Al-Fitan by Naeem bin Hammad - Prof. Dr. Suhail Zakkar - Dar Al-Fikr

حدثنا الحكم بن نافع عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنهقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يكون بينكم وبين بني الأصفر الروم هدنة فيغدرون بكم في حمل امرأة يأتون في ثمانين غاية في البر والبحر تحت كل غاية إثنا عشر ألفا حتى ينزلوا بين يافا وعكا فيحرق صاحب مملكتهم سفنهم يقول لأصحابه قاتلوا عن بلادكم فيلتحم القتال ويمد الأجناد بعضهم بعضا حتى يمدكم من بحضرموت من اليمن فيومئذ يطعن فيهم الرحمن برمحه ويضرب فيهم بسيفه ويرمي فيهم بنبله ويكون منه فيهم الذبح الأعظم.

حذيفة بن اليمان رضى الله عنهقال: ← أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ،

حدثنا الحكم بن نافع عن سعيد بن سنان عن الوليد بن عامر عن يزيد بن خمير اليتمي عن كعبأنه أتى مجمع الناس عند باب اليهود للفطر والأضحى فاستقبل المدينة فبكى ثم مضى حتى أتى باب المغلق فاستقبله فبكى كأشد البكاء ثم أتى باب المغلق دون باب الرستن فاستقبله فبكى كأشد البكاء ثم أتى باب الشرقي فوقف بين الحنية والباب وضحك كأشد الضحك وفرح كأشد الفرح وقال اللهم لك الحمد وهلل لله وحمده وسبحه وكبره فقلت له يا أبا إسحاق ماذا أبكاك في مواقف بكيت فيها وأضحكك هاهنا وأفرحك ؟ فقال إن أهل هذه المدينة من أهل الإسلام يستنفرون إلى ساحلهم إلى عدو يأتيهم من قبله فلا يبقى في هذه المدينة أحد يحمل السلاح إلا نفر إلى الساحل وإن أهلها من الكفار يجتمعون فيقولون قد جاءكم مددكم وقهرتم من مدينتكم فأغلقوها على من فيها من ذراري المسلمين وأهليهم ويفتح الله للمسلمين وينصرهم على عدوهم الذي أتاهم فيخبرون أنه قد أغلق على نسائهم وذراريهم فيقبلون حتى يقفوا موقفي الأول فيناشدونهم الله في العهد والذمة فلا يرجعون إليهم بشئ ولا يفتحون لهم ثم يأتون موقفي هذا الثاني فيناشدونهم الله والذمة والعهد فلا يرجعون إليهم بشئ ويقذفون إليهم برأس امرأة من بني عبس ثم يأتون موقفي هذا الثالث فيناشدونهم الله والذمة فلا يرجعون إليهم بشئ ولا يفتحون لهم ثم يأتون موقفي هذا الرابع هذا كذلك فإذا رأى المسلمون ذلك رفعوا أيديهم إلى الله تعالى واستغاثوا به واستنفروه فأقسم بالله لا يبقى في هذا الباب عود ولا حديد ولا مسمار إلا تنصل وتساقط فيدخل عليهم المسلمون فلا يذرون فيها نفسا من الكفار ممن جرت عليه المواسي إلا ضربوا عنقه فيومئذ تبلغ دماؤهم ثنن خيولهم تحت مجمع الأسواق.

يزيد بن خمير اليتمي ← الوليد بن عامر ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ،

حدثنا الحكم بن نافع عن جراح عن أرطاةقال يكون بين المهدي وبين طاغية الروم صلح بعد قتله السفياني ونهب كلب حتى يختلف تجاركم إليهم وتجارهم إليكم ويأخذون في صنعة سفنهم ثلاث سنين ثم يهلك المهدي فيملك رجل من أهل بيته يعدل قليلا ثم يجور فيقتل قتلا ولا ينطفي ذكره حتى ترسي الروم فيما بين صور إلى عكا فهي الملاحم.

جَرَّاحٌ، ← الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ،

nanآخر الجزء السادس يتلوه في السابع ما يروي في الاسكندرية وأطراف مصر والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وصحبه أجمعين صلاة دائمة إلى يوم الدين.

nanالجزء السابع من كتاب الفتن تأليف أبي عبد الله نعيم بن حماد المروزي رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر بعونك ما يروى في الأسكندرية وأطراف مصر ومواحيزها في خروج الروم أخبرنا الشيخ أبو الفضل عبد الجبار بن محمد الأصبهاني قدم علينا هراة أنا الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة قال أنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر سنة ثمانين ومائتين قال ثنا نعيم بن حماد ثنا ضمام بن إسماعيل عن أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان بالأسكندرية فقيل تراءت مراكب ففزع الناس فقال عبد الله بن عمرو بن العاص اسرجوا ثم قال من أي ناحية تراءت ؟ قالوا من ناحية المنارة فقال حلوا إنما نخاف عليها من ناحية المغرب.

