Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

696 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة نا عبد الرحمن عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء رحمه اللهقال كنتُ قاعداً عند جرير وهو يُمْلي ودِّعْ أميمة َ حان منك رَحيلُ إنَّ الودَاعَ من الحبيب قريبٌ فمرّت به جنازة ٌ فترك الإملاء وتغيَّر لونه وقال شيبتني هذه الجنائز فقلتُ له فلأي شيء تَشْتُمُ الناسَ قال هم يبدؤونني

أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ:

697 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم نا سهل بن محمد نا الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء وابن العَجّاج أن المُسْتَوْغِر بن ربيعة بن كعب بن سعدمرَّ مرّة ً بعُكاظ وهو يقود ابنَ ابنه خَرِفاً فقال له رجلٌ يا عبد الله أحسِنْ إليه فطالما أحسنَ إليك قال أوَ تدري من هو قال نعم هو أبوك أو جدُّك قال هو والله ابنُ ابني فقال الرجل لم أر كاليوم قط في الكذِب ولا مُسْتَوْغِر بن ربيعة قال فأنا مُسْتَوغِرِ بن ربيعة قال أبو عمرو بن العلاء وعاش المُسْتَوغِر ثلاث مئة وعشرين سنة

ابن العَجّاج ← أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ:

698 - حدثنا أحمد نا الحربي نا أبو زيد عن الأصمعيقال سمع النبي {صلى الله عليه وسلم} عائشة رضي الله عنها وهي تمثل بقول زهير بن جَنَاب الكلبيّ ادْفَع ضَعِيفَكَ لا يَحُرْ بِكَ ضَعْفُه يوماً فَتُدْركهُ العواقب ما جَنَى يَجْزِيكَ أو يُثنى عليك وإنَّ مَن أثنى عليك بما فعلت كَمن جزى فقال لها النبي {صلى الله عليه وسلم} الشعر الذي كنت تمثلين به قالت أنشدته إياه فقال {صلى الله عليه وسلم} يا عائشة إنه لا يشكر الله من لا يشكر الناس إسناده مظلم

الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو زَيْدٍ، ← الْحَرْبِيُّ، ← أَحْمَدُ:

699 - حدثنا أحمد نا محمد بن موسى البصري نا أبو زيدٍ عن الأصمعي قال قال جعفر بن محمد عليه السلامإن الحاجة لتعرض للرجل قِبلي فأبادِر إلى قضائها مخافة أن يستغنيَ عنها أو تأتيَهُ وقد استبطأها فلا يكون لها عنده موقع

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو زَيْدٍ، ← محمد بن موسى البصري ← أَحْمَدُ:

700 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن عبد الواحد بن زيدقال قُرِئ على قبرٍ مكتوبٍ باليمن بالحميرية فترجمها بالعربية أنا عمرو بن شمر المَلِك الجرهُمي ملكتُ فأطلتُ وتمنيتُ فَنِلتُ وقاتلتُ فغلبتُ ثم إن الجديدين تعاوراني بأحداثهما فأفنياني وأفنيا ما كنتُ فيه من النعمة وأنا الذي أقول نحن كنا المُلُوكَ نقضي على النَّاسِ قَضَاءَ يمضِي بكلِّ مكانِ ولنا كانت الرِّعاءُ تبيتُ قِدَماً كالدُّمى والمُنعَّماتُ الغَوانِي والعِتاقُ الجِيَادُ والقضبُ البيض وسُمْرُ القنا وحورُ القِيَانِ والقُصُورُ المشيِّدة ُ الشَّامِخَاتُ الشُّمُّ ذاتُ الحُجَّابِ والأعْوَانِ والنُّهى والعُلى والأخذُ والإعْطَاءُ لدى كلِّ ساعة ٍ وأوانِ فَحَكَمْنَا بما أردنَا وعَاقَبْنَا وجُدْنا بالعَفْو والإِحسَانِ وأخذنا النَّهْرَين دِجْلَة َ والنَّيلَ ونَهرَ الفُرَاتِ من كوفانِ ولنا كانت المَشَاعِرُ والكَعْبَة ُ والموقِفَانِ والأبْطَحَانِ فلبثنا أرباب مَكَّة حتى اختطفتنا قوارعُ الحِدْثَانِ فَعُرِّينا مِنْ مُلْكِنا فكأنَّا لم نكن فيه برهة ً من زمانِ واتَّخّذْنَا الثَّرَى شِعَاراً على الأجْسادِ بعدَ الحَرِيرِ والكِتَّانِ وتَرَكْنا مَجَالِسَنَا تُصَفِّر الأرْواحُ فيها للهَامِ والغِرْبَانِ وهَجَرْنَا الأهْلِينَ بعدَ وِصَالٍ ولَهَيْنا عن الغَوَانِي الحِسَان ورَضِينَا من النِّعَم والعِطْرِ بِنَتَنِ الصَّديدِ والدِّيدانِ فتعالى الذي يُمِيْتُ ويُحْيِي وهو حيٍّ مُدَبِّرُ الأزْمَانِ

