Al-Fitan by Naeem bin Hammad - Prof. Dr. Suhail Zakkar - Dar Al-Fikr

حدثنا بقية وعبد القدوس عن أبي بكر عن المشيخة عن كعبقال إذا قاتلت اليمن صاحب بيت المقدس أقبلوا على قريش فقتلوهم فلا يبقى منهم أحد إلا قتلوه حتى يصاب نعل من نعالهم فيقال هذه نعل قرشي.

كعب ← الْمَشْيَخَةِ، ← أَبِي بَكْرٍ، ← بَقِيَّةُ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ،

حدثنا بقية عن صفوان عن شريح بن عبيد عن كعبقال كان الملك في جرهم فاستكبروا فاقتتلوا بينهم تحاسدا على الملك حتى تفانوا ولتقتتلن قريش مثلها تحاسدا في الملك حتى يلتمس الرجل من قريش بمكة والمدينة فلا يقدر عليه كما لا يقدر على رجل من جرهم اليوم.

كعب ← شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← صَفْوَانُ؛ ← بَقِيَّةُ،

حدثنا ضمرة عن أبي محمد القرشي عن أبي بكر الأزديقال ينزل بيت المقدس ملك فيطأه حتى يلبس التاج وهو الذي يخرج أهل اليمن وكأني أنظر إلى الصخرة التي يجلس عليها صاحب اليمن فيبعثون إليه رجلا رسولا فيقتله ثم رجلا آخر فيقتله فإذا رأو ذلك عقدوا لرجل منهم ثم ساروا حتى ينتهوا إليه فيقتلونه.

أبي بكر الأزدي ← أَبِي مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيِّ: ← ضَمْرَةُ،

حدثنا الوليد بن مسلم عن جراح عن أرطاةقال ينزل المهدي بيت المقدس ثم يكون خلفاء من أهل بيته بعده تطول مدتهم ويتجبرون حتى يصلي الناس على بني العباس وبني أمية مما يلقون منهم قال جراح أجلهم نحو من مائتي سنة.

أرطأة ← جَرَّاحٌ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ

حدثنا محمد بن عبد الله التيهرتي عن عبد السلام بن مسلمة عن أبي قبيلقال لا يكون بعد المهدي أحد من أهل بيته يعدل في الناس وليطولن وكان جورهم على الناس بعد المهدي حتى يصلي الناس على بني العباس ويقولون يا ليتهم مكانهم فلا يزال الناس كذلك حتى يغزوا مع واليهم القسطنطينة وهو رجل صالح يسلمها إلى عيسى بن مريم عليه السلام ولا يزال الناس في رخاء ما لم ينتقض ملك بني العباس فإذا انتقض ملكهم لم يزالوا في فتن حتى يقوم المهدي.

أَبِي قَبِيلٍ ← عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ مَسْلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّيهِرْتِيُّ،

حدثنا الوليد عن يزيد بن سعيد عن يزيد بن أبي عطاء السكسكي عن كعبقال لا تنقضي الأيام حتى ينزل خليفة من قريش بيت المقدس يجمع فيها قومه من قريش منزلهم وقرارهم فيغالون في أمرهم ويترفون في ملكهم حتى يتخذوا اسكفات البيوت من ذهب وفضة ونميت لهم (1) البلاد وتدين لهم الأمم ويدر لهم الخراج وتضع الحرب أوزارها حدثنا الوليد عن أبي بكر بن عبد الله عن أبي الزاهرية عن كعب قال ينزل رجل من بني هاشم ببيت المقدس حرسه اثنا عشر ألفا.

كعب ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ السَّكْسَكِيِّ، ← يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ، ← الْوَلِیْدُ

حدثنا الوليد عن أبي النضر عمن حدثه عن كعبقال حرسه ستة وثلاثون ألفا على كل طريق لبيت المقدس إثنا عشر ألفا.

كعب ← أَبِي النَّضْرِ، عَمَّنْ ← الْوَلِیْدُ

قال نعيم: قال الوليد وأخبرني جراح عن أرطاة فيطول عمره ويتجبر ويشتد حجابه في آخر زمانه وتكثر أمواله وأموال من عنده حتى يصير مهزولهم كسمين سائر المسلمين ويطفئ سننا قد كانت معروفة ويبتدع أشياء لم تكن ويظهر الزنا وتشرب الخمر علانية يخيف العلماء حتى إن الرجل ليركب راحلته ثم يشخص إلى مصر من الأمصار لا يجد فيها رجلا يحدثه بحديث علم ويكون الإسلام في زمانه غريبا كما بدأ غريبا فيومئذ المتمسك بدينه كالقابض على الجمرة وحتى يصير من أمرهأن يرسل بجارية في الأسواق عليها بطيطان من ذهب يعني الخفين ومعها شرط عليها لباس لا يواريها مقبلة ومدبرة ولو تكلم في ذلك رجل كلمة صربت عنقه.

جَرَّاحٌ، ← الْوَلِیْدُ ← نُعَيْمٌ،

قال الوليد فأخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن القاسم أبي عبد الرحمنقال ليطافن في مسجدكم هذا بجارية يرى شعر قبلها من وراء ثوبها فليقولن رجل من الناس والله لبئس الهدى هذا فيوطأ عند ذلك الرجل حتى يموت فياليتني أنا ذلك الرجل.

الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِیْدُ

قال الوليد وأخبرني جراح عن أرطاةقال يكون في زمانه رجف ومسخ وخسف أول زمانه لكم يا أهل اليمن وآخره عليكم حتى يأمر بإخراج أهل اليمن الشام والحمراء (2) حتى ينتهوا إلى أطراف الريف من حيث ما أخرجوا.

أرطأة ← جَرَّاحٌ، ← الْوَلِیْدُ

حدثنا الوليد عن عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر عن أبي هريرة رضى الله عنهقال إذا اجتمع الناس بوادي إيلياء فقالت نزار يال نزار وقالت قحطان يا قحطان (3) أنزل الصبر ورفع النصر وسلط الحديد بعضه على بعض.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← الْوَلِیْدُ

حدثنا نعيم ثنا الوليد عن ابن لهيعة عن أبي قبيل عمن سمع عبد الله بن عمرو رضى الله عنهمايقول إن أدركت ذاك كنت مع أهل اليمن ولهم الغلبة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي قَبِيلٍ، عَمَّنْ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِیْدُ ← نُعَيْمٌ،