Counciling and the jewels of religious knowledge - T - N Dar Ibn Hazm - Lebanon - Beirut - 1423 A.H. - 2002 A.D.

1311 - حدثنا أحمد نا الحربي نا أبو حذيفة قال سمعت سفيان الثورييقول قال لقمان الحكيم لابنه ثلاثة من كن فيه فقد استكمل الإيمان من إذا رضي لم يخرجه رضاه إلى الباطل وإذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق وإذا قدر لم يتناول ما ليس له

سفيان الثورييقول ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← الْحَرْبِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1312 - حدثنا أحمد نا محمد بن عبد العزيز نا عثمان بن الهيثم عن عوف عن الحسنقال لو كان للناس جميعا عقول خربت الدنيا

الحسنقال لو كان للناس جميعا عقول خربت الدنيا ← عَوْفٌ، ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ، ← أَحْمَدُ،

1313 - حدثنا أحمد نا الحربي نا الرياشي قال سمعت الأصمعييقول دفع أردشير إلى رجل كان يقوم على رأسه كتابا وقال إذا رأيتني قد اشتد غضبي فادفعه إلي قال وكان في الكتاب أمسك واسكن أو اسكت فلست بإله إنما أنت جسد يوشك أن يأكل بعضه بعضاً ويصير عن قريب للدود والتراب

الرِّيَاشِيُّ ← الْحَرْبِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1314 - حدثنا أحمد نا أحمد بن محمد النيسابوري نا الحسن بن عيسى عن ابن المبارك عن داود عن الشعبيقال ركب زيد بن ثابت فأخذ ابن عباس بركابه فقال له لا تفعل يا ابن عم رسول الله {صلى الله عليه وسلم} فقال هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا فقال زيد أرني يدك فأخرج يده فقبلها زيد وقال هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا {صلى الله عليه وسلم}

هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِأَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّنَا ← زَيْدٌ: أَرِنِي يَدَكَ. فَأَخْرَجَ يَدَهُ، فَقَبَّلَهَا زَيْدٌ ← هَكَذَا أُمِرْنَا أَنْ نَفْعَلَ بِعُلَمَائِنَا. ← لَهُ: لا تَفْعَلْ يَا ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللهِ ← الشعبيقال ركب زيد بن ثابت فأخذ ابن عباس بركابه ← دَاوُدُ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1315 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربيقال كتب يعقوب بن داود إلى بعض العباد للقدوم عليه فأتى محمد بن النضر الحارثي فاستشاره وقال لعل الله أن يقضي ديني فقال له محمد لا تفعل لأن تلقى الله عز وجل وعليك دين ولك دين خير من أن تلقاه وقد قضيت دينك وذهب دينك

إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

1316 - حدثنا أحمد نا أحمد بن محمد الواسطي نا أبي عن جدي قال قال إبراهيم بن أدهملا تجعل بينك وبين الله منعما عليك إذ سألت فاسأل الله أن ينعم عليك ولا تسأل المخلوقين وعد النعم منهم مغرماً

جَدِّي، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ، ← أَحْمَدُ،

1317 - حدثنا أحمد حدثنا يحيى بن المختار قال سمعت بشر بن الحارثيقول رأى فضيل بن عياض رجلا يسأل في الموقف فقال له أفي هذا الموضع تسأل غير الله عز وجل

بشر بن الحارثيقول رأى فضيل بن عياض رجلا يسأل في الموقف ← يَحْيَى بْنُ الْمُخْتَارِ؛ ← أَحْمَدُ،

1318 - حدثنا أحمد نا إبراهيم الحربي نا أبو حذيفةقال رأى الثوري رجلا عند قوم يشكو ضيقه فقال له الثوري يا هذا شكوت من يرحمك إلى من لا يرحمك

أبو حذيفةقال رأى الثوري رجلا عند قوم يشكو ضيقه ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ،

1319 - حدثنا أحمد أنشدنا محمد بن موسى البصري قال أنشدني ابن المعذلتكلفني إذلال نفسي لعزها وهان عليها أن أهان لتكرما تقول سل المعروف يحيى بن أكثم فقلت سليه رب يحيى بن أكثما

أنشدني ابن المعذلتكلفني إذلال نفسي لعزها ← أَحْمَدُ، أَنْشَدَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَصْرِيُّ؛

1320 - حدثنا أحمد نا أبو بكر بن أبي الدنيا نا إسحاق بن إسماعيل نا سفيان بن عيينة قال قال سليمان لأبي حازمسل حوائجك فقال قد رفعتها إلى من لا تختزل دونه الحوائج

قَدْ رَفَعْتُهَا إِلَى مَنْ لا تُخْتَزَلُ دُونَهُ الْحَوَائِجُ. ← سليمان لأبي حازمسل حوائجك ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إسحاق بن إسماعيل ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ← أَحْمَدُ،

1321 - حدثنا أحمد نا أبو العباس الأجري نا بشر بن الحارث عن الفضيل بن عياضفي قول الله عز وجل ( خَيْرُ الرَّزِقِينَ ) الجمعة 11 قال المخلوق يرزق فإذا سخط قطع رزقه والله تبارك وتعالى يسخط ولا يقطع رزقه

الفضيل بن عياضفي قول الله عز وجل خَيْرُ الرَّزِقِينَ الجمعة ← بِشْرُ بْنُ الْحَارِثِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الآجُرِّيُّ؛ ← أَحْمَدُ،

1322 - حدثنا أحمد نا إبراهيم بن حبيب الهمذاني نا قبيصة نا الثوريقال أوحى الله عز وجل إلى نبي من الأنبياء اتخذ الدنيا ظئرا والآخرة أما

قَبِيصَةُ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَبِيبٍ الْهَمَذَانِيُّ، ← أَحْمَدُ،