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي قَبِيلٍ، ← ضِمَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ← أبو زيد عبد الرحمن بن حاتم المرادي بمصر ← أَبُو الْقَاسِمِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الطَّبَرَانِيُّ، ← الشيخ أبو بكر محمد بن عبد الله بن أحمد بن ريذة ← الشيخ أبو الفضل عبد الجبار بن محمد الأصبهاني قدم علينا هراة

رشدين بن سعد عن ابن لهيعة عن شفي بن عبيد الأصبحيقال للأسكندرية ملحمتان إحداهما الكبرى والأخرى الصغرى فأما الكبرى فيتباعد البحر من المنارة بريدا أو بريدين ثم تخرج كنوز ذي القرنين تسع كنوزها المشرق والمغرب وعلامة الصغرى أن الأسكندرية تقطر دما.

ابْنُ لَهِيعَةَ ← رشدين بن سعد

رشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيلقال تكون ملحمة الأسكندرية على يدي طبارس بن أسطبيان بن الأخرم بن قسطنطين بن هرقل.

ابْنُ لَهِيعَةَ ← رشدين

حدثنا نعيم ثنا رشدين قال ابن لهيعة حدثني يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن عمرو بن العاصقال إن الروم تعد سبعمائة سفينة ثم تقبل فيها إلى الأسكندرية وعلى الأسكندرية رجل من قريش فيكيدون المسلمين بسفائن يوجهونها إلى المسالح الصغار التي غرب (1) الأسكندرية فيفرق القرشي خيله نحو تلك السفن المغربة تسايرها وبعض خيله عنده قال عبد الله يا أحمق لا تفرق خيلك قال فينزلون فيقاتلونهم المسلمون حتى تضطر الروم المسلمين إلى سوق الحيتان فيقتتلون حتى يبلغ الدم ثنن الخيل ثم تأتي المسلمين راية مددا لهم فإذا رآها الروم توجهوا إلى مراكبهم فركبوها ثم دفعوا فساروا حتى يقول الذي في بصره ضعف ما أرآهم ويقول الحديد البصر إنى لأرى أخرياتهم فيبعث الله عليهم ريحا عاصفا فتردهم إلى الأسكندرية فتنكسر مراكبهم ما بين الأسكندرية والمنارة فيأسرونهم بأجمعهم إلا مركب واحد ينجو بأهله حتى إذا أتوا بلادهم فأخبروهم خبر ما لقوا بعث الله على ذلك المركب ريحا عاصفا فردته إلى الاسكندرية فينكسر فيأخذوا من فيه.

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← رشدين ← نُعَيْمٌ

رشدين عن ابن لهيعة عن أبي قبيلقال علامة ملحمة دمياط ألوية تخرج من مصر إلى الشام يقال لها ألوية الضلالة.

ابْنُ لَهِيعَةَ ← رشدين

حدثنا الوليد بن مسلم ورشدين عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي فراس عن عبد الله بن عمروقال إذا رأيت دهقانين من دهاقين العرب هربا إلى الروم فذلك علامة وقعة الأسكندرية.

أَبِي فِرَاسٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَرِشْدِينُ،

حدثنا نعيم ثنا ضمرة عن يحيى بن أبي عمرو الشيبانيقال قال عبد الله بن تعلى لابنته إذا بلغك أن الأسكندرية قد فتحت فإن كان خمارك بالغرب فلا تأخذيه حتى تلحقي بالمشرق قال وكان عبد الله بن تعلى عالما.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ تِعْلَى لِابْنَتِهِ: «إِذَا بَلَغَكِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ← ضَمْرَةُ ← نُعَيْمٌ

رشدين عن ابن لهيعة عن بشير بن أبي عمرو عن يزيد بن قوذر حدثني شفيأن أول مواحيز مصر يخربه العدو نقيوس (2).

شفيأن أول مواحيز مصر يخربه العدو نقيوس ← يَزِيدَ بْنِ قَوْذَرَ، ← بَشِيرِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← رشدين