عبد الواحد بن زيد ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ:

701 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن سهلويه الدِّينَوريّ نا محمد بن سلامقال قال بعض بني ضبة أقول وقد فاضت بعينيّ عَبْرَةأرى الأرض تبقى والأخِلاء تَذْهَبُ أخِلاَّي لو غيرُ الممات أصابكم جَزِعْتُ ولكن ما على الموت مَعْتَبُ

مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهْلُوَيْهِ الدِّينَوَرِيُّ، ← أَحْمَدُ:

702 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم نا الزيادي نا عبد الوارث بن سعيد نا الجُرَيْريّ عن أبي السَّليلقال قال كعب الأحبار تَمَسَّكُ النارُ يوم القيامة حتى تَبُصَّ كأنها متنُ إهالة ٍ فإذا استوى عليها الخلائق نادى منادٍ أمسكي أصحابك ودعي أصحابي فتَخْنِس بهم فيخرج بها المؤمنون قال أبو محمد تبصُّ أي تبرُق وقوله متُن إهالة ٍ فالإهالة الدَّسَم وقوله تخنس بهم أي تخذلهم وتتأخر كما تخنس النجوم

أَبِي السَّلِيلِ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ← الزيادي ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ:

703 - حدثنا أحمد نا محمد بن أحمد بن النضر نا معاوية بن عمرو نا زائدة نا الأعمش عن عمرو بن مُرَّة عن مسروققال أنهارُ الجنة تجري في غير أخدود وشجرها نضيدٌ من أصلها إلى فرعها

مَسْرُوقٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَةَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرٍ ← أَحْمَدُ:

704 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا ابن نُمَيْر نا ابن فُضَيْل نا الحسن بن عُبَيْد الله عن أبي قيسٍ الأوديقال قيل لمَلَك الموت {صلى الله عليه وسلم} كيف تقبض الأرواح قال أدعوها فتجيبني

أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ← الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ:

705 - حدثنا أحمد نا محمد نا عثمان بن الهيثم نا الحسن بن أبي جعفر عن مالك بن دينارقال إنَّ الله تبارك وتعالى يوقِفُ داود عليه السلام عند ساق العرش فيقول له يا داود مجِّدْني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم قال فالرخيم من الأصوات الشجي

مالک بن دينار ← الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ، ← مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ:

706 - حدثنا أحمد نا محمد بن داود نا الرِّياشي عن الأصمعي عن سليمان بن المغيرة قال قال يونساثنان ما في الأرض أقل منهما ولا يزدادا إلا قلة ً درهم يوضع في حق وأخ تسكن إليه في الله عز وجل

يونس، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، ← الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ ← أَحْمَدُ:

707 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي عن أبيهقال كان يُقال الصَّاحِبُ رُقْعَة ٌ في قميص الرجل فلْينظر بم يَرْقَعُهُ

أَبِيهِ ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ: