Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

225 - حدثنا محمد بن عبد العزيز قال سمعت أبي يقول نا يحيى بن ضُرَيس عن عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباسفي قول الله تبارك وتعالى ( وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون ) الذاريات 56 قال ليعرفون إسناده ضعيف جداً 225 م - قال يحيى بن ضريس وقال بعض الحكماء إن الناس سمعوا بالله ولم يعرفوه قال وكان يقال إنما لك من عُمرك ما أطعت الله فيه فأما ما عصيته لا تَعُدُّه عمراً

بَعْضَ الْحُكَمَاءِ ← يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ، ← ليعرفون إسناده ضعيف جداً م ← ابن عباسفي قول الله تبارك وتعالى وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون الذاريات ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، ← يَحْيَى بْنُ ضُرَيْسٍ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

226 - حدثنا سليمان بن الحسن بن النضر نا ابن أبي الحواري قال سمعت أبا سليمان الدارانييقول إنما رجع القوم من الطريق قبل الوصول ولو وصلوا إلى الله تبارك وتعالى ما رجعوا

ابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ النَّضْرِ،

227 - حدثنا أحمد بن عباد التميمي نا الحماني ذكره عن عبيد الله بن شُميط العجلاني عن الفضل الرقاشيقال وجدت علم الناس في أربع أوله أن تعرف ربّك والثاني أن تعرف ما يصنع بك والثالث أن تعرف ما أراد منك والرابع أن تعرف ما مخرجك من ذنوبك إسناده ضعيف جداً

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ شُمَيْطٍ الْعَجْلَانِيِّ، ← الْحِمَّانِيُّ، ذَكَرَهُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبَّادٍ التَّمِيمِيُّ،

228 - حدثنا محمد بن عبد الله نا عبد الله بن عمر بن أبان نا عمرو بن محمد العنقزي قال قال أبو معاذٍ بلغنيأن أول ما عُرف من حكمة لقمان الحكيم أنه لما سُبي خرج من السفينة فجاءه مولاه فدفع في صدره وقال إني أراك عبد سوء فقال لقمان إن العبد السيء لا يعرف ربه عز وجل

أبو معاذٍ بلغنيأن أول ما عُرف من حكمة لقمان الحكيم ← عمرو بن محمد العنقزي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اَبَانَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

229 - حدثنا محمد بن عبد الله الهاشمي قال سمعت محمد بن يعقوب القاضييقول إنْ كُنْتَ تَفْهمُ ما أقولُ وتعقل فارحل بنفسك قبل أن بك يُرْحَلُ ودع التشاغل بالذنوب وخلِّها حتى متى وإلى متى تتَعلَّلُ أنساكَ جانب حلمهِ فعَصَيْتَهُ إذ لم يَخَفْ فَوْتاً عليكَ فيعجُلُ

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَاشِمِيُّ،

230 - حدثنا محمد بن عبد الله الدينوري قال أنشد محمد بن سلام الجمحيرُبَّ قومٍ غَبَرُوا من عَيْشهمْ في نعيمٍ وسرورٍ وغَدَقْ سَكَتَ الدَّهرُ زماناً عنهمُ ثم أبكاهُمْ دماً حِينَ نَطَقْ 230 م - أنشدنا أحمد بن داود النيسابوري لإبراهيم بن المهدي بالله ربِّكَ كم بيتٍ مررتَ به قد كان يُعمر باللذَّات والطَّربِ طارت عقابُ المنايا في سقائفه فصار من بعدها للويلِ والحَرَبِ

أنشد محمد بن سلام الجمحيرُبَّ قومٍ غَبَرُوا من عَيْشهمْ في نعيمٍ ← محمد بن عبد الله الدينوري

231 - حدثنا إسماعيل بن يونس الشيعي نا الرياشي قال سمعت النضر بن شُميليقول لزمت الخليل بن أحمد عشرين سنة فكان ينشدني في كل يوم بيتين أحدهما إذا كنت لا تدري ولم تك بالذي تُسَائِلُ من يدري فكيف إذاً تدري والآخر وإن امرءاً في حَوْمَة ِ الموت عمره وإن كان أمسى سالماً لعليل

الرِّيَاشِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ يونس الشِّيعِيُّ،

232 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد الحنفي نا أبي نا النضر بن شميلقال كنت عند الخليل بن أحمد إذا دخل عليه شيخٌ من أهله فقال له لو اشتغلت بمعاشك كان أعود عليك من هذا فأنشأ الخليل يقول لو كنتَ تعقل ما أقول عذرتني أو كنتُ أعقلُ ما تقول عَذَلْتُكا لكن جَهِلتَ مقالتي فعذلتني وعلمتُ أنك جاهل فعذرتكا ثم التفت إلينا فقال الرجال أربعة رجل يدري ولا يدري أنه يدري فذاك غافل فنَبهوه ورجل يدري ويدري أنه يدري فذاك عاقل فاعرفوه ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري فذاك جاهل فعلِّموه ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك مائق فاحذروه

كُنْتُ عِنْدَ الخليل بن أحمد؛ إذا دَخَلَ عَلَيْهِ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِهِ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَنَفِيُّ،

233 - حدثنا إبراهيم الحربي قال سمعت أحمد بن عبد الله بن يونس يقول قال أبو الأحوص لا تسبواأصحاب النبي {صلى الله عليه وسلم} فإنهم أسلموا خوفاً من الله وأنتم أسلمتم خوفاً من سيوفهم فانظروا كم بين الأمرين

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ

234 - حدثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي نا عبد الصمد بن عبد الوارث نا محمد بن ذكوان نا مجالد بن سعيد قال سمعت الشعبي يقول سمعت الحسن يحدِّث ابن هُبيرة عن عبد الرحمن بن سَمْرةقال قال النبي {صلى الله عليه وسلم} ما استرعى الله عبداً رعية ً فلم يحطها بنصيحة ٍ إلا حرَّم الله عليه الجنة إسناده ضعيف والحديث صحيح

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَقَالَ: ← ابن هبيرة ← الْحَسَنِ، ← الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ ذَكْوَانَ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← أَبُو قِلَابَةَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقَاشِيُّ،

235 - حدثنا أحمد بن خالد بن يزيد الآجري نا عفان بن مسلم الصفار نا حماد عن ثابت البُنَاني عن أنس بن مالكقال لم يكن شخصٌ أحبُّ إليهم من رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وكانوا إذا رأوه لم يقوموا له لما يعلمون من كراهيته إسناده رجاله ثقات وهو صحيح بطرقه

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْآجُرِّيُّ،

236 - حدثنا محمد بن أحمد المؤدب نا الحماني نا سَلْم بن سالم عن نوح بن أبي مريم عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهقال قراءتك على العالم وقراءته عليك سواء إسناده هالك

الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ، ← الحماني ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمُؤَدِّبُ،