Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

822 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا أبي قال قال عبد الواحد بن زيدقال لقمان الحكيم لابنه يا بني لا تأكل إلا أطيب الطعام ولا تنم إلا على لين الفراش - يعني بذلك أن يصوم ويصلي - فإذا صام طاب له الطعام وإذا صلى حتى غلبه النوم لان عليه الفراش

عبد الواحد بن زيد ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

823 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله قال سمعت سفيان بن عيينةيقول سأل عمرو بن العاص معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما ما المروءة قال ترك اللذة إسناده ضعيف

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ،

824 - حدثنا أحمد بن علي المقرئ نا الأصمعي قال سمعت أبييقول سئل الأحنف بن قيس ما المروءة قال العفة والحرفة

أَبِي ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ،

825 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا جرير عن مغيرةقال قال إبراهيم ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق ويقال سرعة المشيء تذهب بهاء المؤمن

مُغِيرَةَ، ← جَرِيرٌ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

826 - حدثنا عمر بن محمد الخزاز نا داود بن رشيد قال قال محمد بن عمرانما شيء أشد من حمل المروءة قيل وأي شيء هي المروءة قال لا تعمل شيئا في السر تستحي منه في العلانية

مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَزَّازُ،

827 - حدثنا أبو العباس محمد بن يونس نا الأصمعيقال قال بعض الحكماء ثلاثة يحكم لهم بالمروءة حتى يتكلموا رجل رأيته راكبا أو شممت منه رائحة طيبة أو سمعته يعرب وثلاثة يحكم لهم بالدناءة حتى يعرفوا رجل يتكلم بالفارسية في مصر عربي ورجل رأيته على طريق ينازع في القدر ورجل شممت منه رائحة نبيذ

الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ

828 - حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا عن أحمد بن جميل قال قال محمد بن النضر الحارثيأول المروءة طلاقة الوجه والثاني التودد إلى الناس والثالث قضاء الحوائج ومن فاته حسب نفسه لم ينفعه حسب أبيه ( يريد الدين )

مُحَمَّدَ بْنَ النَّضْرِ الْحَارِثِيَّ ← أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا

829 - حدثنا محمد بن يونس نا الأصمعيقال أتي المنصور برجل يعاقبه على شيء بلغه عنه فقال له يا أمير المؤمنين الانتقام عدل والتجاوز فضل ونحن نعيذ أمير المؤمنين بالله أن يرضى لنفسه بأوكس النصيبين دون أن يبلغ أرفع الدرجتين قال فعفا عنه

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ

830 - حدثنا أبو سعيد السكري نا محمد بن الحارثقال قال المدائني أتى الأحنف بن قيس مصعب بن الزبير فكلمه في قوم حبسهم فقال أصلح الله الأمير إن كان حبسوا في باطل فالحق يسعهم ويخرجهم وإن كانوا حبسوا بحق فالعفو يسعهم

محمد بن الحارث ← أَبُو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ،

831 - حدثنا أحمد بن زكريا المخزومي نا عبد الرحمن ابن أخي الأصمعي عن الأصمعيقال أخذ عبد الملك بن مروان رجلاً وأراد قتله فقال له يا أمير المؤمنين إنك أعز ما تكون أحوج ما تكون إلى الله فاعف له فإنك به تعان وإليه تعاد فخلى سبيله

الْأَصْمَعِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَخِي الْأَصْمَعِيِّ ← أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا الْمَخْزُومِيُّ،

832 - حدثنا عبد الله بن مسلم نا الرياشيقال أخذ بعض الأمراء رجلا يعاقبه فقال له إن عاقبت جازيت وإن عفوت أحسنت والعفو أقرب للتقوى

الرِّيَاشِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،

833 - حدثنا عبد الله بن مسلم نا الرياشي نا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء وأبي سفيان بن العلاءقالا أخذ مصعب بن الزبير رجلا من أصحاب المختار فأمر بضرب عنقه فقال له ايها الأمير ما أقبح بك أن أقوم يوم القيامة إلى صورتك هذه الحسناء ووجهك هذا الذي يستضاء به فأتعلق بأطرافك وأقول يارب سل مصعبا فيم قتلني فقال مصعب أطلقوه وأعطوه مئة ألف فقال بأبي وأمي أشهد الله أن لابن قيس الرقيات خمسين ألفاً فقال له مصعب ولم قال حيث يقول إنما مصعب شهاب من الله تجلت عن وجهه الظلماء قال فضحك مصعب وأمره بلزومه حتى قتل

أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلاءِ وَأَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلاءِ؛ ← الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،