Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

3325 - حدثنا محمد بن موسى البصري نا أبو زيد عن الأصمعي عن أبي سفيان بن العلاءقال إني لأرفع نفسي أن يكون ذنب أوزن من حلمي

أبي سفيان بن العلاء ← الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو زَيْدٍ، ← محمد بن موسى البصري

3326 - حدثنا محمد بن عبد العزيز نا ابن عائشة قال ذكر أعرابي رجلافقال كان أحلم من فرخ طائر ثم أنشد لبعض الشعراء إني لأعرض عن أشياء أسمعها حتى يظن رجالي أن بي حمقا أخشى جواب سفيه لا حياء له فسل يظن أناس أنه صدقا

أعرابي رجلا ← ابْنُ عَائِشَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

3327 - حدثنا أحمد بن داود نا الرياشي عن الأصمعيقال بلغني أن رجلا قال لآخر والله لئن قلت لي واحدة لتسمعن عشرا قال لكنك لو قلت عشرا لم تسمع واحدة3327 م - قال وكان الأحنف يقول من لم يصبر على كلمة سمع كلمات ورب غيظ قد تجرعته مخافة ما هو أشد منه وأنشد لبعض الشعراء وإن الله ذو حلم ولكن بقدر الحلم ينتقم الحليم لقد ولت بدولتك الليالي وأنت ملعن فيها ذميم وزالت لم يعش فيها كريم ولا استغنى بثروتها عديم فبعدا لا انقضاء له وسحقا فغير مصابك الحدث العظيم

الْأَصْمَعِيُّ ← الرِّيَاشِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

3328 - حدثنا أحمد بن عباد نا أبو عثمان المازني نا الأصمعي عن أبي سفيان بن العلاء قال قيل للأحنف بن قيس من حلمكقال تعلمت الحلم من قيس بن عاصم المنقري لقد اختلفت إليه في الحلم كما يختلف إلى الفقهاء في الفقه بينما نحن عند قيس بن عاصم وهو قاعد بفنائه محتب بكسائه أتته جماعة فيهم مقتول ومكتوف فقيل هذا ابنك قتله ابن أخيك قال فوالله ما حل حبوته حتى فرغ من كلامه ثم التفت إلى ابن له في المسجد فقال قم فأطلق عن ابن عمك ووار أخاك واحمل إلى أمه مئة من الإبل فإنها غريبة وأنشأ يقول إني امرؤ لا شائن حسبي دنس يعيره ولا أفن من منقر في بيت مكرمة والغصن ينبت حوله الغصن خطباء حين يقول قائلهم بيض الوجوه أعفة لسن لا يفطنون لعيب جارهم وهم بحسن جوارهم فطن 3328 1 م - وقال فيه الشاعر عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء أن يترحما تحية من ألبسته منك نعمة إذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما 3328 2 م - وفيه قال النبي {صلى الله عليه وسلم} سيد أهل الوبر حديث حسن

قيل للأحنف بن قيس من حلمك ← أبي سفيان بن العلاء ← الْأَصْمَعِيُّ ← أبو عثمان المازني، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ،

3329 - حدثنا أحمد أنشدنا أحمد بن علي المروزي قال أنشدنا المازنيلبعضهم لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج ولي فرس للحلم بالحلم ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فإني مقوم ومن شاء تعويجي فإني معوج وما كنت أرضى الجهل خدنا ولا أخا ولكنني أرضى به حين أخرج ألا ربما ضاق الفضاء بأهله وأمكن من بين الأسنة مخرج3329 م - قال نا إسماعيل بن يونس قال نا الرياشي قال نا الأصمعي قال قال بعضهم لا ينبغي للملك أن يغضب لأن القدرة من وراء حاجته ولا يكذب لأنه لا يقدر أحد على استكراهه على غير ما يريد ولا يبخل فإنه لا يخاف الفقر ولا يحقد لأن خطره قد جل عن المجازاة

أنشدنا المازني ← أَحْمَدُ، أَنْشَدَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ؛

3320 - حدثنا جعفر بن شاكر نا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق عن الأوزاعي أن عمر بن عبد العزيزكان إذا أراد أن يعاقب رجلا حبسه ثلاثة أيام ثم عاقبه كراهة أن يعجل في أول غضبه وأسمعه رجلٌ كلاما فقال أردت أن يستفزني الشيطان فأنال منك اليوم بما تناله أنت مني في يوم القيامة انصرف عني عافاك الله ورحمك

الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← جَعْفَرُ بْنُ شَاكِرٍ،

3331 - قال أحمد بن داودقال بعض الشعراء احذر مغايظ أقوام ذوي أنف إن المغيظ جهول حين يبتدر

أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ،

3332 - حدثنا ابن قتيبة نا أبو حاتم عن الأصمعيقال يجتمع عشرة آلاف فيهم - يعني - ألف مقاتل أو أكثر ويجتمع ألف ليس فيهم حليم

الْأَصْمَعِيُّ ← أَبُو حَاتِمٍ ← ابْنُ قُتَيْبَةَ،

3333 - قال وأنشدنا المبردلبعض الشعراء لن يدرك المجد أقوام ذوو كرم حتى يذلوا وإن عزوا لأقوام ويشتموا فترى الألوان مشرقة لا صفح ذل ولكن صفح أحلام

وَأَنْشَدَنَا الْمُبَرِّدُ:

3334 - حدثنا يوسف بن عبد الله نا عثمان بن الهيثم عن عوفقال شتم رجل الحسن وأربى عليه فقال أما أنت فقد أبقيت شيئا وما يعلم الله أكثر

عَوْفٌ، ← عُثْمَانُ بْنُ الهَيْثَمِ، ← يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

3335 - حدثنا ابن أبي الدينا نا أبو زيد النميري عن أبي عبيدةأنه أنشده لبعض الشعراء وليس الرزق عن طلب حثيث ولكن ألق دلوك في الدلاء تجيء بملئها طورا وطورا تجيء بحمأة وقليل ماء

أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبُو زَيْدٍ النُّمَيْرِيُّ، ← ابْنُ أبي الدينا،

3336.3 - قال الأصمعيوقال إني ما رددت قط عن حاجة فقيل له ولم قال لأني لا أطلب محالا

الْأَصْمَعِيُّ