Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

522 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربي نا أبو حذيفة قال سمعت الثوريَّيقول صاحب السوء جَذْوة ٌ من النار

الثَّوْرِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ, ← أَحْمَدُ:

523 - حدثنا أحمد قال أنشدنا ابن أبي الدنيا عن أبي زيد النُّميري لِعَديّ بن زيد عن المرءِلا تسأل وسل عن قرينه فإنَّ القرين بالمقارَن مقتدِ

المرءِ ← أَبِي زَيْدٍ النُّمَيْرِيِّ لِعَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ: ← أَنْشَدَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ← أَحْمَدُ:

524 - وحدثنا ابن أبي الدنيا نا محمد بن سلامٍقالكان يُقال لا تؤاخينَّ مَنْ مَوَدَّتُهُ لك على قدر حاجته إليك فعند ذهاب الحاجة ذهاب المودَّة

مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

525 - حدثنا أحمد قال وسمعت ابنَ قتيبةيقول حدثني من رأى على فص ملك الهند مكتوب مَنْ وَدَّكَ لأمرٍ ولَّى مع انقضائه

ابْنُ قُتَيْبَةَ، ← أَحْمَدُ:

526 - حدثنا أحمد نا أبو سعيد السُّكري نا الزيادي عن الأصمعي عن أبي سفيان بن العلاء قال قال عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالبعليهم السلام أرى نفسي تتوق إلى أمورٍ ويَقْصُر دون مبلغهنَّ مالي فنفسي لا تُطاوعني ببخلٍ ومالي ليس يبلغه فِعالي

عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ← أبي سفيان بن العلاء ← الْأَصْمَعِيُّ ← الزيادي ← أَبُو سَعِيدٍ السُّكَّرِيُّ، ← أَحْمَدُ:

527 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربيقال أنشد أبو نَضْرٍ لبعض أشراف أهل البصرة ولا أقول نعم يوماً فَأُتبِعُها بلا ولو ذَهَبَتْ بالأهل والولدِ ولا ائتُمِنْتُ على سرٍّ فبُحتُ به ولا مَدَدْتُ إلى غير الجميل يدي

إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ, ← أَحْمَدُ:

528 - حدثنا أحمد قال أنشدنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة لبعض الشعراء إذا كان لي شيئان يا أمَّ مالكٍ فإن لجاري منهما ما تخيَّرا وفي واحد إن لم يكن غير واحدٍ أراه له أهلاً وإن كنت معسِّرا

أنشدنا عبد الله بن مسلم بن قتيبة لبعض الشعرا ← أَحْمَدُ:

529 - حدثنا أحمد قال أنشدنا أحمد بن عبْدان الأزدي قال أنشدنا محمد بن منصور البغداديولو خَذَلَتْ أموالُهُ جودَ كفِّهِ لقَاسَمَ من يَرْجوه بَعْضَ حياتهِ ولو لم يَجِدْ في العمر قِسْماً لزائرٍ جادَ لَهُ بالشَّطْرِ من حَسَناتهِ

أنشدنا محمد بن منصور البغدادي ← أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ الْأَزْدِيُّ؛ ← أَحْمَدُ:

530 - حدثنا أحمد قال وأنشدنا ابن قتيبة للفَرَزْدَقإنّ المَهَالِبَة َ الكِرَامَ تحمَّلوا دفْعَ المكارِه عن ذوي المَكْروهِ زانُوا قديمَهُمْ بحُسْنِ حَدِيثِهِمْ وكريمَ أخلاقٍ بِحُسْنِ وجوهِ

وَأَنْشَدَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ لِلْفَرَزْدَقِ: ← أَحْمَدُ:

531 - حدثنا أحمد نا الحربي نا أبو نصر عن الأصمعي أن الأحنف بن قيسكان يُجالسه رجلٌ يُطيل الصَّمت حتى أُعجِبَ به الأحنف ثم إنه تكلم فقال يا أبا بحر أتقدر أن تمشي على شُرُفِ المسجد قال فتمثَّل الأحنف وكائِنْ ترى مِنْ صامتِ لك مُعجِبٌ زيادَتُه أو نقصُهُ في التَّكَلُّمِ

الْأَصْمَعِيُّ ← أبو نصر ← الْحَرْبِيُّ، ← أَحْمَدُ:

532 - حدثنا أحمد نا محمد بن يونس نا الأصمعي قال سمعت المفضَّل بن محمد الضَّبيَّ يقول معنى قول الناس الحديث ذو شجونقال هو ضَبَّة بن أُدّ وكان له ابنان سعدٌ وسُعَيدٌ فخرجا في طلب إبلٍ لهما فرجع سعد ولم يرجع سُعَيد فكان ضبَّة ُ كلما رأى شخصاً قال أسَعْدٌ أم سُعَيْد ثم إنّ ضبّة بينما هو يسير مع الحارث بن كعب في الشهر الحرام أتيا على مكان فقال الحارث لضَبَّة أترى هذا الموضع فإني لقيتُ فتًى من هيئته وحسنه كذا وكذا فقتلتُه وأخذت هذا السيف منه وإذا هي صفة سُعيدٍ ابنه فقال له أرني السَّيفِ فناوله السّيف فعرف أنه سيف ابنه فقال عندها إن الحديث له شُجون ثم ضرب به الحارث فقتله فلامه الناس فقال سبق السَّيفُ العَذَلَ وفيه يقول الفرزدق لا تَأْمنّنَّ الحَرْبَ إنَّ اسْتِعَارَها كضبَّة َ إذْ قالَ الحديثُ شُجُونُ

الْمُفَضَّلَ بْنَ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيَّ ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ ← أَحْمَدُ:

533 - حدثنا محمد بن يونس قال سمعت الأصمعي يقول سمعت المفضّل يقول معنى قول العرب ذكّرْتني الطعنَ وكنت ناسياً سبَبَهُ أن رجلاً حمل على رجلٍ ليقتُلَهوكان في يد المحمول عليه رُمْحٌ فأنساه الدَّهشُ والفَزَعُ ما في يده فقال الحامل أَلْقِ الرمحَ فقال ألا أرى معي الرمح وأنا لا أشعر ذكَّرتني الطعنَ وكنتُ ناسياً ثم كَرَّ على صاحبه فطعنه فقتله والحامل صخر بن معاوية والمحمول عليه يزيد بن الصَعق

الْمُفَضَّلُ ← الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