العابد قال قال إبراهيم بن أدهمالزهد ثلاثة أصناف فزهد فرض وزهد فضل وزهد سلامة فالزهد الفرض الزهد في الحرام والزهد الفضل الزهد في الحلال والزهد السلامة الزهد في الشبهات

إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← الْمُتَوَكِّلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْعَابِدُ؛ ← مِسْكِينُ بْنُ عُبَيْدٍ الصُّوفِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

906 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا زياد بن أيوب نا سعيد بن عامر عن جعفر بن سليمانقال دخل رجل على أبي ذر فجعل يقلب بصره في بيته فقال له يا أبا ذر ما أرى في بيتك متاعاً ولا غير ذلك من الأثاث فقال إنا لنا بيتا نوجه إليه صالح متاعنا قال إنه لا بدَّ لك من متاع ما دمت ها هنا فقال إن صاحب المنزل لا يدعنا فيه

جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

907 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا زياد بن أيوب نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم التيميقال دخل شاب من قريش على أبي ذر رضي الله عنه فقال له فصخت الدنيا فقال ما لي وللدنيا يكفيني صالح من طعام في كل جمعة وشربة من ماء كل يوم إسناده ضعيف

إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

908 - حدثنا علي بن الحسن الأنطاكي نا ابن أبي الحواري قال قال أبو سليمان ينبغي للخوفأن يكون أغلب على الرجاء فإذا غلب الرجاء على الخوف فسد القلب

أبو سليمان ينبغي للخوف ← ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ: ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْأَنْطَاكِيُّ،

909 - حدثنا إبراهيم الحربي نا أحمد بن يونس قال أظنه ذكره عن أبي بكر بن عياشقال كتب بعض الزهاد إلى أخ له كثر تعجبي من قلب يألف الذنب ونفس تطمئن إلى البقاء والساعة نتلقاها والأيام تطوي أعمارنا فكيف يألف قلب ما لا ثبات له في الدنيا وكيف تنام عين لا تدري لعلها لا تطرف بعد رقدتها إلا بين يدي الله عز وجل

أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، ← أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ,

910 - حدثنا محمد بن يونس نا الأصمعي حدثني شيخ من أصحاب أيوب بمنىقال صحب أيوب السختياني رجل في طريق مكة فآذاه الرجل بسوء خلقه فقال أيوب إني لأرحمه نحن نفارقه ويبقى معه خلقه

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ

911 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا القواريري نا حماد بن زيد عن هشام عن محمدقال قلت لعبيدة ما يوجب الوضوء قال الحدث وأذى المسلم

مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← الْقَوَارِيرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

912 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا موسى بن إسماعيل نا حماد بن سلمة عن يحيى بن عتيقأن رجلا سأل الحسن فقال إني أتوضأ فينتضح الماء في إنائي فقال له ويلك أيملك نشر الماء ( يعني ما انتشر منه )

يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

913 - حدثنا عمران بن موسى الجزري نا عيسى بن سليمان عن ضمرة عن ابن شوذب عن الحسنقال لا تلقى المؤمن أبداً إلا شاحباً ولا تلقى المنافق إلا وابصاً سمعت الحربي ذكر هذا الحديث وفسره فقال وابصاً أي براقاً يقال وبص الشيء إذا برق ومنه قول الأعشى رجعت لما رمت مستحسرا ترى للكواعب كهرا وبيصا ومعنى ( كهراً ) ارتفاع النهار

الْحَسَنُ، ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← ضَمْرَةُ، ← عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى الْجَزَرِيُّ،