Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

3313 - حدثنا إبراهيم بن أبي اليسع الشيعي نا أحمد بن الحارث الخزاز نا المدائني قال قال الحسنما أعطي رجل شيئا من الدنيا إلا قيل له خذه ومثله من الحرص

الْحَسَنُ، ← المدائني ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْخَزَّازُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْيَسَعِ الشِّيعِيُّ،

3314 - حدثنا محمد بن علي المقرئ نا الأصمعيقال قيل العيال أرضة المال

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ،

3315 - حدثنا إبراهيم بن أبي اليسع نا أحمد بن الحارث عن المدائني قال قال الحسنأشد الناس صراخا يوم القيامة رجل سن ضلالا فاتبع عليه ورجل سيئ الملكة ورجل فارغ استعان بنعم الله على معاصيه

الْحَسَنُ، ← المدائني ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْيَسَعَ،

3316 - حدثنا ابن أبي الدنيا نا الفضل بن إسحاق نا يزيد بن هارون عن الأسود بن شيبان عن أبي المتوكل الفديكيقال أرسل الحجاج إلى أسماء بنت أبي بكر لما قتل ابن الزبير أن تأتيه فأبت فأرسل إليها لتأتيني أو لأبعثن إليك من يسحبك بقرونك حتى يأتيني بك فأرسلت إليه أني لا آتيك حتى تبعث إلي من يسحبني بقروني فلما رأى أن ليس تأتيه أتاها فدخل عليها فقال لها كيف رأيت ما صنعت بعدو الله قالت رأيتك أفسدت عليه دنياه وأفسد عليك آخرتك وقالت له وقد بلغني أنك كنت تعيره بابن ذات النطاقين وقد والله كنت ذات النطاقين أما أحدهما فنطاق المرأة الذي لا تستغني عنه وأما الآخر فكنت أحمل فيه طعام رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وطعام أبي إلى الغار فبأي ويل أمك عيرته أما إن رسول الله {صلى الله عليه وسلم} حدثنا أنه سيخرج في ثقيف كذاب ومبير فأما الكذاب فالمختار بن أبي عبيد وأما المبير فأنت فانصرف عنها ولم يراجعها إسناده ضعيف والحديث صحيح

أَبِي الْمُتَوَكِّلِ الْفُدَيْكِيِّ؛ ← الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا

3317 - حدثنا أحمد قال أنشدنا محمد بن يزيد المبردلشاعر حوائج الناس كلها قضيت وحاجتي ما أراك تقضيها أناقة الله حاجتي عقرت أم أنبت الحرف في حواشيها

أنشدنا محمد بن يزيد المبرد ← أَحْمَدُ:

3318 - وأنشدنا المبرد لجرير في عمر بن عبد العزيزأأذكر الضر والبلوى التي نزلتأم تكتفي بالذي بلغت من خبري

وَأَنْشَدَنَا الْمُبَرِّدُ لِجَرِيرٍ فِي عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ:

3319 - قال وأنشدنا المبردلآخر أروح لتسليم عليك وأغتدي وحسبك بالتسليم مني تقاضيا كفى بطلاب المرء ما لا يناله عناء وباليأس المصرح ناهيا

وَأَنْشَدَنَا الْمُبَرِّدُ:

3320 - قال وأنشدنا المبردلزهير تراه إذا ما جئته متهللا كأنك معطيه الذي أنت سائله

وَأَنْشَدَنَا الْمُبَرِّدُ:

3321 - قال وأنشدنا المبردلبعض الأعراب كدحت بأظفاري وأعملت معولي فصادف جلمودا من الصم أملسا تشاغل لما جئت في وجه حاجتي وأطرق حتى قلت قد مات أو عسى وأجمعت أن ألقاه حتى رأيته يفوق فواق الموت ثم تنفسا فقلت له لا بأس لست بعائد فأفرج تعلوه السمادير مبلسا

وَأَنْشَدَنَا الْمُبَرِّدُ:

3322 - حدثنا إبراهيم بن حبيب نا نعيم بن حماد نا ابن المبارك نا حبيب بن حجرقال كان يقال ما أحسن الإيمان يزينه العلم وأحسن العلم يزينه العمل وأحسن العمل يزينه الرفق وما أضيف شيء إلى شيء أزين من حلم إلى علم

حبيب بن حجر ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ،

3323 - حدثنا يوسف بن عبد الله نا سهل بن محمد نا الأصمعي عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن بكر المزنيقال جاء رجل فشتم الأحنف بن قيس فسكت عنه فأعاد عليه وألح والأحنف ساكت فقال والهفاه ما يمنعه من الرد علي إلا هواني عليه

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ الْمُزَنِيُّ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ دِینَارٍ ← الْأَصْمَعِيُّ ← سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

3324 - حدثنا محمد بن يونس نا الأصمعيقال أسمع رجل الشعبي كلاما فقال له الشعبي إن كنت صادقا فغفر الله لي وإن كنت كاذباً فغفر الله لك ثم أنشأ يقول هنيئا مريئا غير داء مخامر لعزة من أعراضنا ما استحلت

الْأَصْمَعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