Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

3413 - حدثنا محمد بن غالب نا محمد بن إبراهيم عن إسماعيل بن عبد الكريم عن عقيل بن معقل عن وهب بن منبهقال ما شعرة تبيض إلا تقول للسوداء يا أختاه قد أتاك الموت فاستعدي

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ

3414 - حدثنا أبو صالح نا علي بن حجرقال قال بعض الحكماء من طاب ريحه زاد عقله ومن نظفت ثيابه قل همه

عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو صَالِحٍ،

3415 - أنشدنا أحمد بن يحيىثعلب لقد ينعش الله الفتى بعد عثرة وقد يجمع الله المشتت من شمل

أنشدنا أحمد بن يحيى

3416 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي عن إسماعيل بن إبراهيم - من ولد طلحة بن عبيد الله - عن محمد بن زيد بن المهاجرقال كان علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنه جميلا وتعجب الناس من طوله فقال رجل سمعهم يا سبحان الله كيف نقص الناس لقد أدركنا العباس بن عبد المطلب يطوف بهذا البيت كأنه فسطاط أبيض لطوله فحدثت بذلك علي بن عبد الله فقال كنت إلى منكب أبي وكان أبي إلى منكب جدي

مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ وَلَدِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ،

3417 - حدثنا الحربيقال أوصى بعض أهل العلم ابنه وكان له حظوة من السلطان يا بني إياك أن تلبس من الثياب ما يديم النظر عليك وعليك بالبياض الناعم فإن كلا عند الملوك ثوب واجتنب الوشي فلن يلبسه إلا ملك أو غني وإياك أن يجد أحد منك خلوفا وعليك بالزنجبيل واللبان فإنه يطيب خلوف فمك ويصلح عليك بدنك ويجيد لك ذهنك وإياك وحاشية الملوك أن تتعرض لهم فإنهم يرضيهم منك اليسير ما لم يروا منك تحاملا لبعض على بعض وكن من العامة قريبا يكثر دعاؤهم لك ولا تنسب إلى دناءة فإنك لا تستقيلها والسلام

الْحَرْبِيُّ،

3418 - حدثنا عبد الله بن عمرو الوراق نا أبي عن يحيى بن خليفة المجاشعي نا إدريس بن مروان بن أبي حفصة( يعني عن أبيه ) قال أنشدت معن بن زائدة أربعة أبيات فأعطاني بها أربعة آلاف دينار فبلغت أبا جعفر فقال ويلي علي بالأعرابي الجلف فاعتذر إليه وقال له يا أمير المؤمنين إنما أعطيته على جودك فسوغه إياها فلما مات معن رثاه مروان فقال ألما على معن فقولا لقبره سقيت الغوادي مربعا ثم مربعا فيما قبر معن كنت أول حفرة من الأرض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا ولكن ضممت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا ولما مضى معن مضى الجود والندى وأصبح عرنين المكارم أجدعا وما كان إلا الجود صورة خلقه فعاش زمانا ثم مات فودعا فتى عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل مجراه مرتعا تعز أبا العباس عنه ولا يكن ثوابك من معن بأن يتضعضعا تمنى رجال شأوه من ضلالهم فأضحوا على الأذقان صرعى وظلعا

إدريس بن مروان بن أبي حفصة ← يَحْيَى بْنِ خَلِيفَةَ الْمُجَاشِعِيِّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَرَّاقُ،

3419 - حدثنا إسماعيل بن يونس نا الرياشي نا عمر بن بكير عن الهيثم بن عدي عن حماد الراويةقال كان لبيد بن ربيعة يثبت القدر في الجاهلية ومن قوله إن تقوى ربنا خير نفل وبإذن الله ريثي وعجل أحمد الله فلا ند له بيديه الخير ما شاء فعل من هداه سبل الخير اهتدى ناعم البال ومن شاء أضل

حَمَّادٌ الرَّاوِيَةُ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، ← عُمَرُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← الرِّيَاشِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ،

3420 - حدثنا محمد بن يزيد نا أبو عثمان المازنيقال دخلت على الواثق فقال لي يا مازني ألك ولد قلت لا ولكن لي أخت بمنزلة الولد قال فما قالت لك حين أردتنا قلت قالت لي ما قالت بنت الأعشى للأعشى فيا أب لا تنسنا غائبا فإنا بخير إذا لم ترم أرانا إذا أضمرتك البلاد نجفى ويقطع منا الرحم قال فما قلت لها قال قلت لها ما قال جرير ثقي بالله ليس له شريك ومن عند الخليفة بالنجاح فقال أحسنت يا غلام أعطه خمس مئة دينار

أبو عثمان المازني، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

3421 - حدثنا سليمان بن الحسن نا محمد بن منصور العبسي نا إبراهيم بن القعقاع عن الضحاك العتابيقال خرج أيمن بن خريم يأتي بشر بن مروان فلما أتى الباب نظر إلى الناس يدخلون على غير استئذان فقال من يؤذن الأمير بنا فقالوا ليس على الأمير حجاب ولا ستر فدخل عليه فلما مثل بين يديه أنشأ يقول يرى بارزا للناس بشر كأنه إذا لاح في أثوابه قمر بدر بعيد مرآة العين ما رد طرفه حذار الغواشي رجع باب ولا ستر ولو شاء بشر أغلق الباب دونه طماطم سود أو صقالبة حمر ولكن بشرا يسر الباب للتي يكون له في جنبها الحمد والشكر فقال يحتجب الحرم وأجزل صلته وصرفه

