Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

891 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله قال سمعت ابن عيينةيقول قال بعض الحكماء لا تسخر من شيء فيَحُور بكَ

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ،

892 - حدثنا إسماعيل بن يونس نا الرياشي عن الأصمعي عن أبي سفيان بن العلاء قال قال يزيد بن المهلبلابنه مخلد بن يزيد إيّاك وأعراض الرجال فإن الحرَّ لا يرضيه من عِرضْه شيءٌ واتق العقوبات في الأبشار فإنها عارٌ باقٍ ودين مطلوب في الدنيا والآخرة

يَزِيدَ بْنَ الْمُهَلَّبِ ← أبي سفيان بن العلاء ← الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ،

893 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا أبو زيد النميري عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاءقال قال أكثم بن صيفي المزاح يذهب المهابة

أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو زَيْدٍ النُّمَيْرِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

894 - حدثنا ابن أبي الدنيا ثنا محمد بن سلام عن أبي عبيدة قال قال سعيد بن العاصلابنه لا تمازح الشريف فيحْقِد عليكَ ولا الدنيء فتهون عليه

سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

895 - حدثنا محمد بن إسحاق نا ابن الأصبهاني قال قال مسعر بن كداملابنه ولقد حبوتُكَ يا كُدامَ نَصيحتي فاسمعْ لقولِ أبٍ عليك شفيقِ أما المزاحة ُ والمراءُ فَدَعْهُما خُلُقان لا أرضاهما لصديقِ ولقد بلوتُهما فلم أَحْمدْهُما لمجاورِ جارٍ ولا لرفيقِ

مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

896 - حدثنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا الزيادي نا عيسى بن يونس قال قال مُحارب بن دثارإنما سُموا الأبرار لأنهم بَروا الآباء والأبناء كما أن لوالدك عليك حقا كذلك لولدك عليك حق إسناده ضعيف ومنقطع

مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← الزيادي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ،

897 - حدثنا أحمد بن عبدان الأزدي قال سمعت معلى بن أيوبيقول دخل صديق لعبد الله بن طاهر عليه كان يعرفه قديماً فأجلسه معه على السرير ثم أنشد أميلُ مع الذِّمام على ابن عمّي وأحمل للصَّديق على الشَقيقِ فإنْ أَلفَيْتَنِي مَلِكاًُ عظيماً فإنّك وَاجدي عَبْدَ الصَّديقِ أفرْقُ بين مَعروفي ومَنِّي وأجمعُ بين مالي والحقوقِ آخر الجزء السادس يتلوه السابع إن شاء الله تعالى والحمد لله وحده وصلواته على محمد وآله وصحبه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الجزء السابع من كتاب المجالسة وجواهر العلم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم أخبرنا الشيخ أبو القاسم هبة الله بن علي بن سعود البوصيري والشيخ أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي إذنا قالا أنا الشيخ أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء قال البوصيري قراءة عليه وأنا أسمع وقال ابن حمد إجازة قال أنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضراب قال أخبرني أبي أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن محمد الضراب قراءة عليه نا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي

مُعَلَّى بْنَ أَيُّوبَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ الأَزْدِيُّ،

898 - نا أبو الفضل عباس بن محمد بن حاتم الدوري نا أبو النضر نا أبو سهل الخراساني عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنهاأن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال لا يزال المسروق في تهمة من هو بريء حتى يكون أعظم جرما من السارق إسناد ضعيف قال أبو الفضل قلت ليحيى بن معين أبو سهل الخراساني هذا هو نصر بن ثابت قال يحيى لا أبو سهل الخراساني رجل آخر ولم يسمع نصر بن ثابت من هشام بن عروة

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو سَهْلٍ الْخُرَاسَانِيُّ، ← أَبُو النَّضْرِ ← أَبُو الْفَضْلِ عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ،

899 - حدثنا عباس نا أحمد بن عبد الله بن يونس نا أيوب بن عتبة نا الفضل بن بكر العبدي عن قتادة عن أنس بن مالكعن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال ثلاث مهلكات وثلاث منجيات فقال ثلاث مهلكات شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه وثلاث منجيات خشية الله في السر والعلانية والقصد في الفقر والغنى والعدل في الغضب والرضا إسناده ضعيف جداً

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← الفضل بن بكر العبدي ← أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← عَبَّاسٍ،

