Al-Fitan by Naeem bin Hammad - Prof. Dr. Suhail Zakkar - Dar Al-Fikr

أبو عمر عن ابن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت عن أبيه عن الحارث عن عبد اللهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا قتل عيسى الدجال ومن معه مكث الناس حتى يكسر سد يأجوج ومأجوج فيموجون في الأرض ويفسدون لا يمرون بشئ إلا أفسدوه وأهلكوه أي ولا يمرون بماء ولا عين ولا نهر إلا نزفوه ويمرون بالدجلة والفرات فمن كان منهم أسفل الدجلة أو أسفل الفرات قال قد كان هاهنا مرة ماء فمن بلغه هذا الحديث فلا يهدمن حصنا ولا مدينة بالشام ولا بالجزيرة فإن حصن المسلمين من يأجوج ومأجوح طور سيناء فيستغيث الناس بربهم بهلاك يأجوج ومأجوج فلا يستجاب لهم وأهل طور سيناء وهم الذين فتح الله على أيديهم القسطنطينية فيدعون ربهم فيبعث الله لهم دابة ذات قوائم أربعين فتدخل في آذانهم فيصبحوا موتى أجمعين فتنتن الأرض منهم فيؤذي الناس نتنهم أشد عليهم منه إذ كانوا أحياء فيستغيثون بالله فيبعث الله ريحا يمانية غبراء فتصير على الناس عماء ودخان شديد وتقع على المؤمنين الزكمة فيستغيثون بربهم ويدعو أهل طور سيناء فيكشف الله ما بهم بعد ثلاثة أيام وقد قذفت يأجوج ومأجوج في البحر.

عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ حُسَيْنٍ، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبُو عُمَرَ،

محمد بن جعفر عن شعبة عن أبي إسحق سمع وهب بن جابر عن عبد الله بن عمروقال إن يأجوج ومأجوج يمر أولهم بنهر مثل الدجلة فيمر آخرهم فيقولون قد كان في هذه مرة ماء ولا يموت رجل منهم إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا ومن بعدهم ثلاث أمم ولا يعلم عدتهم إلا الله تأويل وتاريس وناسك أو نسك الشك من شعبة).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ ← أَبِي إِسْحَقَ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

حدثنا نعيم ثنا ابن نمير وابن مبارك عن سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل حدثه عن أبي الزعراء عن عبد اللهأنه قال أذا أذهب الله بيأجوج ومأجوج أرسل الله ريحا زمهريرا باردة فلا تذر على وجه الأرض مؤمنا إلا قبض بتلك الريح ثم تقوم الساعة على شرار الناس ثم ينفخ في الصور فلا يبقى خلق الله في السماوات والأرض إلا مات إلا من شاء ربك ثم يكون بين النفختين ما شاء الله ثم يرسل الله منيا كمني الرجال تنبت جسمانهم ولحمانهم من ذلك الماء بقية بن الوليد وأبو حيوة شريح بن يزيد الحضرمي وجنادة بن عيسى الأزدي وأبو أيوب عن أرطاة بن المنذر قال ثنا أبو عامر الألهاني عن تبيع عن كعب وقال بعض هؤلاء عن تبيع لم يذكر كعبا قال إذا انصرف عيسى بن مريم والمؤمنون من يأجوج ومأجوج إلى بيت المقدس فلبثوا سنوات ببيت المقدس رأوا كهيئة الهرج والغبار من الجوف فيبعثون بعضهم في ذلك لينظر ما هو فإذا هي ريح قد بعثها الله لقبض أرواح المؤمنين فتلك آخر عصابة تقبض من المؤمنين ويبقى الناس بعدهم مئة عام لا يعرفون دينا ولا سنة يتهارجون تهارج الحمير عليهم تقوم الساعة وهم في أسواقهم يبيعون ويبتاعون وينتجون ويلحقون فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← ابْنُ نُمَيْرٍ، وَابْنُ مُبَارَكٍ، ← نُعَيْمٌ،

ضمرة عن ابن شوذب عن أبي التياح عن خالد بن سبيع عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (لو أن رجلا أنتج فرسا لم يركب مهرها بعد عيسى حتى تقوم الساعة).

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← خَالِدِ بْنِ سُبَيْعٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ، ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← ضَمْرَةُ،

الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاة عمن حدثه عن كعبقال قال أبو هريرة وعبد الله بن عمرو ثم يرسل الله بعد يأجوج ومأجوج ريحا طيبة فتقبض روح عيسى وأصحابه وكل مؤمن على وجه الأرض.

كعب ← أَرْطَاةَ، عَمَّنْ ← جَرَّاحٌ، ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ،

nanقال عبد الله بن عمرو تبقى بقايا الكفار وهم شرار الخلق من الأولين والآخرين مائة سنة.

وقال أبو هريرة ليس للكفار بقاء بعد المؤمنين حتى تقوم عليهم الساعة وذلكلقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تزال عصابة من أمتي يقاتلون على الحق قائمين بأمر الله لا يضرهم خلاف من خالفهم كلما ذهب حزب نشأ آخرون حتى تقوم الساعة.

أبو هريرة ليس للكفار بقاء بعد المؤمنين حتى تقوم عليهم الساعة وذلك

بقية بن الوليد وأبو المغيرة عن أبي بكر بن أبي مريم عن أبي الزاهرية عن كعبقال يمكث الناس بعد يأجوج ومأجوج في الرخاء والخصب والدعة عشر سنين حتى أن الرجلين ليحملان الرمانة الواحدة ويحملان بينهما العنقود الواحد من العنب فيمكثون على ذلك عشر حجج ثم يبعث الله تعالى ريحا طيبة فلا تدع مؤمنا إلا قبضت روحه ثم يبقى الناس بعد ذلك يتهارجون كما تتهارج الحمير في المروج فيأتيهم أمر الله والساعة وهم على ذلك.

كعب ← أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ،

أبو المغيرة عن ابن عياش عن شيخ من حضرموت عن وهب بن منبهقال الروم ثم الدجال ثم يأجوج ومأجوج ثم عيسى ثم الدخان.

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← شَيْخٍ، مِنْ حَضْرَمَوْتَ، ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

ابن وهب عن ابن لهيعة والليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمروقال: ما ينعم الناس مع عيسى عليه السلام زمانا تقبل ريح يمانية مسها مس الخز وريحها ريح المسك فتستخرج روح كل مسلم ثم يقول الناس حتى متى نحن على هذا الدين ؟ فيرجعون إلى دين الآباء حتى يعبدوا ما كان يعبد آباؤكم فذلك قول أبي هريرة كأني بأليات نساء دوس قد اصطفقت يعبدون ذا الخلصة.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، ← خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ،

ابن وهب عن حيوة عن أبي صخر عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبي هريرة رضى الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يرسل الله ريحا من اليمن ألين من الزبد وأحلى من العسل فلا تترك رجلا في قلبه آية من القرآن إلا ذهبت بها).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ ← أَبِي صَخْرٍ، ← حَيْوَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ،

حدثنا نعيم ثنا أبو معاوية حدثني أبو مالك الأشجعي عن ربعي ابن خراش عن حذيفة بن اليمانقال يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب حتى لا يدرى ما صيام ولا صدقة ولا نسك ويسرى على كتاب الله تعالى في ليلة فلا يترك في الأرض منه آية وتبقى طوائف من الناس فيهم الشيخ الكبير والعجوز الكبيرة يقولون أدركنا آباءنا على هذه الكلمة (لا إله إلا الله) فنحن نقولها قال له صلة بن زفر وهو جالس معه وما تغني عنهم (لا إله إلا الله) وهم لا يدرون ما صيام ولا صدقة ولا نسك ؟ فأعرض عنه حذيفة ثلاثا ثم قال يا صلة هي تنجيهم مرتين أو ثلاثا.

حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ← ربعي ابن خراش ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← نُعَيْمٌ،