الضَّحَّاكِ الْعَتَّابِيِّ؛ ← إبراهيم بن القعقاع ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْعَبْسِيُّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ،

3422.1 - قال نا علي بن سعيد قال نا الهيثم بن مروان قال نا أبو مسهر عن الضحاك بن زملقال ذكر عند سليمان بن عبد الملك الكلام ونبله والصمت وحسنه فقال سليمان عفوا عفوا من قدر أن يحسن الكلام قدر أن يحسن الصمت وليس كل من قدر أن يحسن الصمت قدر أن يحسن الكلام إسناده ضعيف

الضَّحَّاكِ بْنِ زَمْلٍ؛ ← اَبُوْ مُسْھِرٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ مَرْوَانَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ

3422 - حدثنا إبراهيم بن سهلويه نا عمر بن عبد الكريم عن عبد الله بن أحمد بن يزيد عن عبد الله بن عبد الوهاب عن نافع عن ابن عمرقال بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مسجد الرسول {صلى الله عليه وسلم} في جماعة من أصحاب رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وهم يتذاكرون فضائل القرآن إذ قال قائل منهم خاتمة براءة وقال قائل منهم خاتمة بني إسرائيل وقال قائل ( كهيعص ( 1 ) ) مريم 1 و ( طه ( 1 ) ) طه 1 وأكثروا وفي القوم عمرو بن معدي كرب الزبيدي في ناحية إذ قال يا أمير المؤمنين فاين أنتم عن عجيبة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فوالله إن في ( بسم الله الرحمن الرحيم ) لعجيبة من العجب فاستوى عمر رضي الله عنه وكان متكئا فجلس وكان يعجبه حديث عمرو بن عمرو فقال له يا أبا ثور حدثنا بعجيبة ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فقال يا أمير المؤمنين إنه أصابنا في الجاهلية مجاعة شديدة فأقحمت بفرسي البرية أطلب شيئا فوالله ما أصبت إلا بيض النعام وإن فرسي لتقمقم من غثاء البرية فبينما أنا كذلك إذ رفعت لي خيل وماشية وخيمة فأتيت الخيمة فإذا أنا بجارية كأحسن البشر وإذا بفناء الخيمة شيخ متكئ فقلت لما دخلني من هول الجارية ومن ألم الجوع استأسر ثكلتك أمك فقال يا هذا إن أردت القرى فانزل وإن أردت معونة أعناك فقلت استأسر ثكلتك أمك فقال لي مثل قوله الأول قال ونهض نهوض شيخ لا يقدر على القيام فدنا مني وهو يقول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ثم جذبني إليه فإذا أنا تحته وهو فوقي فقال لي أقتلك أم أخلي عنك فقلت بل خل عني فنهض عني وهو يقول عرضنا عليك النزل منا تفضلا فلم ترعوي جهلا كفعل الأشائم وجئت بعدوان وظلم ودون ما تمنيته في البيض جز الغلاصم فقلت في نفسي يا عمرو أنت فارس العرب للموت أهون من الهرب من هذا الشيخ الضعيف فدعتني نفسي إلى معاودته ثانية وأنشأت أقول رويدك لا تعجل بليت بصارم سليل المعالي هزبري قماقم أإن ذل عمرو ذلة أعجمية ولم يك يوما للفرار بحاجم طمعت لما منتك نفسك تسلمن سقتك المنايا كأسها بالصرائم فمالك فابذل دون نفسك تسلمن هنالك أو تصبر لجز الغلاصم فما دون ما تهواه للنفس مطمع سوى أن أحز الرأس منك بصارم ثم قلت استأسر ثكلتك أمك فدنا مني وهو يقول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) ثم جذبني جذبة مثلث تحته فاستوى على صدري فقال أقتلك أم أخلي عنك فقلت بل خل عني فنهض وهو يقول ببسم الله والرحمن فزنا قديما والرحيم به قهرنا وهل تغني جلادة ذي حفاظ إذا يوما بمعترك نزلنا وهل شيء يقوم لذكر ربي وقدما بالمسيح هناك عذنا سأقسم كل ذي جن وإنس إذا يوما لمعضلة خللنا فعاودتني نفسي فقلت استأسر ثكلتك أمك فدنا مني أيضا وهو يقول ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فملئت منه رعبا يا أمير المؤمنينّ وكنا لا نعرف مع اللات والعزى شيئا ثم جبذني جبذة فصرت تحته فقلت خل عني فقال هيهات بعد ثلاث مرار ما أنا بفاعل ثم قال يا جارية ائتني بشفرة فأتت بها فجز ناصيتي ثم نهض وهو يقول مننا على عمرو فعاد لحينه وثنى فثنينا فساء بما فعل وفي اسم ذي الآلاء عز ومنعة ومحترز لو كان سامعه عقل وكنا يا أمير المؤمنين إذا جز ن

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ، ← عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَهْلَوَيْهِ،

3423 - حدثنا علي بن سعيد نا الأعين نا حلبس بن محمد الكلبي عن ابن جريج عن عطاءقال قال عمر في قوله عز وجل ( وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً ( 12 ) ) المدثر 12 قال غلة شهر بشهر إسناده واه جداً

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَلْبَسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَلْبِيُّ، ← الْأَعْيَنُ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