Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

61 - حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي نا إسحاق بن محمد الفَرْوي نا مالك بن أنس عن سميّ مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح عن أبي هريرةقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} مَنْ أقال نادماً بيعتَه أقاله الله عثرتَه يومَ القيامة حسن

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُمَيٍّ مَوْلَی أَبِي بَکْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مالک بن أنس ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي

62 - حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الورّاق نا يحيى بن معين نا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرةقال قال النبي {صلى الله عليه وسلم} مَنْ أقالَ مؤمناً عثرته أقاله الله عثرته يوم القيامة حسن

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ ← أحمد بن مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَرَّاقُ،

63 - حدثنا جعفر بن محمد الصائغ نا عاصم بن علي نا أبو هلال عن بكر بن عبد الله المزنيقال لمَّا أرادوا أن يُلقوا إبراهيم عليه السلام في النار ضجَّت عامَّة الخلقة إلى ربها عزّ وجلّ فقالوا يا رب خليلك يُلقى في النار ائذن لنا فنطفئ عنه فقال جلَّ وعزَّ هو خليلي ليس لي خليلٌ غيره في الأرض وأنا إلهه ليس له إله غيري فإن استغاث بكم فأغيثوه وإلا فدعوه قال وجاء ملك القطر فقال يا ربّ خليلك يُلقى في النار فائذن لي فأطفئ عنه بقطرة واحدة فقال جلَّ وعزَّ هو خليلي ليس لي في الأرض خليل غيره وأنا إلهه ليس له إله غيري فإنْ استغاثَ بك فأغِثْه وإلاّ فدعه قال فلمّا أن أُلقِي في النار قال الله تبارك وتعالى ( يَنَارُ كُوني بَرْداً وَسَلاماً عَلَى إبرَاهِيمَ ) الأنبياء 69 قال فبرَدت النار يومئذ على أهل الشرق والغرب فلم ينضج بها كُراع

لما أرادوا ← بَکْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ

64 - حدثنا إبراهيم بن حبيب الهمذاني نا ابن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الداراني يقول سمعتُ راهباً يدعو في صومعةٍ له سبحانَ مَنْ لم يأنس بمن بقي ولم يستوحش ممن مضى

أَبَا سُلَيْمَانَ الدَّارَانِيُّ ← ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ الْهَمَذَانِيُّ،

65 - حدثنا إبراهيم بن عبد الله المروزي نا سعيد بن هبيرة نا حماد بن سلمة نا أبو عمران الجوني عن زرارة بن أوفىقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لجبريل عليه السلام هل ترى ربَّك فقال جبريل عليه السلام إنّ بيني وبين العرش سبعين حجاباً لو دنوت منها لاحترقتُ إسناده ضعيف وهو مرسل

زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَىقَالَ: ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← سَعِيدُ بْنُ هُبَيْرَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَرْوَزِيُّ،

66 - حدثنا أبو إسماعيل الترمذي نا أبو نعيم الفضل بن دكين عن الأعمش عن عمرو بن مُرَّة عن عبد الرحمن بن سابطقال أربعة ً وكُلَهُم الله تبارك وتعالى بأمر الدنيا جبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ وملكُ الموت عليهم السلام فأمّا جبريل {صلى الله عليه وسلم} فموكَّلّ بالرّياح والجنودِ وأمّا ميكائيلُ عليه السلام فموكّلّ بالقطر والنبات وأمّا ملك الموت عليه السلام فموكَّل بقبضِ الأنفُسِ وأمّا إسرافيل عليه السلام فهو ينزل بالأمر عليهم

عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ

67 - حدثنا محمد بن يونس القرشي نا رَوْح بن عُبَادة نا الحجَّاج الصَّوَّاف عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللهعن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال مَنْ قال سبحان الله العظيم وبحمده غُرِسَتْ له نخلة ً في الجنَّة حسن بشواهده

سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ؛ غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ» [حسن بشواهده] ← مَنْ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِعَنِ النَّبِيِّ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← محمد بن يونس القرشي

68 - حدثنا إبراهيم بن دازيل الهمذاني نا أبو حذيفة قال سمعت سفيان الثورييقول إنَّما سُمِّيت الدنيا الدنيا لأنَّها دَنَت وإنَّما سُمِّي المالُ لأنَّه يَمِيلُ

أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ دَازِيلَ الْهَمَذَانِيُّ،

69 - حدثنا أحمد بن الحسين المروزي نا عبد الله بن سعيد نا يحيى بن اليمان قال سمعت الثورييقول إنما مثلُ الدُّنيا مثلُ رغيفٍ عليه عسلٌ مرّ به ذبابٌ فقطع جناحه ومثل رغيف يابس مرّ به فَسَلِمَ

يحيى بن اليمان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَرْوَزِيُّ،

70 - حدثنا إبراهيم بن حبيب قال سمعت الحميدي يقول سمعت سفيان بن عيينةيقول معنى الزهد هو ثلاثة أحرف زاي وهاء ودال فأما معنى الزاي أن تترك زينة الدنيا ومعنى الهاء أن تترك هواها ومعنى الدال أن تترك الدنيا بأسرها فإذا كان هكذا حينئذٍ تُسَمَّى زاهداً

الْحُمَيْدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ،

71 - حدثنا أحمد بن علي المروزي نا نعيم بن حماد قال سمعت ابن المبارك يقول سمعت وُهَيْب بن الوَرْديقول أفضل الزهد إخفاء الزهد

وُهَيْب بن الوَرْديقول أفضل الزهد إخفاء الزهد ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ،

72 - حدثنا محمد بن يوسف الرزاز نا الفضل بن الموفق عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عاصم بن ضَمْرَة قال قال علي رضي الله عنهلقد سبق إلى جنات عدن أقوامٌ ما كانوا بأكثر صلاة ولا صيام ولا حجّ ولا اعتمارٍ ولكن عقلوا عن الله ما أمرهم به رضي الله عنهم إسناده ضعيف جداً

عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْمُوَفَّقِ، ← محمد بن يوسف الرزاز