Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

603 - حدثنا أحمد نا عبد الله بن مسلم بن قتيبة حدثني بعض أصحابنا بهذا الدعاءكان الصالحون من التابعين يدعون به إذا دخلوا على السلطان يَتَوَقُّوْن به بطش السلطان وظلمه أن يقولوا بسم الله ( إِنّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنكَ إن كُنتَ تَقِيّاً ) مريم 18 ( اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ ) المؤمنون 108 أخذتُ قوتك بقوة الله عز وجل بيني وبينك ستر النبوة التي كانت الأنبياء تُسترُ بها من سطوات الجبابرة والفراعنة جبريل عن يمينك وميكائيل عن شمالك ومحمد {صلى الله عليه وسلم} أمامَك والله تبارك وتعالى مُطِلّ عليك يحجزك عني ويمنعني منك

بعض أصحابنا بهذا الدعاء ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ:

604 - حدثنا أحمد نا إسماعيل بن إسحاق نا علي بن عبد الله عن ابن عيينةقال نظر بعض الملوك إلى العُذْرِي النَّاسِب في عَبَاءة ٍ فازدراه فقال له إن العباءة لا تكلمك وإنما يكلمك من فيها

ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ:

605 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عبّاد نا أبو الخطاب عن أبي عتّاب عن المختار بن نافع عن إبراهيم التَّيميّ عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهقال رأيت عمر بن الخطّاب رضي الله عنه يطوف بالكعبة وعليه إزارٌ فيه إحدى وعشرون رُقْعَة فيها أَدَمٌ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْمُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ، ← أَبِي عَتَّابٍ، ← أَبُو الْخَطَّابِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ:

606 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن عبد الله بن ميمون عن جعفر بن محمد عن أبيه أنَّ خَاتَم علي بن أبي طالب رضي الله عنهكان من وَرِقٍ نقشُه نِعْمَ القادرُ الله وكان على خاتم علي بن الحُسين رضي الله عنه عَقَلْتَ فاعْمَل إسناده ضعيف جداً

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

607 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عباد نا محمد بن منصورقال كان على خاتم طاهر وشع الخد للحق عز

مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← أَحْمَدُ:

608 - حدثنا أحمد نا الحسن بن عبد السَّلام الخطيب قال سمعتُ دِعْبلَ الشَّاعِرَيقول كان للحسن بن هانئ خاتمان خاتم فَصُّهُ من عقيق مُربَّع عليه مكتوبٌ تعاظَمَنِي ذنبي فلمَّا عدلْتُه بعفوكَ ربّي كان عَفْوُك أعظما والآخر حديد صيني مكتوب عليه لا إله إلا الله مخلِصاً فأوصى عند موته أن تُقلع وتُغسل تُجعل في فيه

دِعْبلَ الشَّاعِرَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخَطِيبُ؛ ← أَحْمَدُ:

609 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن سَهْلَوَيْه نا الحسن بن علي الخلاَّل عن ابن المباركقال كان عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه يقول نُسَرُّ بما يبلَى ونَفْرَحُ بالمُنى كما اغترَّ باللَّذات في النوم حالمُ نهارُك يا مغرور سهوٌ وغفلة ٌ ولَيْلُكَ نومٌ والرَّدى لك لازمُ وسعيُك فيما سوف تكره غِبَّهُ كذلك في الدُّنيا تعيشُ البهائمُ آخر الجزء الرابع يتلوه الخامس إن شاء الله تعالى والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الجزء الخامس من كتاب المجالسة وجواهر العلم صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً أخبرنا الشيخ أبو القاسم علي بن هبة الله بن سعود البوصيري والشيخ أبو عبد الله محمد بن حمد بن حامد الأرتاحي إذناً قالا أنا الشيخ المحدث أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي قال البوصيري قراءة ً عليه وأنا أسمع وقال الأرتاحي إجازة ً أنا أبو القاسم عبد العزيز بن الحسن بن إسماعيل الضرّاب قال أنا أبي أبو محمد الحسن بن إسماعيل بن الضراب قراءة ً عليه نا أبو بكر أحمد بن مروان المالكي الدينوري القاضي

ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلالُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهْلَوَيْهِ، ← أَحْمَدُ:

610 - نا أبو قلابة ومحمد بن يونس القرشي قالا نا أبو عاصم النبيل عن سفيان الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن أنس بن مالكعن النبي {صلى الله عليه وسلم} قال إذا تزوج البكر أقامَ عندها سبعاً وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثاً إسناده صحيح

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبُ، وَخَالِدٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ← أَبُو قِلَابَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ؛

611 - حدثنا أحمد نا أحمد بن مُلاعِب نا صالح بن إسحاق نا يحيى بن كثير نا هشام بن حسان عن ابن سيرين عن أبي هريرةقال قال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} كان رجلٌ فيمن كان قبلكم يبايع بالأمانة فدعا رجلاً فبايعه بالأمانة فحضر الأجلُ وقد خَبَّ البحر وفَسَد فلم يقدر على إتيانه فنقر خشبة ً وجعل فيها وتداً وذلك الذهب الذي كان عليه ثم أتى البحر فقال اللّهم إني أخذته بالأمانة وإنَّ الأجل قد حلَّ ولست أقدر على الذهاب فأنا أستودعكها حتى تؤديها عنِّي وقذفها في البحر فذهبت الخشبة يرفعها موجٌ ويضعها آخر فخرج الرجل يتوضأ للغداة فإذا خشبة قد صكّت عقبه فأخذها فإذا هي ثقيلة فأتى بها أهله فقال لا تُحْدِثوا فيها شيئاً حتى أصلي وأرجع فلما رجع فلقها فإذا فيها ذهب فأحصى وزنه وكتَبَ فلقي الرجلَ بعد حين فقال يا فلان ألم تك بايعتني بالأمانة قال بلى قال فأين مالي قال هو ذا أتزِن فلما وزنه وقبضه قال تَعْلَم لقد فعلتُ كذا وكذا قال فقد والله أدّى الله عز وجل عنك فردّ إليه ماله قال فقال رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأي الرجلين أعظمُ أمانة الذي أدّاها مرتين ولو شاء لذهب بها أمِ الذي ردّها ولو شاء لأخذها مرتين إسناده ضعيف جداً والحديث صحيح

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، ← صالح بن إسحاق ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ، ← أَحْمَدُ:

613 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن حبيب نا محمد بن منصور البغدادي قال قامَ بعض الزهّاد بين يدي المنصورفقال له إنَّ الله تبارك وتعالى أعطاك الدنيا بأسرها فاشترِ نفسك ببعضها واذكر ليلة َ تبيتُ في القبر لم تبت قبلها ليلة واذكر ليلة ً تَمَخّض عن يومٍ لا ليل بعده قال فأُفحِمَ أبو جعفر من قوله فقال له الربيع أيها الرجل إنك قد غممت أمير المؤمنين فقال الرجل يا أمير المؤمنين هذا صَحِبَكَ عشرين سنة لم يَرَ لكَ عليه أن ينصحك يوماً واحداً ولا عمل وراء بابك بشيء من كتاب الله عز وجل وتبارك وتعالى ولا سنة رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فأمر له المنصور بمالٍ فقال لو احتجتُ إلى مالك لما وعظتك

مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِيُّ؛ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أَحْمَدُ:

613 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن الهيثم المؤذن عن عوف بن أبي جميلة ومؤرجقالا قام أعرابيٌّ إلى سليمان بن عبد الملك فقال له يا أمير المؤمنين إني مكلِّمك بكلامٍ فاحتمله إنْ كرهته فإنَّ من وراءه ما تحبُّه إنْ قَبلْتَه قال هات يا أعرابي قال فإني سأطلق لساني بما خَرِسَتْ عنه الألسن من عظتك بحق الله عز وجل وحق إمامتك إنه قد اكتنفك رجالٌ أساؤوا الاختيار لأنفسهم فابتاعوا دنياك بدينهم ورضاك بسخط ربهم خافوك في الله عز وجل ولم يخافوا الله عز وجل فيك فهم حربُ الآخرة سِلْمُ الدنيا فلا تأمنهم على ما ائتمنك الله عز وجل عليه فإنهم لم يألوا الأمانة إلا تضييعاً والأمة إلا عسفاً والقرى إلا خسفاً وأنت مسؤول عما اجترحوا وليسوا مسؤولين عما اجترحت فلا تُصْلح دنياهم بفساد آخرتك فأعظم الناس غبناً يوم القيامة من باع آخرته بدنيا غيره فقال له سليمان أما أنت يا أعرابي فقد نصحت وأرجو أن الله عز وجل يعين على ما تقلدنا

عَوْفِ بْنِ أَبِي جَمِيلَةَ وَمُؤَرِّجٍ؛ ← عُثْمَانُ بْنُ الْھَیْثَمِ الْمُؤَذِّنُ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ:

614 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس قال سمعت الأصمعييقول قام أعرابي بين يدي هشام فقال يا أميرَ المؤمنين أتَتْ على الناس سُنونٌ أما الأولى فَلَحَتْ اللحَم وأما الثانية فأكلت الشحم وأما الثالثة فهاضت العظم وعندكم فضولُ أموالٍ فإن كانت لله عز وجل فاقْسِمُوها بين عباده وإنْ كانت لهم ففيمَ تُحْظَر عليهم وإنْ كانت لكم فتصدَّقُوا فإنَّ الله يجزي المتصدِّقين فأمر له هشامٌ بمالٍ وقسم مالاً بين الناس فقال الأعرابي أكُلُّ المسلمين له مثل هذا قالوا لا يقوم بذلك بيت المال قال فلا حاجة لي فيما أُخِذَ من بيت مال المسلمين ولا يأخذه غيري فمضى وتركه

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ: