Al-Fitan by Naeem bin Hammad - Prof. Dr. Suhail Zakkar - Dar Al-Fikr

حدثنا عبد القدوس عن صفوان عن سعيد بن خالد عن مطر مولى أم حكيم عن كعبقال أظلتكم فتنة كقطع الليل المظلم لا يبقى بيت من بيوت المسلمين بين المشرق والمغرب إلا دخلته قيل فما يخلص منها أحد قال يخلص منها من استظل بظل لبنان فيما بينه وبين البحر فهو أسلم الناس من تلك الفتنة قال فإذا كان مائة واثنين وعشرين سنة احترقت داري هذه فاحترقت داره حينئذ.

كعب ← مَطَرٍ مَوْلَى أُمِّ حَكِيمٍ، ← سَعِیْدُ بْنُ خَالِدٍ ← صَفْوَانُ؛ ← عَبْدِ الْقُدُّوسِ،

حدثنا عبد القدوس عن أرطاة بن المنذر عن ضمرة بن حبيبقال أنجى الناس من فتنة الصيلم أهل الساحل وأهل الحجاز.

ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أَرْطَاةُ بْنُ الْمُنْذِرِ ← عَبْدِ الْقُدُّوسِ،

حدثنا عثمان بن كثير عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرةقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا إن عقر الإسلام بالشام ورددها ثلاثا يسوق الله إليها صفوته من عباده لا ينزع إليها راغبا فيها إلا مرحوم ولا ينزع عنها راغبا عنها إلا مفتون وعليها عين الله تعالى من أول يوم من الدهر إلى آخر يوم من الدهر بالطل والمطر وإن أعجز أهلها المال لم يعجزهم الخبز والماء).

كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ← أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، ← سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ،

nanقال أبو الزاهرية في كتاب الله تعالى أن تخرب الأرض قبل الشام بأربعين عاما فلا يكون رعد ولا برق في سواها وحتى تستوسع لمن يحشر إليها كما يستوسع الرحم للولد.

حدثنا عبد القدوس عن أبي بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد عن كعبقال أحب القدس إلى الله جبل نابلس ليأتين على الناس زمان يتماسحونه بالحبال بينهم.

كعب ← حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ ← أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← عَبْدِ الْقُدُّوسِ،

حدثنا عبد القدوس عن أبي بكر عمن حدثه عن المقدام بن معدي كربقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يأتي على الناس زمان لا ينفع فيه إلا الدينار والدرهم).

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← أَبِي بَكْرٍ، عَمَّنْ ← عَبْدِ الْقُدُّوسِ،

حدثنا بقية وعبد القدوس عن أبي بكر عن عبد الرحمن بن جنيد عن أبيه قال حدثني أصحاب محمد صلى الله عليه وسلمعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (معقل المسلمين من الملاحم مدينة يقال لها دمشق أرض يقال لها الغوطة).

أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُنَيْدٍ، ← أَبِي بَكْرٍ، ← بَقِيَّةُ، وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ،

حدثنا عثمان بن كثير عن محمد بن مهاجر عن جنيد بن ميمون عن ضرار بن عمرو عن أبي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (أسعد الناس في الفتن كل خفي نقي إن ظهر لم يعرف وإن غاب لم يفتقد وأشقى الناس فيها كل خطيب مسقع أو راكب موضع لا يخلص من شرها إلا من أخلص الدعاء كدعاء الغرق في البحر).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ضِرَارِ بْنِ عَمْرٍو، ← جُنَيْدُ بْنُ مَيْمُونٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ،

حدثنا ابن أبي حازم عن عمارة بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (إذا كان ذلك فخذوا ما تعرفون ودعوا ما تنكرون وأقبلوا على أمر خاصتكم ودعوا أمر العوام).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عُمَارَةَ بن عمرو بن حزم ← ابْنُ أَبِي حَازِمٍ،

حدثنا أبو المغيرة عن ابن عياش عن يحيى بن أبي عمرو عن زهير الأبلي عن ابن عباس رضي الله عنهأنه مر بهم وهو يسرع بعدما أصيب بصره فتعدا ثم قال أين أرم ؟ قال قلت سمتك نحو المغرب على إثنا عشر ميلا قال فكم بيني وبين السراة ؟ قلت كذا وكذا ميلا قال هل لك علم بصور وقرين (1) ؟ قلت نعم بهما عالم قال فهل إلى ابتياعهما سبيل ؟ قلت لا قال ولم ؟ قلت وقعتا عند رجل لم يكن له ببلاد قومه منزل فأصابهما من ذي قرابة له وهما بين ظهري قومه فلن يختار عليهما منزلا قال ومن هو ؟ قلت روح بن زنباع قال فصمت قال قلت فسألتني رحمك الله فأخبرتك فعم ذاك ؟ فقال لكأني أنظر إلى الفساطيط في آخر الزمان كأمثال النجوم حول إرم وإن خير منازل المسلمين يومئذ وأرفقه بهم لصور وقرين.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← زهير الأبلي ← يَحْيَی بْنِ أَبِي عَمْرٍو ← ابْنُ عَيَّاشٍ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ

حدثنا عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد قال أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة سمع أباه يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال (يوشك أن يكون خير مال امرئ غنم يتبع بها شعف الجبال أو شعب الجبال أو مواقع القطر يفر بدينه من الفتن.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبَاهُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ،

حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد اللهقال خير مال الرجل يومئذ فرسه وسلاحه يزول معهما حيث زالا.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي الزَّعْرَاءِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← وَكِيعٌ،