900 - حدثنا محمد بن أحمد نا عبد المنعم عن أبيه عن وهب بن منبهقال أوحى الله تبارك وتعالى إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل يقال له أرميا حين ظهرت فيهم المعاصي أن قم بين ظهراني قومك فأخبرهم أن لهم قلوبا ولا يفقهون وأعيناً ولا يبصرون وآذانا ولا يسمعون وأني تذكرت صلاح آبائهم فعطفني ذلك على أبنائهم فسلهم كيف وجدوا غب طاعتي أو هل سعد أحد ممن عصاني بمعصيتي وهل شقي أحد ممن أطاعني بطاعتي إن الدواب تذكر أوطانها فتنزع إليها وإن هؤلاء القوم تركوا الأمر الذي أكرمت عليه آباءهم فالتمسوا الكرامة من غير وجهها أما خيارهم فأنكروا حقي وأما قراؤهم فعبدوا غيري وأما نسّاكهم فلم ينتفعوا بما علموا وأما ولاتهم فكذبوا علي وعلى رسلي خزنوا المكر في قلوبهم وعودوا الكذب ألسنتهم وإني أقسم بجلالي وعزتي لأهيجن عليهم جنودا لا يفقهون ألسنتهم ولا يعرفون وجوههم ولا يرحمون بكاءهم ولأبعثن فيهم ملكا جبارا قاسيا له عساكر كقطع السحاب ومراكبا كأمثال العجاج كأن خفقان راياته طيران النسور وكأن حمل فرسانه كر العقبان يعيدون العمران خرابا ويتركون القرى وحشة فيا ويل إيليا وسكانها كيف أذللهم للقتل وأسلط عليهم السباء وأعيد بعد لجب الأعراس صراخا وبعد صهيل الخيل عواء الذئاب وبعد شرفات القصور مساكن السباع وبد ضوء السرج وهج العجاج وبالعز الذل وبالنعمة العبودية ولأبدلن نساءهم بعد الطيب التراب وبالمشي على الزرابي الخبب ولأجعلن أجسادهم ذبلا للأرض وعظامهم ضاحية للشمس ولأدوسنهم بألوان العذاب ثم لآمرن السماء فلتكونن طبقا من حديد والأرض سبيكة من نحاس فإن أمطرت لم تنبت الأرض وإن أنبتت شيئا في خلال ذلك فبرحمتي للبهائم ثم أحبسه في زمان الزرع وأرسله في زمان الحصاد فإن زرعوا في خلال ذلك شيئا سلطت عليه الآفة فإن خلص منه شيء نزعت منه البركة فإن دعوني لم أجبهم وإن سألوني لم أعطهم وإن بكوا لم أرحمهم وإن تضرعوا صرفت وجهي عنهم إسناده واه جداً

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← أَبِيهِ ← عبد المنعم ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ

901 - حدثنا أبو إسحاق الحربي نا ابن نمير نا ابن فضيل عن عمران بن سليمانقال بلغني أن عيسى عليه السلام قال لإصحابه إن كنتم إخواني وأصحابي فوطنوا أنفسكم على العداوة والبغضاء من الناس فإنكم لا تدركون ماتطلبون إلابترك ما تشتهون ولا تنالون ما تحبون إلا بالصبر على ما تكرهون طوبى لمن كان بصره في قلبه ولم يكن قلبه في بصره

عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمَانَ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← أَبُو إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ

902 - حدثنا محمد بن يونس البصري نا الحسن بن علي الخلال نا المعتمر بن سليمان التيميقال خرج عيسى {صلى الله عليه وسلم} على أصحابه وعليه جبة من صوف وكساء وتبان حافيا باكيا شعثا مصفر اللون من الجوع يابس الشفتين من العطش فقال السلام عليكم يا بني إسرائيل أنا الذي أنزلت الدنيا منزلتها بإذن الله ولا عجب ولا فخر أتدرون أين بيتي قالوا أين بيتك يا روح الله قال بيتي المساجد وطيبي الماء وإدامي الجوع وسراجي القمر بالليل وصلائي في الشتاء مشارق الشمس وريحاني بقول الأرض ولباسي الصوف وشعاري خوف رب العزة وجلسائي الزمنى والمساكين أصبح وليس لي شيء وأمسي وليس لي شيء وأنا طيب النفس غني مكثر فمن أغنى مني وأربح

الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْبَصْرِيُّ