Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

498 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هارون بن إسحاق قال سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول سمعت الوَصَّافي عُبيد الله بن الوليديقول أكرم ما يكون عليّ صاحبي إذا كَثُرَتْ أياديّ عنده

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ،

499 - حدثنا أحمد نا أحمد بن خالد الآجريّ نا أبو حذيفة عبد الله بن مروان الفزَاريّ قال سمعت أبييقول قال أسماء بن خارجة ما شتمت أحداً قطَّ ولا رددت سائلاً قطَّ لأنه إنما يسألني أحد رجلين إما كريم أصابته خصاصة وحاجة فأنا أحقُّ مَنْ سَدَّ خلَّته وأعانه على حاجته وإما لئيم أفدي عِرضِي منه وإنما يشتمني أحد رجلين كريم كانت منه هفوة أو زلّة فأنا أحقُّ من غفرها وأخذ بالفضل عليه فيها وإما لئيم فلم أكن لأجعل عرضي له غَرَضاً وما مددتُ يدي بين يدي جَليس لي قط فيرى أن ذلك استطالة مني عليه ولا قضيت لأحدٍ حاجة إلا رأيت له الفضل عليّ حيث جعلني في موضع حاجته قال وأتى الأخطلُ عبدَ الملك فسأله حمالاتٍ عن قومه فأبى وعرض عليه نصفَها فقدم الكوفة فأتى بِشْرَ بن مروان فسأله فعرض عليه مثل ما عرض عليه عبدُ الملك ثم أتى أسماء بن خارجة فحملها عنه كُلَّها فقال فيه إذا ما مات خارجة بن حِصْن لا قَطَرَتْ على الأرضِ السَّماءُ ولا رَجَعَ البشيرُ بغُنْمِ جَيْشٍ ولا حَمَلَتْ على الطُّهْرِ النِّساءُ فيوماً منكَ خيرٌ من رجالٍ كثير حولَهم نَعَمٌ وشَاءُ فَبُورِكَ في بَنِيْكَ وفي أَبيهم وإنْ كَثُروا ونحن لك الفداءُ فَبَلَغَتْ القِصة ُ عبد الملك فقال عَرّضَ بنا النَّصْرانيُّ الخَبِيثُ

أبييقول: ← أَبُو حُذَيْفَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَرْوَانَ الْفَزَارِيُّ؛ ← أحمد بن خالد الأجري ← أَحْمَدُ،

500 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا أبي عن إسحاق الأزرق عن الأعمش عن الحسنقال أكون في زمانٍ فأبكي فيه فيأتي زمانٌ فأبكي عليه - يعني الأول -

الحسنقال أكون في زمانٍ فأبكي فيه فيأتي زمانٌ فأبكي عليه يعني الأول ← الْاَعْمَشِ ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ،

501 - حدثنا أحمد نا أحمد بن عبّاد أحمد بن سعيد الدارمي نا النضر بن شميلٍ قال سمعت الخليل بن أحمديقول يطولَّ الكلام ليُفهم ويُوجَزُ ليُحْفظ

الخليل بن أحمديقول يطولَّ الكلام ليُفهم ويُوجَزُ ليُحْفظ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ، أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارَمِيُّ، ← أَحْمَدُ،

502 - حدثنا أحمد نا أبو إسماعيل الترمذي نا موسى بن داود عن عبد الرحمن بن راشد عن أبي حازمٍقال كنت عند ابن عمر فَذُكِرَ عثمان فَذَكَرَ فضله وسابقته وقرابته حتى تركه أنقى من الزجاجة ثم ذُكِرَ علي بن أبي طالب رضي الله عنهما فذكر فضله وسابقته وقرابته حتى تركه أنقى من الزجاجة ثم قال من أراد أن يذكر هذين فليذكرهما هكذا أو فَلْيَدَعْ

فَضْلَهُ وَسَابِقَتَهُ وَقَرَابَتَهُ حَتَّى تَرَكَهُ أَنْقَى مِنَ الزُّجَاجَةِ، ثُمَّ ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← فَضْلَهُ وَسَابِقَتَهُ وَقَرَابَتَهُ حَتَّى تَرَكَهُ أَنْقَى مِنَ الزُّجَاجَةِ، ثُمَّ ← عُثْمَانَ، ← أبي حازمٍقال كنت عند ابن عمر ← عبد الرحمن بن راشد ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ← أَحْمَدُ،

503 - حدثنا أحمد نا يوسف بن عبد الله الحلواني نا عارم بن الفضل نا حمّاد بن زيد عن أيوب السَّختيانيأن أكثم بن صَيْفي قال ما يسرًّني أن أنزل دار مَعْجَزَة ٍ فأسمنُ وألبنُ قيل ولم ذاك قال إني أخاف أن أتَّخِذَ العجزَ عادة ً

إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَتَّخِذَ الْعَجْزَ عَادَةً. ← ما يسرًّني أن أنزل دار مَعْجَزَة فأسمنُ وألبنُ قيل ولم ذاك ← أيوب السَّختيانيأن أكثم بن صَيْفي ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ ← يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحُلْوَانِيُّ، ← أَحْمَدُ،

504 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا هاشم بن القاسم الحرانيّ نا عثمان بن عبد الرحمن نا تميم الأزدي قال أظنه ابن حوشب قال سمعت ابن شهاب الزهرييقول دخلت على عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقال لي يا ابن شهاب أخبرني عن قول الله عز وجلّ ( وَلَقَدْ ءَاتَيْنا مُوسَى تِسْعَ ءَاياتٍ بَيِّناتٍ ) الإسراء 101 ما هنَّ قال قلت الطوفان والجراد والقمَّل والضفادع والدم ويده والبحر والطمسة وعصاه فقال عمر بن عبد العزيز هكذا يكون العلم يا ابن شهاب قال ثم قال لغلام ائتني بالخريطة فأتى بخريطة مختومة ففكَّها ثم نَثَر ما فيها فإذا فيها دراهم ودنانير وتمر وجوز وعدس وفول فقال كل يا ابن شهاب فأهويتُ إليه فإذا هو حجارة فقلت ما هذا يا أمير المؤمنين قال هذا مما أصاب عبد العزيز بن مروان في مصر إذا كان والياً عليها وهو مما طمس الله عزّ وجل عليه من أموالهم

تَمِيمٌ الْأَزْدِيُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ،

505 - حدثنا أحمد نا محمد بن موسى البصري نا أبو سعيد المؤدّب نا النضر بن سعيد الحارثي عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشَّعبيقال ما أفْظع الموت وأبعد السبَا وأشدُّ منهُما فقير يتملق صاحب مالٍ ثم لا يُعطيه شيئاً

إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← النَّضْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْحَارِثِيُّ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ ← محمد بن موسى البصري ← أَحْمَدُ،

506 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا محمد بن الحسين حدثني محمد بن أبي صفيَّة عن أبيهقال كان بالبصرة حارسان من بني عدي زمن زياد يحرسان أعرابيّان فاقتسما الليلة بينهما نصفين يقوم من أول الليل أحدهما فيكبّر ويهلّل ويذكر الله ثم يقول في آخر كلامه هل ذاكرٌ لله يُحيي به قلباً طويلَ السُّقْم والدَّاءِ فلا يسمعه أحد إلا اسْتَبْكى وذكر الله فلا يزال كذلك إلى شطر الليل ثم يقوم الآخر فيُكبِّر ويُهَلِّلُ ويذكرُ اللهَ ثم يقول في آخر كلامه هل قائمٌ لله في ليله يسأله العتق من النارِ ولا يَسْمعه أحدٌ إلا قام إلى الصلاة قال وَيُسْمَعَ البكاءُ والنَّحيبُ من المنازل

أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ،

507 - حدثنا أحمد بن داود نا الرياشي عن الأصمعي قال سَمِعَ أعرابيُّ ابن عباسيقرأ سورة آل عمران ( وَكُنْتُمْ عَلَى شَفاَ حُفْرَة ٍ مِنَ الناًّرِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها ) آل عمران 103 فقال الأعرابي والله ما أنقذهم منها وهو يريد أن يدخلهم فيها فقال ابن عباس خُذها من غير فَقيه إسناده ضعيف

الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ

508 - حدثنا أحمد نا الحارث بن أبي أسامة قال قال حفص بن أبي حفص الأبّار قال الأعمش إن اللهتبارك وتعالى رفع بهذا القرآن أقواماً وأنا ممَّن رفعني الله بالقرآن لولا ذاك لكان على عُنقي دَنُّ صَحْنَاء أطوف بها في أزقَّة الكوفة

الأعمش إن اللهتبارك وتعالى رفع بهذا القرآن أقواماً ← حَفْصُ بْنُ أَبِي حَفْصٍ الْأَبَّارُ، ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ،

509 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد الرحمن نا الحميديقال كنا عند سفيان بن عيينة فحدثنا بحديث زمزم أنه لما شُرِبَ له فقام رجلٌ من المجلس ثم عاد فقال له يا أبا محمد أليس الحديث صحيحاً الذي حدثتنا به في زمزم أنه لِما شُرِبَ له فقال سفيان نعم فقال الرجل فإني قد شربتُ الآن دلواً من زمزم على أنك تحدثني بمئة حديث فقال سفيان اقعُد فحدثه بمئة حديث

بِحَدِيثِ زَمْزَمَ: ← كُنَّا عِنْدَ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَحْمَدُ،