Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

834 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعيد عن محمد بن عمر نا أيوب بن النعمان بن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه عن جدهقال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يأخذ بيده اليمنى أذنه اليسرى ويجمع جراميزه ويثب على فرسه فكأنما خلق على ظهره إسناده ضعيف جداً

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَيُّوبَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، ← مُحَمَٔد بْنُ عَمْرِ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

835 - حدثنا عبد الله بن مسلم نا أحمد بن الخليل أخبرني النمر بن هلال عن قتادة عن أبي الجلدقال الدنيا كلها أربعة وعشرون ألف فرسخ فملك السودان اثنا عشر ألف فرسخ وملك الروم ثمانية آلاف فرسخ وملك فارس ثلاث آلاف فرسخ وملك العرب ألف فرسخ

أَبِي الْجَلْدِ ← قَتَادَةَ ← النَّمِرُ بْنُ هِلَالٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،

836 - حدثنا الحارث نا محمد بن سعد نا الواقدي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه أن خالد بن الوليدلما حضرته الوفاة بكى وقال لقد لقيت كذا وكذا زحفا وما في جسدي شبر إلا وفيه ضربة بسيف أو رمية بسهم أو طعنة برمح فها أنا أموت على فراشي حتف أنفي كما يموت العير فلا نامت أعين الجبناء إسناده ضعيف جدا وهو حسن من طريق آخر

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ ← الْوَاقِدِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ← الْحَارِثِ

837 - حدثنا عبد الله بن مسلم نا الرياشي نا عبد الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباسقال كتب قيصر إلى معاوية بن أبي سفيان أما بعد فأي كلمة أحب إلى الله والثانية والثالثة والرابعة والخامسة ومن أكرم عباده وإمائه عليه وعن أربعة أشياء فيهن الروح لم يرتكضن في رحم وقبر سار بصاحبه ومكان في الأرض لم تصبه الشمس إلا مرة واحدة والمجرة التي في السماء ما هي وقوس قزح ما هو وما بدء أمره فلما قرأ معاوية الكتاب قال لعنة الله عليه ما أدري ما هذا ما له إلا ابن عباس فأرسل إلى ابن عباس فساله عن ذلك فقال أحب كلمة إلى الله لا إله إلا الله لا يقبل عملا إلا بها وهي المنجية والثانية سبحان الله وهي صلاة الخلق والثالثة الحمد لله كلمة الشكر والرابعة الله أكبر فواتح الصلوات والركوع والسجود والخامسة لا حول ولا قوة إلا بالله وأما أكرم عباد الله عليه فآدم خلقه الله بيده وعلمه الأسماء كلها وأكرم إمائه عنده مريم أحصنت فرجها والأربعة التي فيها الروح ولم ترتكضن في رحم فآدم وحواء وعصى موسى وكبش إبراهيم عليه السلام والقبر الذي سار بصاحبه فقبر يونس بن متى في بطن الحوت والمكان الذي لم تصبه الشمس إلا مرة واحدة فالبحر فلقه موسى {صلى الله عليه وسلم} بعصاه وقوس قزح أمان لأهل الأرض من الغرق والمجرة فهي باب السماء إسناده ضعيف جدا

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يُوسُفُ بْنُ مِهْرَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← الرِّيَاشِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،

838 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا سعيد بن سليمان نا حكام عن عنبسة عن ابن أبي ليلى عن القاسم بن أبي بزة عن مجاهدفي قول الله تبارك وتعالى ( بَقِيَتُ اللهِ خَيْرٌ لَكُمْ ) هود 86 قال طاعة الله

مُّجَاھِدٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَنْبَسَةَ ← حَكَّامٌ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

839 - حدثنا محمد بن عبيد العطار نا أبو الحسن الربعي قال العتبيكنا على باب أبي دلف خلق كثير من الشعراء يعدنا بأمواله من الكرخ وأعمالها فلما أتته الأموال أمر بصبها على الأنطاع وأجلسنا حوله ثم تقلد سيفه ثم خرج علينا فسلم علينا فقمنا إليه فأقسم علينا بالجلوس فجلسنا ثم اتكأ على قائم سيفه ثم أنشأ يقولألا أيها الزوار لا يد عندكم أياديكم عندي أجل وأكبر وإن كنتم أفردتموني للرجاء فشكري لكم من شكركم لي أكثر وإني للمعروف أهل وموضع ينال الرضى عندي وعرضي موفر فما حكم الزوار فيه تحكموا فكلهم عندي أمير مؤمر كفاني من مالي دلاص وسائح وأبيض من صافي الحديد ومغفر ثم أمر بنهب تلك الأموال فأخذ كل واحد منا على قدر طاقته

الْعُتْبِيُّ، ← أَبُو الْحَسَنِ الرَّبَعِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْعَطَّارُ،

840 - حدثنا أحمد بن محمد الأزدي نا الحارث بن عبد الغفار قال سمعت أبي يقول سمعت أبا سفيان بن العلاءيقول أتى شريحا القاضي قوم برجل فقالوا إن هذا خطب إلينا فسألناه عن حرفته فقال أبيع الدواب فزوجناه فنظرنا بعد ذلك فإذا هو يبيع السنانير قال أفلا قلتم أي الدواب وأجاز شريح نكاحه

أَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْعَلاءِ ← أَبِي ← الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ؛ ← أحمد بن محمد الأزدي

841 - حدثنا محمد بن عبد الله النيسابوري نا أبي عن محمد بن أعينقال حمل أبو جميل سنين من خارج حصن مرو إلى عبد الله بن المبارك فوضعهما عبد الله بين يديه ودعا بالميزان فوزنهما أو وزن أحدهما وإذا فيه منين وزيادة في كل سن فوضعه عبد الله بين يديه وقال فيه شعراً أتيت بسنين قد رمتا من الحصن لما أثاروا الدفينا على وزن منين إحداهما تقل به الكف شيئا رزينا ثلاثين أخرى على قدرها تباركت يا أحسن الخالقينا فماذا يقوم لأفواهها وما كان يملأ تلك البطونا إذا ما تذكرت أجسامهم تقاصرت النفس حتى تهونا وكل على ذاك لاقى الردى وبادوا جميعا فهم خامدونا

محمد بن أعين ← أَبِي ← محمد بن عبد الله النيسابوري

842 - حدثنا إبراهيم بن حبيب نا أبو نعيم نا عبد الله بن الوليد عن ابن أبي ذئبقال استقبل ابن الزبير كعبا فرأى طيرا في السماء فقال كعب لا يعلو طير في السماء أكثر من اثني عشر ميلا

ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ،

843 - حدثنا أبو قلابة نا غسان بن المفضل الغلابي نا صالح المري عن الحسنقال عجبا لقوم أذنوا بالرحيل وترحل أوائلهم وهم يلعبون

الْحَسَنُ، ← صالح المري ← غَسَّانُ بْنُ الْمُفَضَّلِ الْغَلَابِيُّ، ← اَبُوْ قِلَابَۃَ

844 - حدثنا حدثنا أبو إسماعيل الترمذي نا سعيد بن سليمان نا سنان بن هارون نا ثابت الثمالي عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهقال إذا جمع الله الأولين والآخرين نادى المنادي أين أهل الفضل ليدخلوا الجنة قبل الحساب فيقوم عنق من الناس فتلقاهم الملائكة فيقولون إلى أين يا بني آدم فيقولون إلى الجنة فيقولون قبل الحساب فيقولون نعم فيقولون من أنتم فيقولون نحن أهل الفضل قالوا وما كان فضلكم قالوا كنا نعفو إذا ظلمنا ونغفر إذا أسيء إلينا ونحلم إذا جهل علينا قالوا أنتم كما قلتم فنعم أجر العاملين ثم ينادي مناد أين الصابرون ليدخلوا الجنة قبل الحساب فيقوم عنق من الناس فتلقاهم الملائكة فيقولون إلى أين يا بني آدم فيقولون إلى الجنة فيقولون قبل الحساب فيقولون نعم فيقولون من أنتم فيقولون نحن الصابرون فيقولون وما كان صبركم فيقولون صبرنا على طاعة الله حتى توفانا الله

علي بن حسين بن علي بن أبي طالب ← ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ ← سِنَانُ بْنُ هَارُونَ، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ،

845 - حدثنا عباس بن محمد الدوري نا عبد الصمد نا عبد الواحد بن سليمان عن يزيد الفقير قال سمعت جابر بن عبد اللهيقول سمعت رسول الله {صلى الله عليه وسلم} يقول إن الله تبارك وتعالى خلق الخلقَ فلم يستعن على ذلك أحداً ولم يستأذن في ذلك أحداً فأدخل من شاء الجنة وأدخل من شاء النار بذنبه ثم قال إن الله تبارك وتعالى يتحنن على الموحدين فيبعث ملكا من قبله بماء ونور فيدخل النار فينضح فلا يصيب إلا من شاء الله ولم يصب إلا من خرج ولم يشرك بالله شيئاً فأخرجهم فجعلهم بفناء الجنة ثم رجع إلى ربه عز وجل فأمده بماء ونور ودخل النار ففعل مثل ذلك ثم أدخلهم الجنة برحمته وشفاعة رب العالمين إسناده ضعيف جدا

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَزِيدَ الْفَقِيرِ ← عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