Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

651 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم نا أبو حاتم عن الأصمعيقال سُئِلَ أقْرى أهل اليمامة للضيف كيف ضبطكم للقِرى قال لا نتكلَّف ما ليس عندنا

الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَحْمَدُ:

652 - حدثنا أحمد نا العباس بن الفضل البغدادي البزاز نا شُرَيح بن النعمان عن المعافى بن عِمرانأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مرّ بقومٍ يتّبعون رجلاً قد أُخِذَ في ريبة فقال لا مرحباً بهذه الوجوه التي لا تُرى إلا في الشر إسناده ضعيف

المعافى بن عمران ← شُرَيْحِ بْنِ النُّعْمَانِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَغْدَادِيُّ الْبَزَّازُ، ← أَحْمَدُ:

653 - حدثنا أحمد قال وأنشدنا ابن قتيبة لنهار بن توسعةعَتبْتُ على سَلْم فلمّا فَقَدتُه وجرَّبتُ أقواماً بكيتُ على سَلْمِ وأنشَدَنا للعباس بن الأحنف وما مرّ يومٌ أرتجي فيه راحة فأَخْبُرُهُ إلا بكيتُ على أمسِ

وَأَنْشَدَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ لِنَهَارِ بْنِ تَوْسِعَةَ: ← أَحْمَدُ:

654 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن يونس نا الرياشي نا الأصمعي عن ابن أبي الزناد عن أبيهقال لا يزال الناس بخيرٍ ما تُعْجِّب من العجب

أَبِيهِ ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ، ← أَحْمَدُ:

655 - حدثنا أحمد نا أحمد بن علي المروزي نا أبو خيثمة عن ابن عيينة قال قال بكر بن عبد اللهالمزني ذَنْبُك إلى الحاسد دوام نعم الله عز وجل عليك

بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ، ← أَحْمَدُ:

656 - حدثنا أحمد نا محمد بن علي نا الأصمعي قال قال عبد الملك بن مروان للحجاجإنه ليس من أحدٍ إلا وهو يعرف عيبَ نفسه فَعِبْ نفسك فقال اعفني يا أمير المؤمنين فأبى فقال أنا لجوجٌ حقود حسود فقال عبد الملك ما في الشيطان شر مما ذكرت

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ لِلْحَجَّاجِ: ← الْأَصْمَعِيُّ ← محمد بن علي ← أَحْمَدُ:

656.1 - قال الأصمعيوإذا أردت أن تَسْلم من الحاسد فعمّ عليه أمورك

الْأَصْمَعِيُّ

657 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عباد التميمي نا أبي عن ابن السماكوقيل له أيُّ الأعداء لا تحِب أن يعود لك صديقاً قال مَنْ سَبَبُ عداوته النِّعمة - يعني الحاسد - قال

ابن السماك ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ التَّمِيمِيُّ، ← أَحْمَدُ:

657.1 - ثم قال ابن السماك قال معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهكل الناس أستطيع أن أُرْضِيَهُ إلا حاسد نعمة ٍ فإنه لا يرضيه إلا زوالها

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ← ابن السماك ← ثُمَّ

658 - حدثنا أحمد نا محمد بن غالب نا موسى بن مسعود قال قال ابن أَبْجَرفي بعض الكتب يقول الله تبارك وتعالى الحاسد عَدُوّ نعمتي متسخِّط لقضائي غير راضٍ بقَسْمِي بين عبادي

ابْنَ أَبْجَرَ ← مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ:

659 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن جعفر عن ابن عيينةقال الحسدُ أولُ ذنبٍ عُصِيَ الله عز وجل به في السماء - يعني حَسَدَ إبليس آدم - وهو أول ذنبٍ عُصِي الله عز وجل به في الأرض وحسد ابنُ آدم أخاه فقتله

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ:

660 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربي نا أبو نصر قال سمعتُ الأصمعييقول رأيت أعرابياً في بني عُذرة قد أتت له مئة وعشرون سنة فقلتُ له ما أطول عُمُرك فقال تركت الحسد فبقيت

الْأَصْمَعِيُّ ← أبو نصر ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ, ← أَحْمَدُ: