Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

672 - حدثنا أحمد حدثنا إسماعيل بن إسحاق نا أحمد بن يونس عن سفيان الثوري قال قال عمر بن عبد العزيز لمُزَاحِممولاه إنّ الوُلاة َ جعلوا العيون على العوام وأنا أجعلك عيناً على نفسي فإنْ سَمِعتَ مني كلمة ً تَرْبأ بي عنها أو فعلاً لا تحبه فعِظْني عنده ونبهني عليه

عمر بن عبد العزيز لمُزَاحِم ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ:

673 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن وكيع بن الجراح عن أبيه عن عطاء بن السائبقال قدمت من مكة فلقيني الشعبي فقال يا أبا زيد أطرفنا مما سمعتَ بمكة فقلت سمعتُ عبد الرحمن بن سابط يقول لا يسكن مكة سافك دم ولا آكلُ ربا ولا مشّاء بنميمة فعجبتُ منه حين عَدَلَ النميمة َ بسفك الدم وأكل الربا فقال الشعبي وما يعجبك من هذا وهل يُسفك الدَّمُ وتُرْكب العظائمُ إلا بالنَّميمة

عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبِيهِ ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ:

674 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن يونس نا محمد بن الحارث قال سمعت المدائنييقول قال بعض الحكماء قد تُقْطَع الشجرة بالفؤوس فَتَثْبُتُ وتقطع اللحم بالسيف فيندمل واللسان لا يندمل جُرحُه ومنه قول امرئ القيس وجرح اللسان كجرح اليد

المدائني ← محمد بن الحارث ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ:

675 - حدثنا أحمد نا محمد بن غالب نا موسى بن مسعود قال سمعت الثورييقول سمعتُ بعض الصالحين من أصحابنا يدعو في جوف الليل وينتحِبُ اللّهم إني أستغفرك من كل ذنبٍ قَويَ عليه بدني بعافيتك ونالَتْهُ يدي بفضل نعمتك وانبسطْتُ إليه بسِعَة ِ رِزْقِك واحتجَبْتُ فيه عن الناسِ بِستْرِك عليَّ واتَّكلتُ فيه على أناتك وحلمك وعوّلتُ فيه على كريم عفوك

الثَّوْرِيُّ ← مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ:

676 - حدثنا أحمد نا إسحاق بن ميمون نا أبو نُعيم حدثني من صلَّى إلى جنبِ داود الطَّائي فسمعهيقول في سجوده إلهي همُّك حالف عليّ الهموم وحالفَ بيني وبين السُّهاد ومنع اللذات وشدة ُ الشوق من لقائك أوبقتني الشهوات فأنا في طلبك أيها الكريم مطلوباً

من صلَّى إلى جنبِ داود الطَّائي فسمعه ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إسحاق بن ميمون، ← أَحْمَدُ:

677 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي المروزي نا مُعلَّى بن أيوب قال سمعتُ منصور بن عماريقول خرجتُ ليلة ً لبعض حاجتي وأنا بالكوفة وأنا أظن أني قد أصبحتُ وإذا عليَّ ليلٌ فمررتُ على بابٍ فسمعتُ قراءة رجلٍ وبكاءه فوقفتُ على الباب أتسمّع إلى أن فرغ من ورده فسمعته ينتحِبُ وهو يقول وعزَّتك وجلالك ما أردتُ بمعصيتك مخالفتك وما عَصيتك إذ عصيتك وأنا بنكالك جاهل ولا لعقوبتك متعرِّضٌ ولا بنظرك مستخفٍّ وأعلم إنك مشرفٌ عليّ لا يخفى عليك شيءٌ من خلقك ولكن سوَّلت لي نفسي وأعانتني على ذلك شقوتي وغرّني سِتْرُك المرخي عليَّ فَعَصَيْتُكَ بجهلٍ وخالفتك بجهلٍ فالآن من عذابك من يستنقذني وبحبل مَن أعتصِم إنْ قطعتَ حبلَكَ عنِّي فواسوأتاه من الوقوف بين يديك غداً إذا قيل للمخفِّين جُوزوا وللمثقلين حُطوا أفمعَ المثقلين أحطُّ أم مع المخفِّين أجوز ويلي كلَّما كبرتْ سِنِّي كثُرَتْ ذُنُوبي ويلي كلما طال عمري كَثُرَتْ معاصيَّ فمن كم أتوبُ وفي كم أعود أما آنَ لي أن أستحيي من ربي قال منصور فغُشِيَ عليَّ من ساعتي

مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ، ← مُعَلَّى بْنَ أَيُّوبَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَحْمَدُ:

678 - حدثنا أحمد نا محمد بن مسلمة الواسطي نا يزيد بن هارون أنا الحجاج عن فُضَيْل بن عمرو عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللهقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة ٍ من خردلٍ من كبر إسناده ضعيف والحديث صحيح

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← فُضَیْلِ بْنِ عَمْرٍو ← الْحَجَّاجِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْوَاسِطِيُّ، ← أَحْمَدُ:

679 - حدثنا أحمد نا أبو عبد الله أحمد بن محمد الورّاق نا مسلم بن إبراهيم نا بحر بن كَنِيز عن عثمان بن ساج عن سعيد بن جبير عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهأن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال إنَّ أفواهكم طرق للقرآن فطهِّروها بالسواك إسناده ضعيف جداً

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← عُثْمَانَ بْنِ سَاجٍ، ← بَحْرُ بْنُ كُنَيْزٍ، ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَرَّاقُ، ← أَحْمَدُ:

680 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن العباس عن صالح بن عبد الكريمقال كتب عُمَر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عاملِه عَدِي بن أرطأة أما بعد فإن الدنيا عدُوة أولياء الله وعدوة ُ أعداء الله أما أولياء الله فغمَّتهم وأما أعداء الله فغرّتهم

صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ؛ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ:

681 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله عن سفيان بن عيينة قال قال ابن عباس رضي الله عنهثلاثة لا أكافئهم رجلٌ بدأني بالسلام ورجلٌ أوسعَ لي في المجلس ورجلٌ اغبرت قدماء في المشي إليَّ إرادة التسليم عليّ فأما الرابع فلا يكافئه عني إلا الله عز وجل قيل ومن هو قال رجل نزل به أمرٌ فبات ليلته يفكِّر بمن ينزله ثم رآني أهلاً لحاجته فأنزَلَها بي إسناده ضعيف

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ:

682 - حدثنا أحمد نا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سلاّمقال قال سَلْم بن قتيبة رَدُّ المعروف أشدُّ من ابتدائه لأن الابتداءَ بالمعروفِ نافلة ٌ وردَّه فريضة ٌ

مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ:

683 - حدثنا أحمد نا محمد بن إسحاق الثقفي نا أبي عن عبد الله بن الوليد العدني قال قال جعفر بن محمدما توسَّل إليَّ أحدٌ بوسيلة ِ هي أقربُ يداً إليَّ مِن يدٍ سَلَفَتْ منِّي إليه أتْبَعتُها أُخْتَها لأُحْسِنَ رُبَّها وحِفْظَها لأن منعَ الأواخِر يقطعُ شكرَ الأوئلِ

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ ← أَحْمَدُ: