Al-Fitan by Naeem bin Hammad - Prof. Dr. Suhail Zakkar - Dar Al-Fikr

حدثنا الوليد عن يزيد بن سعيد عن يزيد بن أبي عطاء عن كعبقال فيظهر اليماني ويقتل قريش ببيت المقدس وعلى يديه تكون الملاحم.

كعب ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ، ← يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ، ← الْوَلِیْدُ

حدثنا ابن وهب عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد سمع عقبة بن راشد الصدفي قال حدثنا عبد الله بن الحجاجقال سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص قال بعد الجبابرة الجابر ثم المهدي ثم المنصور ثم السلام ثم أمير الغضب فمن قدر أن يموت بعد ذلك فليمت.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَجَّاجِ، ← عُقْبَةَ بْنَ رَاشِدٍ الصَّدَفِيَّ، ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ،

حدثنا الوليد عن ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد الحضرمي عن الفضل بن عفيف الدؤلي عن عبد الله بن عمروأنه قال يا معشر اليمن تقولون إن المنصور منكم والذي نفسي بيده إنه لقرشي أبوه ولو أشاء أن أسميه إلى أقصى حد هو له لفعلت.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← الْفَضْلِ بْنِ عَفِيفٍ الدُّؤَلِيِّ، ← الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيِّ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِیْدُ

حدثنا ابن لهيعة عن عبد الرحمن بن قيس بن جابر الصدفيأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (سيكون من أهل بيتي رجل يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم من بعده القحطاني والذي بعثني بالحق ما هو دونه).

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسِ بْنِ جَابِرٍ الصَّدَفِيِّ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ

حدثنا الوليد عن جراح عن أرطاةقال على يدي ذلك الخليفة اليماني وفي ولايته تفتح رومية.

أرطأة ← جَرَّاحٌ، ← الْوَلِیْدُ

حدثنا سليمان بن داود عن عاصم بن محمد بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن ابن عمر رضى الله عنهماقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي في الناس رجلان).

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ،

حدثنا محمد بن يزيد عن العوام بن حوشبقال بلغني أن عليا رضى الله عنه قال ليس بعد قريش إلا الجاهلية.

الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عمارقال ليأتين على الناس زمان إذا وجد الرجل من قريش صنع به ما يصنع بحمار وحش إذا صيد وتوجد العمامة على رأسه فتنزع عن رأسه ثم تضرب عنقه.

عَمَّارٍ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن علي رضى الله عنهقال وددت أن النفس التي يذل الله عند قتلها قريشا ويخزيها قد قتلت.

عَلِيٍّ، ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ

حدثنا رشدين عن ابن لهيعة عن أبي زرعة عن تبيع عن كعبقال إذا كثر الهرج في الناس قال الناس إنما هذا القتال في قريش ولها فاقتلوهم حتى تستريحوا فيقتلونهم حتى لا يبقى منهم أحد ويغزو الناس بعضهم بعضا كما كانوا في جاهليتهم ويملك الناس رجل من الموالي.

كعب ← تُبَيْعٍ ← أَبِي زُرْعَةَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← رشدين

حدثنا الوليد عن يزيد بن سعيد عن يزيد بن أبي عطاء عن كعبقال إذا ظهر اليماني قتلت قريش يومئذ ببيت المقدس.

كعب ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ، ← يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ، ← الْوَلِیْدُ

حدثنا بقية وأبو المغيرة عن جرير عن راشد بن سعد عن أبي حي المؤذن عن ذي مخبرعن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان هذا الأمر في حمير فنزعه الله تعالى منهم وصيره في قريش وسيعود إليهم حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن أبو هشام الذماري حدثنا عمر بن عبد الرحمن أبو أمية الذماري قال أراه أدرك ذاك قال وجد حجر في قبر بظفار مكتوب فيها بالمسند (خورى وطربي كيل يسك رعل وحمادي ونيلك ومحرذى ثج يثور عاد يكونن بك هجير لحمير الأخيار ثم للحبش الأشرار ثم لفارس الأحرار ثم لقريش اتجار ثم حار محار حنح حار وكل مرة ذن شعبتين زحره ومعدي زحرة عمه مخوار).

ذِي مِخْبَرٍ، ← أَبِي حَيٍّ الْمُؤَذِّنِ ← رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ← جَرِيرٌ ← بَقِيَّةُ وَأَبُو الْمُغِيرَةِ